Siamo arrivati al fronte occidentale della fortezza di Acri.
Ci imbattemmo in una flotta di piccole imbarcazioni in bacino di carenaggio o all'ancora e, al di là di queste, con il liscio mar Mediterraneo, battuto solo dal vento che sollevava il forno estivo in cui, a quei tempi, era diventato il Medio Oriente.
Camminiamo per un po' alla ricerca della barca su cui dovevamo salire fino a quando qualcuno prende un altoparlante e inizia a squillare in arabo.
Non è che abbiamo capito il messaggio, ma abbiamo subito identificato che le anse marittime partivano da lì verso l'Acri murato. Cosa che alcuni visitatori preferirebbero fare piuttosto che cavalcare sgargianti gabbiani.
Gli amici arabi cavalcano un gabbiano nelle acque del Mar Mediterraneo davanti alla fortezza di Acri.
Prima che la capacità fosse piena, siamo diventati passeggeri.
Installato a poppa ma in continuo movimento, si capisce che in quella barca di legno c'era un prolungamento della discrepanza politica che regnava all'interno della fortezza e nel territorio antistante: il proprietario e capitano della barca era arabo.
Il suo assistente e la maggior parte dei passeggeri erano arabi.
Tuttavia, una bandiera bianca e blu con la Stella di David chiariva chi governava quelle terre e quei mari.
I passeggeri arabi ammirano Acri da una barca per il tour della città che sventola una bandiera israeliana.
Le stesse bandiere sventolavano su tutte le barche e anche in punti prominenti della fortezza come la torre dell'orologio turco.
Man mano che ci allontaniamo, abbiamo una visuale sempre più ampia della città vecchia, adagiata su una stretta lingua di terra che rendeva difficile la conquista.
Porto e fortezza di Acri visti dal tranquillo Mar Mediterraneo al largo.
Un tempo era protetto da un ulteriore muro che sorgeva dal fondo del mare.
Ne rimane un frammento in rovina.
Frammento della cinta muraria che un tempo proteggeva la fortezza dagli attacchi nemici.
La stessa fortezza principale rimane preservata e genuina come pochi storici ritenevano possibile data la sua travagliata esistenza.
San Giovanni d'Acri e la lunga spola di arabi e crociati
Nel 636 d.C., Acri fu presa dagli arabi all'impero bizantino. I nuovi occupanti godettero della città senza grossi problemi fino all'arrivo degli eserciti cristiani. Papa Urbano convocò le Crociate nell'anno 1095.
Cinque anni dopo, Acri fu attaccata e circondata.
Questo assedio durò fino al 1104, quando fu sconfitto dalle forze di Baldovino I di Gerusalemme. I crociati ne fecero il punto di partenza per prendere il bersaglio principale, Gerusalemme.
Lo trasformarono in una stazione commerciale che permise loro di prosperare con l'intenso commercio del Levante, soprattutto di spezie asiatiche.
Spezie esposte su un enorme stand nel suq di Acri, identificate in arabo ed ebraico.
Nel 1170, nove anni prima che papa Alessandro III riconoscesse l'indipendenza del Portogallo, Acri era il porto più importante del Mediterraneo orientale e ad esso era dovuta la ricchezza del regno di Gerusalemme che impressionò i regni d'Occidente.
Acri e Gerusalemme non impiegarono molto a capitolare alle forze del potente Sultano Saladino.
Nella Terza Crociata, l'assalto inesorabile di Ricardo Coração de Leão e del re Filippo di Spagna permise loro di riconquistare la Terra Santa.
Ad Acri, in particolare, Ricardo Coração de Leão ha rimproverato Saladino per non aver mantenuto ciò che aveva promesso quando si è arreso. È passato alla storia che Riccardo e l'esercito inglese massacrarono quasi tremila saraceni.
Nel 1291 ebbe luogo una nuova conquista infedele. I Mamelucchi (una casta e potente sultanato originato da schiavi e soldati a lungo impiegati dagli arabi) emersero con un esercito dieci volte più grande dei cristiani.
Dopo un assedio di dieci mesi durante il quale la maggior parte degli abitanti di Acri fuggì a Cipro, la città capitolò e fu gravemente danneggiata.
Sotto il dominio dei Mamelucchi, Acri entrò in un periodo di relativa emarginazione, fino al 1517.
La fortezza che ha resistito al tempo e alle successive conquiste
Qualcosa che sorprende ogni visitatore è che, a immagine di fortezza di masada e, a differenza di altri luoghi in Israele, come il mistico Tsfat ou Jaffa, Acri murato è cambiato poco dai tempi dei crociati.
Le case sono occupate da famiglie locali e non da artisti.
Il suo suq appartiene ai pescatori, non ai venditori ambulanti o agli artigiani.
Il trasporto con passeggeri viaggia attraverso la storica area marginale dell'antica fortezza di São João de Acre.
Per questo, e per l'attribuzione dello status di Patrimonio mondiale dell'UNESCO ha contribuito il fatto molto più recente che, dopo la cattura della città da parte delle forze sioniste nel 1948, gli ebrei scelsero di lasciare la Vecchia Acri all'interno delle mura agli arabi e di sviluppare la propria nuova città a est.
I visitatori che, come noi, vagano senza impegno nel tempo e nella direzione attraverso i suoi vicoli, vicoli e mercati, ne apprezzano immediatamente la purezza architettonica e storica.
Una ricchezza ereditata dai tempi in cui accoglieva navi provenienti da Amalfi, Pisa, Venezia e tutto il Levante.
Madre e figlia lasciano l'oscurità di uno dei tanti tunnel nella fortezza di Acri.
Gli Oded sefarditi e l'attuale dominio degli arabi nella città vecchia di Acri
Oded, l'ebreo quasi settantenne che ci guida, non è, ovviamente, di quell'epoca ma la sua famiglia fu espulsa dall'Egitto ancor prima della guerra d'indipendenza israeliana, dove si rifugiò.
Oded, si trovò coinvolto nei conflitti arabo-israeliani che seguirono, nella Guerra dei Sei Giorni e nella Guerra dello Yom Kippur, così come in altre scaramucce. Tuttavia, non sviluppò un atteggiamento sionista cieco o estremo.
«Be', forse nel frattempo pranzeremmo, no? Cosa ne pensi?" ci chiede “Conosco una famiglia qui che, secondo me, ha il miglior humus in Israele. Avanti?" Siamo d'accordo, grati per la pausa e il suggerimento.
Poco dopo ci sediamo a tavola condividendo specialità gastronomiche della regione, seguite da un dolce improvvisato di torrone tradizionale.
Un venditore di torroni e altri dolci tiene la sua bancarella ambulante parcheggiata contro il vecchio muro della fortezza di Acri.
La conversazione scorre.
Siamo particolarmente incuriositi dalla concessione ebraica dell'antica Acri agli arabi. Oded non esita a commentare. «Non è stato l'unico posto in cui è successo. Va visto che la fortezza era loro dal XNUMX° secolo.
Poco dopo che li abbiamo sconfitti, nel 1948-49, sono fuggiti, ma dopo che i combattimenti si sono placati, molti profughi palestinesi sono arrivati da altrove e si sono stabiliti.
Smobilitarli creerebbe solo più problemi. In termini di alloggi, quelle case non sono proprio piacevoli.
Comunque nell'intero comune di Acri rappresentano circa il 30%”
Porto e fortezza di Acri visti dal tranquillo Mar Mediterraneo al largo.
Continua la fuga degli ebrei da Acri
Da quanto si capisce, la cessione delle abitazioni nella città murata faceva parte di uno status quo tra arabi ed ebrei con cui, da entrambe le parti, non tutti sono d'accordo. Ad esempio, le moschee non dovrebbero essere erette nei quartieri ebraici.
Né sinagoghe nei quartieri arabi.
Comunque sia, diversi ebrei si lamentano del fatto che le minoranze arabe stiano cercando di impossessarsi della città: “Prima c'erano solo moschee nell'antica Akko” lamenta un residente ebreo più radicale “ora ci stanno addosso.
Gli ebrei vendono sempre più le loro case e si trasferiscono. Sabato andiamo alla sinagoga e gli arabi fanno barbecue proprio davanti a noi. Negli ultimi 10 anni, più di 20 ebrei hanno abbandonato Akko.
Gli arabi dei villaggi più vicini li sostituiscono. Se va avanti così, non passerà molto tempo prima che Akko avrà un sindaco Arabo!".
I tappeti delle case e delle famiglie musulmane asciugano su uno stendibiancheria nel centro storico, di fronte al Mediterraneo.
Come abbiamo continuato a imparare lungo il vicolo, lungo il vicolo, nel recente passato, alcune controversie si sono rivelate meno verbali ma non hanno quasi preso le dimensioni o la violenza del conflitto cristiano-musulmano medievale.
Dopo la conquista dei Mamelucchi, Acri perse gran parte della sua importanza.
Ma nel XNUMX° secolo, un mercenario bosniaco ottomano di nome Al-Jazzar ripristinò la dignità e l'influenza regionale del porto.
Il complesso storico dell'eredità di São João de Acre
Nel 1799 Napoleone si sentì allettato. Al-Jazzar, dovette chiedere l'aiuto della flotta inglese per respingere l'imperatore francese quando se ne sentì allettato e cercò di catturarlo.
Delle moschee che possiamo vedere all'interno delle mura, quella che spicca di più è, di gran lunga, quella costruita nel 1781 in onore dell'ottomano. Fu costruito su un'antica cattedrale crociata.
Infatti, nel corso dei secoli, diverse strutture cristiane sarebbero state ricoperte da musulmani.
Le donne musulmane discendono dalla moschea El Jazzar, dal nome dell'omonimo mercenario bosniaco.
Non ci volle molto per ripararci dall'opprimente caldo pomeridiano.
Verificare che fosse successo lo stesso, ad esempio con i Salons dos Cavaleiros.
Queste strutture appaiono otto metri sotto il livello stradale.
Un tempo erano utilizzati come quartier generale dai Cavalieri Ospitalieri o dall'Ordine di San Giovanni che combattevano e aiutavano i pellegrini malati, poveri o feriti, fianco a fianco con i Cavalieri Templari e Teutonici.
I passanti camminano attraverso un porticato nel centro storico di Acri.
Ma quando il Mamelucchi conquistò Acri, coprì di macerie quelle stanze a volta.
Anche un tunnel utilizzato dai Templari per spostarsi di nascosto tra il Palazzo e il porto è stato trovato qualche anno fa da un idraulico dopo che un residente si era lamentato di un condotto intasato.
Di nuovo in superficie, vaghiamo attraverso il souq frenetico e apprezziamo la diversità dei prodotti – sempre in particolare le spezie – che un tempo deliziavano i mercanti di tutto il mondo – identificati in arabo, ebraico e inglese.
Clienti e passanti al suq di Acre davanti a un grande negozio di spezie.
Non si vedono tracce di escursioni o grandi gruppi di stranieri.
Acri sembra anche aver resistito al peggio del turismo e conserva la sua integrità secolare.
