Una lontana tempesta di sabbia riempie di polvere l'atmosfera sulla costa centrale di Israele e il lungomare che segue le spiagge mediterranee di Tel Aviv non fa eccezione.
È qualcosa che non preoccupa gli innumerevoli atleti che vediamo percorrerlo, ma, proprio accanto, i venditori del mercato delle pulci a est di Yekef street non mettono giù gli spolverini, determinati a mantenere un aspetto minimamente dignitoso delle loro reliquie e antichità.
In confronto, il loro trambusto è assolutamente banale per i connazionali, coinvolti in rivendicazioni e battaglie superiori.
L'insolita contestazione degli ebrei ultraortodossi
Usciamo dal bazar e ci dirigiamo verso le case alle pendici della vecchia Jaffa, ma non arriviamo mai alla fine.
La nostra attenzione è attirata da una macchia nera formata da un battaglione di ebrei ultraortodossi racchiusi da barriere metalliche blu e controllati dalla polizia locale, vestiti con uniformi dall'aspetto militare e anche da soldati della IDF - Forze di difesa israeliane.
Ebrei ultra-ordossi rinchiusi in una recinzione imposta dalla polizia di Tel Aviv.
Abbiamo sentito grida spontanee e vaganti, intervallate da altri collettivi che l'uno o l'altro Haredim con un profilo di leader fa un punto di partenza. Ci siamo avvicinati, curiosi, e non ci è voluto molto per avere una spiegazione superficiale di un clamore così strano da un poliziotto.
Nel 1993, durante gli scavi di un'opera, sono stati scoperti resti archeologici in un cimitero nel quartiere di Andromeda Hill.
La comunità ebraica ultraortodossa era convinta che esistessero sacre tombe ancestrali e organizzò un'operazione di protesta contro la profanazione delle tombe, imperdonabile agli occhi dell'ebraismo che professa l'esistenza della vita dopo la morte.
Un manifestante haredi mostra un messaggio di protesta al pubblico fuori dalla ringhiera.
La questione attraversò rapidamente i mari e raggiunse il giudizio di potenti ebrei americani. Di conseguenza, il Congresso Rabbinico Centrale stabilì che si dovessero organizzare manifestazioni successive.
Il progetto Infernizado dell'hotel di lusso “Eden”
Diversi si sono svolti davanti alla casa di Manhattan del magnate immobiliare Aby Rosen, nel frattempo accusato, in una squadra con il partner Michael Fuchs, di aver perpetrato eresia per continuare con la costruzione di "Eden", un hotel di lusso dal valore stimato di 480 euro milioni di euro.
Altre due proteste in particolare si sono distinte per la portata impressionante che hanno raggiunto. Uno ha raccolto 10.000 ebrei ortodossi presso la sede della RFR (la società di investitori) al 390 di Park Avenue. L'altro si è svolto a Washington e ha riunito circa 7000 partecipanti.
Un ebreo si avvicina a un gruppo di soldati installati contro un muro davanti allo spazio destinato alla protesta
Più o meno nello stesso periodo, in Gerusalemme e Beit Shemesh, si unirono le forze di protesta, che spesso viaggiavano in autobus fino a Tel Aviv. Li abbiamo visti entrare in azione nelle vicinanze del cimitero di 3000 anni fa.
Sussurri e complotti in bianco e nero
Prima in previsione, alcuni Haredim riunirsi in piccoli gruppi. Si dedicano a cospirare tra loro e condividono espressioni di apparente gioia che suggeriscono che sono arrivati al piano ideale per sconfiggere gli sfidanti.
Altri si concentrano sulle pagine di Portable Torahs e provano letture di preghiere che dimostreranno sicuramente la legittimità delle loro convinzioni.
Haredim Jew legge brani di una mini-Torah.
Possiamo vedere come vibrano con la lettura. E come invitano i fedeli vicini a mostrare loro con orgoglio le virtù dei passaggi religiosi più commoventi.
I cappelli neri – borsalino, fedora, shtreimel, kolpik, trilby – e qualche kippa li proteggono dal sole che rompe la nebbia prevalente ma non nascondono il animale domestico (cannucce che cadono dalle tempie) che, ad ogni movimento, ondulano e accarezzano le folte barbe.
Gli ebrei ortodossi haredim esaminano le strategie di protesta
Notiamo un'evidente predominanza di rekel (abiti neri) ma anche alcuni kaftani (abiti neri con strisce oro e blu) che confermano la presenza di comunità distinte dal giudaismo, come nel caso di Yerushalmi Haredim.
La pacificazione religiosa del rabbino Yithak Weiss
Qualche tempo dopo arriva, curiosamente in macchina, il rabbino Yitzhak Tuvia Weiss – capo della setta antisionista Eda Haredit – nonostante l'intera area sia chiusa al traffico.
I leader ultra-ortodossi attraversano una strada diretti alla manifestazione.
Accompagnato da un seguito fedele, questo rabbino si unisce subito alla folla ultraortodossa e inaugura un periodo di preghiera comunitaria. Poi recupera le proteste che conduce senza cerimonie.
"Malediamo la salute, la famiglia e il sostentamento di tutti coloro che hanno partecipato alla desacralizzazione di queste tombe". grida un haredim già consapevole della presenza di giornalisti stranieri. "Tutti coloro che sono coinvolti nei danni di questo cimitero e di questo terreno pagheranno con la vita - e queste maledizioni si sono dimostrate reali in passato".
Dopo preghiere e intimidazioni, i manifestanti tentano di uscire dalle barriere che li limitano e costringono il cordone di polizia a recarsi sul luogo del delitto.
Dalla preghiera all'azione: confronto con la polizia ei militari
Quando gli agenti li fermano, entrano in uno scontro fisico e hanno luogo alcuni arresti. Non soddisfatti, lanciano pietre, bottiglie e altri oggetti contro la polizia, supportati dalle forze speciali e persino da un elicottero.
La polizia di Tel Aviv trasporta un manifestante eccessivamente aggressivo
Un fotografo ebreo che aveva precedentemente fraternizzato con il Haredim registra avidamente gli eventi. Ma quando i manifestanti vengono ricondotti all'interno del recinto, riprende a socializzare e, su richiesta dei fedeli, mostra loro le foto più impressionanti della rivolta.
Il fotografo ebreo mostra ai protestanti una delle immagini che ha appena scattato.
Subito dopo si avvicina a noi per cercare di capire da dove veniamo e per quale organismo lavoriamo, preoccupato dell'aspetto professionale del materiale fotografico che utilizziamo e della possibile violazione della sua, fino ad allora, incontrastata esclusività.
In un lampo, i protestanti riacquistano energia. Riprendono l'accusa verbale in coro e chiamano la polizia dell'IDF ei militari "criminali" e "nazisti". Alcuni membri di origine etiope in queste forze sono persino presi di mira con specifici insulti razzisti.
Alle autorità viene ordinato di spostare la manifestazione in un vicino parco pubblico e la mossa riaccende il conflitto. Un'istruzione superiore per la smobilitazione totale del Haredim.
Questi rispondono di nuovo. Hanno dato fuoco ai bidoni della spazzatura e hanno lanciato altri sassi. Due fotografi che erano arrivati nel frattempo vengono colpiti e uno di loro sanguina copiosamente dalla testa.
La rivolta si intensifica, ma la polizia e gli agenti militari israeliani sono abituati ad affrontare problemi ben peggiori. eseguono gli ordini, in tre tempi.
La polizia di Tel Aviv trasporta un manifestante eccessivamente aggressivo
Una sola apparente rassegnazione
Resta al Haredim la denuncia. Erla Yekter, una degli organizzatori si lamenta: “Questa gente è venuta qui per pregare e protestare. Se c'è violenza, è solo da parte della polizia, non dei protestanti». E rafforza le sue ragioni: “la gente ha pagato i depositi e ora ci costruiranno sopra e venderanno il terreno che hanno comprato”.
Mesi dopo, l'Autorità israeliana per le antichità ha annunciato la fine degli scavi, ma non solo. Era giunto alla conclusione che le tombe nel controverso cimitero non avevano nulla a che fare con gli antenati ebrei.
Erano state datate all'epoca bizantina e persiana e, nelle volte, tra le ossa umane, si trovavano una giara con un feto databile dal 1800 al 2000 a.C. e ossa di maiali domestici, offerte comuni tra le popolazioni pagane che occupavano il oggi territorio di Israele.
Un ebreo si avvicina a un gruppo di soldati installati contro un muro davanti allo spazio destinato alla protesta
Queste conclusioni non hanno convinto gli haredim che hanno continuato a invocare proteste. Più recentemente, le ossa sono state trasferite in possesso di un rappresentante del Ministero dei Servizi Religiosi.
La setta Atra Kadisha - un'altra organizzazione responsabile della protesta - ha continuato a insistere sul fatto che fossero ebrei perché i morti erano stati sepolti secondo l'usanza ebraica, con le spalle girate e la testa puntata all'indietro. Gerusalemme.
Si offrì persino di organizzare per loro un vero e proprio funerale.
