Der Nachmittag neigt sich dem Ende zu. Das geschäftige Treiben übernimmt den Platz vor dem Westtor von Ichon Qala, dem alten ummauerten Bereich von Chiwa.
Eine mit Eimern und Krügen bewaffnete Menge bestreitet das Wasser, das von einer Pumpe geliefert wird, die in einer Lücke im Bürgersteig versenkt ist.
Starke Teams von Kindern spielen Ball.
Andere fordern die unerschöpfliche Geduld der Statue von Al-Khwarizmi heraus, einem einheimischen Mathematiker, Astronomen und Geographen, der 780 geboren wurde.
Die neugierige Statue eines berühmten einheimischen Mathematikers und Astronomen, herausgefordert durch die freche Präsenz eines Stadtkindes.
Im zwölften Jahrhundert führten lateinische Übersetzungen seiner Arbeit über indische Ziffern das positionelle Dezimalzahlensystem in die westliche Welt ein. Heute inspiriert die neugierige Bronzeskulptur die Kinder der Stadt zu unzähligen Spielen und Streichen.
Wir gingen zurück in die Mauern. Wir fügen unsere Bewegung der der hinzu Terra one.
Mit dem bevorstehenden Sonnenuntergang. Wir machen die kleine Sonnenkugel zwischen den Zinnen und in den Fenstern etwas weiter unten, positioniert unter zwei großen Kuppeln, fit.
Der Zugang zur Spitze der Adarves endete um sechs Uhr nachmittags, viel früher als es für diejenigen geeignet war, die wie wir das Innere der Stadt im Dämmerlicht bewundern und aufnehmen wollten.
Silhouette eines Minaretts einer alten Moschee vor dem Westportal der Mauer von Ichon Qala, dem befestigten Gebiet von Chiwa.
Das unausweichliche Erbe der sowjetischen Korruption
Bei einem vorherigen Kontakt mit der für die Eingänge zuständigen Person haben wir gefragt, ob sie uns irgendwie helfen könnte, weil wir es auch tun würden, um für ihre Stadt zu werben.
Die stämmige Frau, in einer Uniform mit offensichtlich sowjetischen Wurzeln und passendem Haar und einigen goldenen Zähnen, holt ihr bestes Englisch heraus und antwortet mit unverhohlener Kälte: „Normalerweise kann ich das nicht, aber… um 8 Uhr morgens hier sein. Oh! Und es kostet Sie 10.000 SUMs (nur 4 €).
Wir machten einen Spaziergang durch die Stadt und trafen Nilufar, die junge, mehrsprachige usbekische Reiseleiterin – sie sprach Usbekisch, Russisch, Englisch, Französisch und ein wenig Deutsch – die uns half, wenn in letzter Minute Probleme auftauchten, und uns eine frisch aufbereitete Geschichte gab Lektion - gelernt, oben auf den Wänden.
Blick auf die Westfassade der Mauer mit dem kleineren Minarett von Kalta, das hinter dem Hauptportikus hervorgehoben ist.
A Matrioske erschien auf der anderen Seite des Platzes und verschwendete keine Zeit: „Ich habe meinen Mann nicht mehr zu Hause abgeholt und bin mit dem Taxi gekommen. Ich muss Sie um weitere 5000 SUMs bitten.“
Nilufars Unglaube und Desillusionierung
Nilufar hatte sie aus einem alten Lada aussteigen sehen, der von einem Mann gefahren wurde und in dem auch drei Kinder hinterherfuhren. Es fiel ihm leicht zu schließen, dass es seine Familie war.
Frau in traditioneller usbekischer Kleidung, geschützt vor der heißen Sonne, die von Juni bis Ende August auf Zentralasien trifft.
Und dass der Mitarbeiter nur den Gewinn aus dem angeblichen Gefallen aufblähte.
Die Führerin, die im Jahr der Auflösung der UdSSR geboren wurde, tat alles, um einen Streit mit dieser großen Frau zu vermeiden, die sie unterdrückte und einschüchterte.
Unfähig, seine Enttäuschung zu verbergen, begann er zu weinen, was wir sofort zu verstehen und zu stoppen versuchten: „Aber was war Nilufar schließlich?“ Wir haben damit begonnen, Sie zu fragen.
„In der Schule haben wir immer gelernt, dass es in der Sowjetunion keine Bestechungsgelder oder ähnliches gab. Jetzt bist du so weit gekommen und ich werde sofort in so einen Betrug verwickelt. Ich schäme mich."
Wir haben versucht, die von Lehrern seiner Generation und früheren Generationen auferlegte Lehre so sanft wie möglich zu entmystifizieren. Nilufar scheint der Härte unserer Version zu entsprechen. Beruhige dich, sammle den Mut, dich dem Wächter zu stellen, der für nichts auf dieser Welt weich wird
„Schau mal, du musst dich beeilen!“ alarmiere uns mit ausgestrecktem Finger.
Mutter und Sohn überqueren einen fast menschenleeren Platz vor Ichon Qalas Arche von Khuna.
Wir zahlten ihm den erforderlichen Betrag und gingen durch Khunas Arche, die innere befestigte Residenz der weltlichen Herrscher der Stadt.
Wir gehen bis zur Spitze der westlichen Schwelle der Mauern von Chiwa. Kurz darauf kommen ein paar weitere Kunden außerhalb der Geschäftszeiten für die Dame.
Anstatt darüber nachzudenken, was wir denken sollten, widmeten wir uns der herrlichen Landschaft.
Das Minarett von Islam Khodja wurde von einer der kleinsten Koranschulen der Stadt entworfen.
Die majestätische Eleganz der Festung Chiwa
Vorn wurden die Wände, die Spitzbögen, die Giebel und Minarette der aufeinanderfolgenden Medressen wiederholt.
In einem vorherrschenden Ton von geröstetem Sand, der nur durch das elegante Blau und Grün der islamischen Majolika unterbrochen wird, die für diese Teile Zentralasiens typisch ist.
Detail der Spitze eines Minaretts mit der Majolika von Kaltas kleinerem Minarett davor.
Hinter dem letzten erstreckte sich ein einstöckiges Haus der gleichen Dominante, gemischt mit grüner Vegetation, die es fast nie übertraf.
So wie wir es damals betrachteten, hatte Chiwa wenig mit dem zu tun, was es in seiner Blütezeit geworden war.
Die große Geschichte von Chiwa, auf der Seidenstraße
Laut Archäologen wurde es im XNUMX. oder XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Gegründet.
Kurz darauf war es bereits als einer der Außenposten der Seidenstraße bekannt, die Rom mit der China, im Einklang mit anderen renommierten Handelszentren Fälle von Samarkand und Buchara.
Im XNUMX. Jahrhundert besuchte es der arabische Entdecker und Geograph Ibn Batuta, der wahrscheinlich mit einer Kamelkarawane ankam.
Ein Kamel im Schatten der Innenseite einer Wand der Arche von Khuna.
Er lobte die unermüdliche Sorgfalt, mit der sein Regent für Recht und Ordnung sorgte, obwohl, wie er erzählte, „die Stadt so überfüllt war, dass es praktisch unmöglich war, sich in der Menge zurechtzufinden“.
In Anlehnung an das, was mit einem Großteil des Gebiets geschehen würde, fegte Dschingis Khan die Vergangenheit hinweg. Im späten XNUMX. Jahrhundert gründeten Nachkommen des mongolischen Kaisers ein Khanat.
Muslimischer Ältester am Eingang zum Ostportal der Festung Ichon Qala.
Sie wählten Chiwa als Hauptstadt.
Chiwa wurde zu einem Sklavenmarkt, der in der Realität und in der gequälten Vorstellung der Völker der Region mehr als drei Jahrhunderte überdauerte.
Die meisten Sklaven wurden von turkmenischen Stammeskriegern aus der Türkei gebracht Karakum-Wüste oder von Kollegen aus den Steppen des heutigen Kasachstan.
Einige würden jeden entführen, der das Pech hatte, in der Nähe zu leben oder zu reisen.
Mutter und Tochter schütteln auf einer Terrasse an der Nordschwelle der ummauerten Festung Ichon Qala einen Teppich aus.
Das ummauerte Chiwa des modernen Usbekistan
Heute beherbergt Chiwa mehr als 50 freie Einwohner. Davon leben nur 3000 innerhalb der Mauern.
Einige leben davon, Außenstehende für das Privileg zu belasten, sich in historischer Kriegskleidung fotografieren zu dürfen.
Mann in turkmenischer Steppenkleidung, einschließlich einer Schafwollmütze, die von Kriegern getragen wird, um sich vor der bitteren Kälte zu schützen.
Basis des Geschäfts sind Holzsessel und Khan-Mäntel, historische Säbel und als auffälligster Schmuck die großvolumigen Mützen aus Schafwolle, die die Krieger vor der grauenvollen Kälte der Steppe schützten.
Einige entschieden sich für Gummi- oder Plüschtiger, die in auffälligen Rahmen aus Plastikrosen platziert wurden und die Funktion hatten, den weiblichen Sektor der Passanten einzufangen.
Freundinnen posieren in einer behelfsmäßigen Kulisse, die ein Straßenfotograf für Besucher von Chiwa gemacht hat.
Nachdem wir uns der traditionellen Modalität angeschlossen haben, steigen wir geduldig die 118 Spiralstufen hinauf.
Wir erreichten die 45 Meter hohe Aussichtsplattform an der Spitze des höchsten Minaretts der Stadt, das aus einer der kleinsten Medressen, der Islam Khodja, herausragt.
Wir teilen diesen engen Gipfel mit einer traditionellen usbekischen Familie.
Die Familie betrachtet die Häuser von Chiwa von der Aussichtsplattform des Minaretts der Madrasa des Islam Khodja.
Die islamische Stadt Genesis auf dem Weg zur Wiederherstellung des Islam
Im Entstehungsprozess der UdSSR, kurz nach der Oktoberrevolution, bedeutete die Eingliederung Chiwas in die Usbekische Sozialistische Sowjetrepublik eine Vernichtung aller religiösen Ausdrucksformen.
Hauptsächlich vom vorherrschenden Islam
Als wir durch die Straßen der Festung gingen, fast ohne jeden gewöhnlichen Lebensstil, wäre es undenkbar, es nicht zu bemerken.
Die Scharen junger Lehrlinge des Glaubens an Allah fehlen, wie etwa in Pakistan oder im benachbarten Afghanistan. Von den sechzehn Medressen und vielen Moscheen funktionierte nur die eine oder andere als solche.
Junges Mädchen unter den 213 geschnitzten Holzsäulen der Juma-Moschee.
Der Rest, die Paläste, Mausoleen und andere historische Gebäude, bildeten ein Freilichtmuseum, dem die wenigen Einwohner und Besucher und Händler aus Usbeken und anderen Teilen Zentralasiens so viel Authentizität wie möglich verleihen.
Trotzdem waren wir in so einem „Orient-Stern“, das weder mehr noch weniger ist als eine große Madrasa, die an ein Hotel angepasst ist.
Müde, in der intensiven Hitze des Frühsommers dieses Kontinentalasiens durch die Straßen und Gassen zu laufen, zogen wir uns mit den Sternen bereits am Himmel in unsere Zimmer zurück.
Wir gingen in den Hof in der Mitte der Medresse hinaus. Dort blieben wir, um den Sternenhimmel mit der räumlichen Entfremdung eines Al-Khwarizmi in voller Studie zu betrachten.
Bis wir der Untätigkeit überdrüssig wurden und hinausgingen, um einen bläulichen Lichtstrahl zu untersuchen, der die Struktur des Gebäudes überragte.
An der Hauptfassade finden wir einen blauen Halbturm, der den Beleuchtungssockel erhielt. Wir haben einen Servicemitarbeiter am Eingang des Hotels gefragt, was es mit dieser seltsamen Arbeit auf sich hat.
Worauf er antwortet: „Ah, das erleuchtet das Minarett von Kalta.
Kaltas kleinstes Minarett, das 80 Meter hoch werden sollte, aber auf halbem Weg von einem verstorbenen Khan und seinem Nachfolger verlassen wurde, der sich angeblich weigerte, die Arbeiten fortzusetzen.
Es sollte mit 80 Metern das Größte in Chiwa sein, aber der Khan starb und die Nachfolger wollten es nicht fertigstellen.
Es wird gesagt, dass er erkannte, dass die Muezzins die Frauen seines Harems von oben sehen konnten und dass er deshalb nicht mit dem Bau fortfuhr. Glaub es, wenn du willst.“
