Edfu nach Kom Ombo, Ägypten

Nil oben, von ptolemäischem Oberägypten


Sicherheitskräfte
Spartanisch uniformierte Polizei während einer Wahlperiode in Edfu.
Polizei vor der Tür
Bewache ein Geschäft mit wenig zu tun.
Generationen in Rudern
Bauern überqueren den Nil in einem kleinen, mit Gras beladenen Ruderboot.
Niltransport
Transportboot segelt entlang des Nils.
Zug auf dem Nil
Zug fährt entlang eines hohen Ufers des Nils.
Hirten und Herde
An einem Nilufer plaudern Cowboys, während eine Herde weidet.
ägyptischer sonnenuntergang
Die Sonne geht westlich des Nils unter.
Kormorane
Schwärme von Kormoranen fliegen über den Nil.
Nil Feluke
Faluca im Begriff, an einem Ufer des Nils festzumachen.
Jilaba-Mode
Bekleidungsverkäufer vor seinem Laden am Kom Ombo Dock.
Fähren auf dem Nil
Fähren navigieren durch das azurblaue Wasser des Nils.
Felucca auf einem Grünen Nil
Felucca auf einem grünen Ufer des Nils.
Der Tempel von Edfu
Hauptfassade des ptolemäischen Tempels von Edfu.
Wächter des Edfu-Tempels
Wächter vor der Fassade des Edfu-Tempels.
Gerahmter Tempelwächter
Warden wärmte sich in einem Sonnenfleck im Edfu-Tempel auf.
Wächter des Tempels von Edfu
Guide erklärt Hieroglyphen
Der Führer hilft den Besuchern, die Inschriften an der Tempelmauer von Edfu zu entziffern.
Ägyptische Familie in Kom Ombo
Nilsegler
Matrosen am Bug einer der Fähren, die den Nil überqueren.
Kom Ombos Gravuren
Nachdem wir die unvermeidliche Botschaft nach Luxor, Alt-Theben und dem Tal der Könige erledigt hatten, fuhren wir gegen die Strömung des Nils. In Edfu und Kom Ombo geben wir uns der historischen Pracht hin, die von aufeinanderfolgenden ptolemäischen Monarchen hinterlassen wurde.

Es ist fast acht Uhr morgens. Die Sonne schießt schon lange in den blauen Himmel.

Das Schiff legte in der Nacht an. Als wir aufwachten, 110 km südlich von Luxor, haben wir einen Blick auf das Flussufer von Edfu und die Kutschenstation, die es bedient. In einem davon haben wir uns eingerichtet. Eid, der Guide, gibt den Startbefehl.

Im Rhythmus seines arabisierten Spanisch und dem Trab des Pferdegespanns spazierten wir durch die Gassen der Stadt.

Es wird durch eine uncharakteristische Auswahl an Bannern und anderen Wahlformaten von Dutzenden hoffnungsvoller Rivalen verunreinigt. In Zeiten demokratischer Unruhe und nachlassender Touristenströme schützte sich Edfu mit besonderen Maßnahmen.

Wir passierten zwei große Zellenwagen, die durch Elemente irgendeiner Sicherheitstruppe getrennt waren.

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Spartanisch uniformierte Polizei während einer Wahlperiode in Edfu.

Sie zeichneten sich durch eine mützengekrönte Uniform aus, schwarz von Kopf bis Fuß, dunkel wie die Niqabs traditioneller islamischer Frauen, die am Fuß von Gebäuden mit abgenutzten Fassaden voller Geschäftsschilder vorbeigingen.

Zitrusverkäufer warben für ihre Früchte, dieses hier in lebendigen Naturtönen, neben einem Geschäft, das Jilabas, Kleider und andere Kleidungsstücke verkaufte und in einem hohen Fenster über dem Eingang ausgestellt war.

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Bekleidungsverkäufer vor seinem Laden am Kom Ombo Dock.

Edfu trat gerade in sein zeitgenössisches Treiben ein, als sich ein paar hundert Meter weiter westlich das Labyrinth der Gassen zur tausendjährigen und sandigen Schanze aus der ptolemäisch-ägyptischen Ära öffnet.

Edfu-Tempel: Das majestätische Tor zur ptolemäischen Dynastie

Selbst zu dieser Stunde fanden wir den Tempel von Edfu fast menschenleer vor, wie es sich gehörte Sahara herum. Intakt, wie wenige andere Gebäude, die im alten Ägypten errichtet wurden, und monumental in die Höhe.

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Hauptfassade des ptolemäischen Tempels von Edfu.

XNUMX Meter, um genauer zu sein, das beeindruckende Maß der Adobe-Fassade, die uns mit ihren gefallenen und gebrochenen Linien in Ehrfurcht versetzt, ein Spiegelbild einer Kreativität und eines architektonischen Reichtums, den nur mächtige Führer anstreben konnten.

In diesem Fall waren sie alle mazedonischer Herkunft. Vom ersten bis zum achten König der Dynastie nannten sie sich alle Ptolemäus.

Etwas ungläubig bestaunen wir das Gebäude vom Anfang der Gasse.

Selbst aus dieser Entfernung können wir die auf der Fassade eingravierten Figuren erkennen, die Vielfalt der Charaktere und ihrer Handlungen wahrnehmen, die auf beiden Seiten des als Pylon bekannten Säulengangs hinzugefügt wurden.

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Unter den Augen eines Edfu-Tempelwächters versuchen Besucher, eine Karte zu entziffern.

Die lange und profitable ptolemäische Dynastie Ägyptens

Der Tempel von Edfu wurde im 237. Jahrhundert v. Chr. im ptolemäischen Königreich Ägypten errichtet, das von Ptolemaios I. Soter nach dem faszinierenden Tod von Alexander dem Großen gegründet wurde.

Mit nur 32 Jahren starb Alexander im Palast von König Nebukadnezar von Babylon an Malaria, Typhus, Alkoholvergiftung oder Vergiftung, ein unbestrittener Grund bleibt noch zu ermitteln.

Gegen den allmählichen Zerfall des von Alexander hinterlassenen Reiches, eines der größten der Geschichte, eroberte Ptolemaios I. Soter Ägypten, erklärte sich zum Nachfolger des Pharaos und dehnte die von seiner Dynastie beherrschten Gebiete bis ins ferne Nubien südlich von Ägypten aus Assuan. Die Hauptstadt des Ptolemäischen Königreichs fiel an Alexandria.

Im Laufe der Jahre haben die Mazedonier einen Großteil der ägyptischen Ethnizität, Kultur und Lebensweise assimiliert. Sie fingen an, die altägyptischen Götter zu preisen.

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Detail einer der vielen Gravuren, die den Tempel von Kom Ombo illustrieren.

Der Edfu-Tempel war nur einer von mehreren, die ihnen bedingungslos und beharrlich gewidmet waren, wie die Tatsache beweist, dass sich sein Bau bis 57 v.

Edfu-Tempel. das große ägyptische Heiligtum des Gottes Horus

Wir nähern uns dem Eingang. Es wird von zwei Statuen gekrönter Falken gehalten, eine auf jeder Seite, unter anderen Bildern, die vermenschlichte Versionen des Vogels zeigen. In jedem Fall repräsentieren sie Horus, den ägyptischen Himmels- und Königsgott, Sohn von Osiris und Isis.

Edfu oder die antike Stadt Nekhen, die einst dort stand, war schon immer das Hauptkultzentrum des Horus. Zufall oder nicht, der Tempel von Edfu ist einer der am besten erhaltenen in ganz Ägypten.

Wir treten ein. Die erste Vision, die wir haben, ist von einem Tempelwächter, gekleidet in eine Jilaba, mit einem Turban um den Kopf. Wir fanden ihn am Fuß einer Säule sitzend, wo er die Sonnenstrahlen absorbierte, die ihn aus der Dunkelheit hervorhoben.

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Warden wärmte sich in einem Sonnenfleck im Edfu-Tempel auf.

Der Wächter begrüßt uns. Dann zeig uns ein Bild. Für fünf ägyptische Pfund hatten wir das natürlich auch gar nicht anders erwartet.

Wir gingen ins Innere des Heiligtums, durch die Kapellen, die es umgeben, durch Korridore mit elektrischer Beleuchtung und andere, die dem Sonnenlicht ausgesetzt waren, voller Schattenspiele, mit den Hieroglyphen, die die Wände und die großen Säulen mit mehr oder weniger Relief und Definition füllten ., abhängig vom Winkel, in dem das Licht auf sie fällt.

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Der Führer hilft den Besuchern, die Inschriften an der Tempelmauer von Edfu zu entziffern.

So erhalten, wie sie sind, lieferten diese Inschriften Ägyptologen Hinweise und entscheidende Daten zum Wissen über die ägyptische Zivilisation, Sprache, Religion und Mythologie, auf denen sie basierten, einschließlich des Heiligen Dramas, des göttlichen Konflikts zwischen Horus und Seth, letzterem, dem Gott von Chaos, Krieg und Dürre.

Die Inschriften und Gravuren erzählen auch relevante Episoden des Baus des Tempels selbst. Wir entdecken es weiter.

Bald in einem angebauten und offenen Abschnitt, geteilt durch Mauern und unvollständige Säulen, die dem Gewicht der Geschichte und der Trockenheit der Wüste nicht standhalten konnten.

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Wächter vor der Fassade des Edfu-Tempels.

Die Navigation zwischen Edfu und Kom Ombo

Nach Mittag überquerten wir bei strahlendem Sonnenschein wieder Edfu in Richtung Nil. Wir sind wieder eingeschifft.

Kurz darauf nahmen wir die Navigation durch die Aorta-Arterie der ägyptischen Zivilisation stromaufwärts wieder auf.

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Felucca auf einem grünen Ufer des Nils.

Weit entfernt von den Zeiten der ersehnten und fruchtbaren Überschwemmungen fließt der Strom des großen afrikanischen Flusses auch sicher vor dem von Seth erzeugten Sequia, den die Bauern immer gefürchtet haben.

Es stellt sich heraus, dass es groß genug ist, um drei oder vier Boote nebeneinander aufzunehmen.

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Fähren navigieren durch das azurblaue Wasser des Nils.

Drei von ihnen navigieren auf diese Weise. Sie durchziehen das intensive Blau des Nils, zwischen Palmenwäldern, Ufern und Inseln aus Papyrus, Gras und anderen Arten von Binsen und Vegetation, die von aufeinanderfolgenden Kuhherden weiden.

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An einem Nilufer plaudern Cowboys, während eine Herde weidet.

Wir kamen an traditionellen Feluken vorbei, mit einem flachen Deck, zwei Masten und ebenso vielen weißen Segeln.

Und von kleineren Ruderbooten. In einem von ihnen spielt ein Teenager Pfeife, während er an einem frisch gemähten Grasbüschel sitzt und von der Dünung der Fähren geschüttelt wird.

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Bauern überqueren den Nil in einem kleinen, mit Gras beladenen Ruderboot.

Schwärme von schwarzen Kormoranen mit gelben Schnäbeln fliegen über sie hinweg, gleichgültig gegenüber dem Flussverkehr und der grandiosen Freude der Passagiere, die sich um die Pools räkeln.

Kom Ombo und der Tempel des Horus und des Krokodilgottes Sobek

Gegen vier Uhr nachmittags legen wir an einem abgestuften Dock voller Geschäfte in einer Schleife des Nils an, die von der Insel Nagaa Al Jami akzentuiert wird.

Der Tempel von Kom Ombo ragte mit seinen Säulen über den Bäumen am Flussufer auf.

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Jung

Folgen Sie nach dem Aussteigen sofort dem Fußgängerweg zum Denkmal. der große Stern Ra war dabei, unter dem Horizont zu verschwinden.

Im letzten Licht des Tages hatte Kom Ombo einen verdoppelten Charme, den wir so lange wie möglich leben wollten.

Auch wenn es zwei Jahrtausende nach seinem Bau während der Regierungszeit von Ptolemaios IV. mehr verfallen war als das von Edfu, das durch die Überschwemmungen des Nils beschädigt wurde, wird gesagt, dass es auch durch Erdbeben und durch die Auferlegung koptischer Christen, die in Zeiten , sie passten es für die Kirche an und beschädigten mehrere seiner Hieroglyphen.

Was heute bekannt ist, ist, dass der Tempel von Kom Ombo erst in den letzten Jahren der ptolemäischen Dynastie fertiggestellt wurde, einige Ergänzungen und Verbesserungen wurden vorgenommen, da die Römer Eigentümer und Herren dieser Teile Ägyptens waren.

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Wächter des Kom Ombo-Tempels, der an einer Säule installiert ist.

Zerstreut bleiben seine Hallen, Gerichtssäle, Heiligtümer, Atrien und Kammern, in diesem Fall nach einem doppelten Eingang gebaut, auf gegenüberliegenden Seiten, angeordnet zum Lob eines unwahrscheinlichen göttlichen Duos, das von Horus und dem Krokodilgott der Fruchtbarkeit gebildet wurde und Schöpfung, Sobek.

Wir wanderten zwischen den Säulen umher, fest entschlossen, zumindest ein oder zwei der komplizierten Illustrationen selbst zu entziffern.

Der Sonnengott Ra und der üppige Sonnenuntergang über Oberägypten

Wir gingen durch diese Werke, als uns klar wurde, dass sich Ra in einem Farbdrama auflöste, hinter dem Nil, dem Palmenhain und der endlosen Sahara im Westen.

Besucher aus aller Welt, darunter mehrere ägyptische Familien, spüren den magischen Übergang von Tag zu Nacht.

Sie sind in der Lage, es zu schätzen, von den säkularen bis zu den fast salafistischen Muslimen, jeder auf seine eigene Art und Weise und Vorbereitung, in einem hektischen Hin und Her, das wir als merkwürdige fotografische Drags festhalten.

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Besucher gehen durch einen goldenen Korridor des Kom Ombo-Tempels.

Augenblicke später betritt Ra die Duat-Unterwelt an Bord der doppelten Solarbarke Mesektet.

Immer noch nach ägyptischer Mythologie, bereits mit Widderkopf, in Gesellschaft anderer Gottheiten, Sia, Hu und Heka und sicher vor den Monstern des Halbschattens durch Ennead und durch den ungewöhnlichen und weit hergeholten Seth.

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Die Sonne geht westlich des Nils unter.

Kom Ombo machte eine kurze Dämmerungsverschiebung, wobei der Himmel sein Blau aufgab. Als die Dunkelheit schließlich Ägypten entführte, kehrten wir zu dem irdischen Boot zurück, in dem wir fuhren.

Dort laden wir unsere Energien wieder auf und warten auf Ra's Transfer zu seinem morgendlichen Boot und auf die Erneuerung seiner göttlichen Morgendämmerung.

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