Wir erreichten die Westfront der Festung Acre.
Wir stießen auf eine Flotte kleiner Boote im Trockendock oder vor Anker und dahinter auf das glatte Mittelmeer, das nur vom Wind gepeitscht wurde, der den Sommerofen entlastete, in den sich damals der Nahe Osten verwandelt hatte.
Wir gehen eine Weile auf der Suche nach dem Boot, das wir besteigen sollten, bis jemand einen Lautsprecher in die Hand nimmt und auf Arabisch zu plärren beginnt.
Es ist nicht so, dass wir die Botschaft verstanden hätten, aber wir haben sofort festgestellt, dass die maritimen Schleifen von dort zum ummauerten Acre führten. Was manche Besucher lieber tun würden, als auf knalligen Möwen zu reiten.
Arabische Freunde reiten auf einer Möwe in den Gewässern des Mittelmeers vor der Festung von Acre.
Bevor die Kapazität voll war, wurden wir Passagiere.
Am Heck installiert, aber in ständiger Bewegung, verstehen wir, dass es in diesem Holzboot eine Erweiterung der politischen Diskrepanz gab, die innerhalb der Festung und auf dem gegenüberliegenden Territorium herrschte: Der Besitzer und Kapitän des Bootes war Araber.
Sein Assistent und die meisten Passagiere waren Araber.
Dennoch machte eine weiß-blaue Flagge mit dem Davidstern deutlich, wer diese Länder und Meere regierte.
Arabische Passagiere bewundern Acre von einem Stadtrundfahrtboot aus, das eine israelische Flagge schwenkt.
Auf allen Schiffen und auch an markanten Punkten der Festung wie dem türkischen Uhrenturm wehten die gleichen Flaggen.
Je weiter wir uns entfernen, desto weiter blicken wir auf die Altstadt, die auf einer schmalen Landzunge angelegt ist, die es schwierig machte, sie zu erobern.
Hafen und Festung von Acre, gesehen vom ruhigen Mittelmeer vor der Küste.
Es wurde einst durch eine zusätzliche Mauer geschützt, die sich vom Meeresboden erhob.
Es bleibt davon ein Fragment in Trümmern.
Fragment der Außenmauer, die einst die Festung vor feindlichen Angriffen schützte.
Die Hauptfestung selbst ist erhalten und authentisch, wie es nur wenige Historiker angesichts ihrer schwierigen Existenz für möglich hielten.
Saint John of Acre und das lange Shuttle der Araber und Kreuzfahrer
636 n. Chr. wurde Acre von den Arabern an das byzantinische Reich gebracht. Die neuen Bewohner genossen die Stadt bis zum Eintreffen der christlichen Heere ohne größere Probleme. Papst Urban rief im Jahr 1095 zu den Kreuzzügen auf.
Fünf Jahre später wurde Acre angegriffen und umzingelt.
Diese Belagerung dauerte bis 1104, als sie von den Streitkräften von Balduin I. von Jerusalem besiegt wurde. Die Kreuzfahrer machten es zu ihrem Ausgangspunkt, um das Hauptziel einzunehmen, Jerusalem.
Sie verwandelten es in einen Handelsposten, der es ihnen ermöglichte, mit dem intensiven Handel aus der Levante, insbesondere mit asiatischen Gewürzen, zu gedeihen.
Gewürze, die auf einem riesigen Stand im Souk in Acre ausgestellt sind und auf Arabisch und Jüdisch gekennzeichnet sind.
Im Jahr 1170, neun Jahre bevor Papst Alexander III. die Unabhängigkeit Portugals anerkannte, war Acre der wichtigste Hafen im östlichen Mittelmeerraum und verdankte ihm den Reichtum des Königreichs Jerusalem, der die Königreiche des Westens beeindruckte.
Acre und Jerusalem brauchten nicht lange, um vor den Streitkräften des mächtigen Sultans Saladin zu kapitulieren.
Im Dritten Kreuzzug erlaubte ihnen der unerbittliche Angriff von Ricardo Coração de Leão und König Philipp von Spanien, das Heilige Land zurückzuerobern.
Insbesondere in Acre tadelte Ricardo Coração de Leão Saladin, weil er bei seiner Kapitulation nicht gehalten hatte, was er versprochen hatte. Es ist in die Geschichte eingegangen, dass Richard und die englische Armee fast dreitausend Sarazenen massakrierten.
1291 fand eine neue ungläubige Eroberung statt. Die Mamluken (eine Kaste und ein mächtiges Sultanat, das aus Sklaven und Soldaten hervorgegangen ist, die lange bei den Arabern beschäftigt waren) tauchten mit einer Armee auf, die zehnmal so groß war wie die der Christen.
Nach einer zehnmonatigen Belagerung, während der die meisten Einwohner von Acre nach Zypern flohen, kapitulierte die Stadt und wurde erheblich beschädigt.
Unter der Herrschaft der Mamelucken trat Acre bis 1517 in eine Zeit der relativen Marginalisierung ein.
Die Festung, die der Zeit und den aufeinanderfolgenden Eroberungen standgehalten hat
Etwas, das jeden Besucher überrascht, ist das im Bild von Masada Festung und, im Gegensatz zu anderen Orten in Israel, wie der Mystiker Tsfat ou JaffaDas ummauerte Acre hat sich seit diesen Kreuzritterzeiten kaum verändert.
Die Häuser werden von einheimischen Familien und nicht von Künstlern bewohnt.
Sein Souk gehört den Fischern, nicht den Händlern oder Handwerkern.
Die Beförderung mit Passagieren fährt durch das historische Randgebiet der alten Festung von São João de Acre.
Dafür und für die Zuweisung des Status von Kulturerbe der UNESCO die viel jüngere Tatsache, dass die Juden nach der Eroberung der Stadt durch zionistische Kräfte im Jahr 1948 beschlossen, Old Acre innerhalb der Mauern den Arabern zu überlassen und ihre eigene neue Stadt im Osten zu entwickeln, trug dazu bei.
Besucher, die wie wir zeit- und richtungslos durch seine Gassen, Gassen und Märkte wandern, schätzen sofort seine architektonische und historische Reinheit.
Ein Reichtum, der aus der Zeit geerbt wurde, als sie Schiffe aus Amalfi, Pisa, Venedig und der gesamten Levante beherbergte.
Mutter und Tochter verlassen die Dunkelheit eines der vielen Tunnel der Festung Acre.
Das sephardische Oded und die gegenwärtige Herrschaft der Araber in der Altstadt von Acre
Oded, der fast siebzigjährige Jude, der uns führt, stammt natürlich nicht aus dieser Zeit, aber seine Familie wurde noch vor dem israelischen Unabhängigkeitskrieg aus Ägypten vertrieben, wo er Zuflucht suchte.
Oded fand sich in die folgenden israelisch-arabischen Konflikte, den Sechs-Tage-Krieg und den Jom-Kippur-Krieg, sowie in andere Scharmützel verwickelt. Sie entwickelte jedoch keine blinde oder extrem zionistische Haltung.
„Nun, vielleicht würden wir in der Zwischenzeit zu Mittag essen, nicht wahr? Was denkst du?" fragt uns: „Ich kenne hier eine Familie, die meiner Meinung nach den besten Humus in ganz Israel hat. Komm schon?" Wir stimmten zu, dankbar für die Pause und den Vorschlag.
Kurz darauf sitzen wir am Tisch und teilen gastronomische Spezialitäten aus der Region, gefolgt von einem improvisierten Dessert aus traditionellem Nougat.
Ein Verkäufer von Nougats und anderen Süßigkeiten parkt seinen mobilen Stand an der alten Mauer der Festung von Acre.
Das Gespräch fließt.
Wir sind besonders fasziniert von der jüdischen Konzession des alten Acre an die Araber. Oded scheut keinen Kommentar. „Es war nicht der einzige Ort, an dem das passiert ist. Es muss gesehen werden, dass die Festung seit dem XNUMX. Jahrhundert ihnen gehörte.
Kurz nachdem wir sie 1948/49 besiegt hatten, flohen sie, aber nachdem die Kämpfe nachgelassen hatten, kamen viele palästinensische Flüchtlinge von anderswoher und ließen sich nieder.
Ihre Demobilisierung würde nur noch mehr Probleme schaffen. Was das Wohnen betrifft, sind diese Häuser nicht gerade angenehm.
Jedenfalls machen sie in der gesamten Gemeinde Acre etwa 30 % aus.“
Hafen und Festung von Acre, gesehen vom ruhigen Mittelmeer vor der Küste.
Die jüdische Stampede von Acre geht weiter
Soweit wir wissen, war die Abtretung von Wohnungen in der ummauerten Stadt Teil eines Status quo zwischen Arabern und Juden, mit dem auf beiden Seiten nicht alle einverstanden sind. Moscheen sollen beispielsweise nicht in jüdischen Vierteln errichtet werden.
Auch keine Synagogen in arabischen Vierteln.
Wie dem auch sei, mehrere Juden beklagen, dass die arabischen Minderheiten versuchen, die Stadt zu übernehmen: „Früher gab es nur Moscheen in Alt-Akko“, klagt ein radikalerer jüdischer Einwohner, „jetzt sind sie alle über uns.
Juden verkaufen zunehmend ihre Häuser und ziehen aus. Wir gehen am Samstag in die Synagoge und die Araber grillen direkt vor uns. In den letzten 10 Jahren haben mehr als 20 Juden Akko verlassen.
Araber aus den nächsten Dörfern ersetzen sie. Wenn das so weitergeht, wird es nicht mehr lange dauern, bis Akko einen hat Bürgermeister Arabisch!".
Teppiche aus muslimischen Häusern und Familien trocknen auf einer Wäscheleine in der Altstadt mit Blick auf das Mittelmeer.
Wie wir in der jüngeren Vergangenheit immer wieder erfahren haben, haben sich einige Streitigkeiten als weniger verbal erwiesen, aber nicht annähernd das Ausmaß oder die Gewalt des mittelalterlichen christlich-muslimischen Konflikts angenommen.
Nach der Eroberung durch die Mamluken verlor Acre stark an Bedeutung.
Aber im XNUMX. Jahrhundert stellte ein bosnisch-osmanischer Söldner namens Al-Jazzar die Würde und den regionalen Einfluss des Hafens wieder her.
Der Historic Legacy Complex von São João de Acre
1799 fühlte sich Napoleon verlockt. Al-Jazzar musste die Hilfe der englischen Flotte anfordern, um den französischen Kaiser abzuwehren, als er sich verlockt fühlte und versuchte, ihn zu fangen.
Von den Moscheen, die wir innerhalb der Mauern sehen können, sticht bei weitem diejenige hervor, die 1781 zu Ehren der Osmanen erbaut wurde. Es wurde über einer alten Kreuzritterkathedrale errichtet.
Tatsächlich wurden im Laufe der Jahrhunderte mehrere christliche Strukturen von Muslimen bedeckt.
Muslimische Frauen stammen aus der Moschee von El Jazzar, die zu Ehren des gleichnamigen bosnischen Söldners benannt wurde.
Es dauerte nicht lange, bis wir Zuflucht vor der drückenden Nachmittagshitze suchten.
Überprüfen, ob dasselbe passiert ist, zum Beispiel mit den Salons dos Cavaleiros.
Diese Strukturen erscheinen acht Meter unter dem Straßenniveau.
Sie wurden einst von den Johannitern oder dem Johanniterorden als Hauptquartier genutzt, die kämpften und kranken, armen oder verwundeten Pilgern halfen – Seite an Seite mit den Tempelrittern und dem Deutschen Orden.
Passanten gehen durch eine Arkade in der Altstadt von Akko.
Aber wenn die Mamluken eroberten Acre, bedeckten diese gewölbten Räume mit Schutt.
Auch ein Tunnel, den die Templer benutzten, um sich heimlich zwischen dem Palast und dem Hafen zu bewegen, wurde vor einigen Jahren von einem Klempner gefunden, nachdem sich ein Bewohner über einen verstopften Kanal beschwert hatte.
Zurück an der Oberfläche wandern wir durch die Souq frenetisch und wir schätzen die Vielfalt der Produkte – immer noch mit Schwerpunkt auf Gewürzen – die einst Händler aus aller Welt erfreuten – gekennzeichnet auf Arabisch, Jüdisch und Englisch.
Kunden und Passanten im Acre-Souk vor einem großen Gewürzladen.
Wir sehen keine Anzeichen von Ausflügen oder großen Gruppen von Ausländern.
Acre scheint auch dem schlimmsten Tourismus standgehalten zu haben und bewahrt seine weltliche Integrität.
