In zwei Tagen allmählicher Akklimatisation an die Höhe beeindruckte uns die koloniale Pracht Cuscos erneut, doch die ersten Meter der Santa Ana Railway waren verstimmt.
Anstatt würdevoll und flüssig zu fließen, schluchzte die Komposition. Es würde nicht lange dauern, anzuhalten und den Kurs umzukehren, was noch ein paar Mal wiederholt wurde.
Das seltsame Phänomen, das die Einwohner und Arbeiter von PeruRail „Der Zickzack“ ermöglichte es dem Konvoi, den geschützten Hang am Stadtrand zu erobern. Und kurz danach stellen Sie sich dem Abstieg zum heiligen Tal des Urubamba-Flusses.
Grüne Landschaft rund um den Fluss Urubamba am Fuße der Berge, die die Inkastadt willkommen hießen.
Der schillernde filmische Ansatz von Werner Herzog
Wir hatten zum ersten Mal diese üppigen Stopps in den epischen Eröffnungsaufnahmen von „Aguirre, der Zorn der Götter".
In dem Film schlängelt sich eine Abteilung aus Militärangehörigen und Missionaren unter der Führung von Gonçalo Pizarro, unterstützt von einheimischen Trägern, Maultieren und Lamas, durch den Nebel auf tückischen Pfaden, die in den Hang über dem reißenden Bett des Urubamba eingebettet sind.
Lamas sind auf einer der Terrassen zu sehen, die in Machu Picchu von den Inka-Gründern der Stadt angelegt wurden.
Kurz darauf ergibt sich Pizarro den Schwierigkeiten des Geländes und verfügt die Aufteilung des Gefolges. Ein Teil desjenigen, der den Fluss hinabführt, gerät in Schwierigkeiten mit seinen Stromschnellen und Wirbeln.
Inspiriert von den Leistungen von Hernán Cortéz brauchte Don Lope de Aguirre (gespielt von dem jähzornigen Klaus Kinski, der als Prämie ein Drittel des Budgets des Spielfilms erhalten sollte) nicht lange, um die Führung der Gruppe zu übernehmen. Bald offenbart er seine ungesunde Besessenheit von El Dorado.
An den Tagen, an denen wir die tropische Gegend von Ucayali erkundeten, war El Dorado für alle Passagiere an Bord etwas anderes.
Ein Besucher liest mit Blick auf einen der Abgründe, zu denen die Zitadelle von Machu Picchu zu sehen ist, die Hiram Bingham als einen der am besten von Natur aus geschützten Orte in dieser Region Perus betrachtete.
Die letzte Station von Aguas Calientes, am Fuße der mysteriösen Stadt Machu Picchu
Jede Minute der Reise machte es realer. Der Zug legt die letzten paar hundert Meter zwischen dem geschlossenen Dschungel und dem Urubamba zurück. Er setzt uns am Bahnhof Aguas Calientes ab, von wo aus wir mit dem Bus zu den mittleren Höhen (2.430 m) der Andenkette weiterfahren.
Wir sind nur zwei von mehreren tausend Besuchern, die diesen Berg mit dem Gesicht einer alten Frau, der Inka-Bedeutung des Begriffs Machu Picchu und – so viele Adepten verteidigen – dem unterschwelligen Anblick des Reliefs besteigen.
Die Ureinwohner der Gegend wussten schon lange von der Existenz der Ruinen.
Einige sagen tatsächlich, dass die Zitadelle nicht isoliert und abgelegen war, sondern über verschiedene Pfade zugänglich war, die sie mit kleinen indigenen Familienkernen verbanden.
Die europäischen Entdecker, denen die Eingeborenen Machu Picchu offenbarten
Darüber hinaus ist es noch möglich, dass mindestens zwei britische Missionare, ein deutscher Ingenieur, ein Landsmann von ihm, der 1860 Land in der Nähe gekauft hatte, sowie drei Entdecker aus Cusco: Enrique Palma, Gabino Sánchez und Agustín Lizárraga kannte den Ort bereits.
Ob seine Verdienste (und sogar die vieler anderer) jemals bewiesen werden oder nicht, es war Hiram Bingham, ein in Hawaii geborener Historiker, Professor, Entdecker und später amerikanischer Senator, der sich am meisten dem Studium von Machu Picchu widmete und es veröffentlichte zur Welt.
Es war auch Bingham, der zu den unzähligen erleichterten Einfällen führte, die die Altstadt heute Tag für Tag willkommen heißt.
Der peruanische Besucher von Machu Picchu genießt die umliegende Andenlandschaft in farbenfrohen traditionellen Kostümen.
Am 24. Juli 1911 sah Melchor Arteaga, ein Ureinwohner, den Bingham für „viel besser als gewöhnlich“ hielt, den Fremden um die strohgedeckte Hütte wandern, die er auf seiner Plantage in Mandor Pampa hatte.
Arteaga verkaufte Gras, Gras und alkoholische Getränke an jeden, der vorbeikam. Im Bewusstsein des wahrscheinlichen Interesses des Ausländers an historischen Überresten, begierig darauf, etwas zusätzliches Geld zu verdienen, bot er an, ihm für nur 50 Cent pro Tag einige Ruinen zu zeigen, die er kannte.
Bingham nahm den Vorschlag sofort an. Am nächsten Tag stand er ohne größere Schwierigkeiten der verlassenen Stadt gegenüber.
Die berühmteste Ansicht der Stadt, die die Inkas zur Zeit der hispanischen Eroberung des Inka-Reiches verlassen hätten
Der Fund wird Sie sicher begeistert haben. Der Entdecker hatte jedoch nie das Privileg, es vollständig rekonstruiert zu bewundern, wie wir es in absolutem Erstaunen tun, nachdem wir zur Hütte der Vigilantes da Pedra Funerária hinaufgestiegen sind, wo man glaubt, dass die verstorbenen Inka-Adligen mumifiziert wurden.
Von dort genießen wir zwischen hochmütigen Lamas und Alpakas den klassischen und umfassenderen Blick auf Machu Picchu.
Lamas besetzen eine Terrasse an einem Hang gegenüber den Hauptgipfeln der Zitadelle von Machu Picchu.
Die Theorien, die Machu Picchu immer noch nicht erklärt haben
An diesem Höhepunkt versuchen wir, den Grund für ein so majestätisches Gebäude zu erahnen. Wir wissen, dass die populärste These es, basierend auf einem hispanischen Dokument aus dem 1438. Jahrhundert, als Rückzugsort in den Bergen der Inka-Kaiser Pachacutec Inca Yupanqui und Tupac Inca Yupanqui erklärt, die zwischen 1493 und XNUMX lebten.
Es wäre um 1450 auf dem Höhepunkt des Inka-Reiches gebaut worden.
Es wurde ein Jahrhundert später aufgegeben, als die spanischen Eroberer die indigenen Gebiete übernahmen, obwohl angenommen wird, dass sie die Lage von Machu Picchu nie entdeckt haben.
Ein Weg, der an Machu Picchu grenzt, bis zum üppigen Hang erobert und mit geschnitzten Steinen gepflastert ist
Zuerst kündigte Bingham an, dass dies der Fall sei Vilcabamba la Vieja, die letzte Stadt, von der aus sich die letzten Inka-Herrscher im XNUMX. Jahrhundert der spanischen Eroberung widersetzten.
Andere Archäologen würden entdecken, dass dies in Wirklichkeit Espíritu Pampa gewesen wäre, 130 km westlich von Cusco.
Nach einer gründlichen Untersuchung der Ruinen, menschlichen Knochen und anderer Elemente verteidigte Bingham dann, dass Machu Picchu als eine Art Kinderstube der „Inka-Jungfrauen der Sonne” ein heiliger Frauenorden, der dem Gott Inti geweiht ist. Es würde jedoch bewiesen werden, dass viele der Knochen doch männlich waren.
Eine alternative Theorie des Archäologen und Anthropologen Johan Reinhardt argumentiert, dass die Präsenz der Stadt an einem so abgelegenen Ort darauf zurückzuführen ist, dass die Inkas den Urubamba-Fluss und die umliegende Landschaft für heilig hielten.
Ein Baum erhebt sich von einer der Terrassen, auf denen der Inka-Urbanismus der Zitadelle angelegt ist, die sie im XNUMX. Jahrhundert erbaut haben.
Und weil sie herausfanden, dass der Sonnenauf- und -untergang an den Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden von bestimmten Punkten aus gesehen auf die Berge von Machu Picchu ausgerichtet waren.
Jetzt, wie der Fluss, hatten die Berge große religiöse Bedeutung für die Ureinwohner.
Eine hastige und holprige Eroberung von Pico Huayna Picchu
Nachdem wir durch die Türen des Sonnentempels, des Heiligen Platzes, der Tempel der Drei Fenster und des Haupttempels gegangen waren, untersuchten wir das Haus des Hohepriesters.
Dann gingen wir hinauf zum Intihuatana-Heiligtum, von wo aus Inka-Astronomen die „Bewegungen“ der Sonne verfolgten, die Sonnenwende und andere Schlüsselpositionen des Sterns vorhersagten.
Wir entschieden uns auch für den Aufstieg zum Gipfel des Huayna Picchu, von wo aus uns eine hervorragende Aussicht auf die Ruinen und die umliegende Landschaft garantiert war.
Auf dem Weg zu einem Höhepunkt des Ruinenkomplexes erklimmen Besucher eine der langen Treppen von Machu Picchu
Auch wenn die Morphologie dieses scharfen Grats jeden gelegentlichen Bergsteiger abschreckt, wurde uns schnell klar, dass das einzige ernsthafte Problem, dem wir gegenüberstehen würden, darin besteht, ihn gegen die Uhr zu überwinden, da die Behörden den Weg lange vor dem Komplex im Allgemeinen gesperrt haben.
Dementsprechend erreichten wir mit unseren Beinen in einer langen Überhitzung den Gipfel in 45 Minuten.
Wir widmen weitere 15 oder 20 Stunden der Erholung unseres heftigen Atems und betrachten die Zitadelle auf den unregelmäßigen Ausläufern und die aufeinanderfolgenden Hänge der grünen Bergkette, in der die Inkas sie platzierten.
Strukturen ehemaliger Wohnhäuser in Machu Picchu mit kleinen Feuchtigkeitsklumpen im Hintergrund.
Bereits nach Ablauf der Frist steigen wir mit offensichtlich überhöhter Geschwindigkeit auf dem gleichen Weg der Andenziegen ab. In der Mitte der Route passieren wir erneut einen engen Abschnitt, der zwischen einer hervorstehenden Felswand und einem Abgrund ohne erkennbares Ende in purem Schwindel gehalten wird.
Dort lässt sich Sara einschüchtern. Er lehnt sich zu weit gegen die Klippe und stolpert über eine kleine Platte, die sich vom Boden gelöst hat. Als er landet, hat er sein Gesicht auf der Schwelle zwischen Leben und Tod und betrachtet den Abgrund über dem heiligen Tal.
Das Schicksal oder die Inka-Götter wollten, dass der Rest seines Körpers von der schmalen Oberfläche des Gehwegs gestützt wird.
Wir haben nicht einmal Zeit, uns von dem Schrecken zu erholen.
Nachdem der Geist geheilt und ein paar kleinere Kratzer weggeblasen waren, setzten wir den Kurs fort.
Wir sind die Letzten, die den letzten Bus erwischen, aber wir steigen trotzdem aus, ohne auf den immer wütenden Urubamba zu fallen.
