Bula, bedeutet der fidschianische Nationalausdruck sowohl „Hallo“ als auch „Willkommen“ und wird normalerweise mit einem Lächeln auf den Lippen ausgesprochen.
Auf Fidschi beginnt jeder Kontakt mit ihr und die Freundschaft geht weiter Kava, eine Art Serum, das aus den Wurzeln der gleichnamigen Pflanze gewonnen wird. Wir haben nicht lange gebraucht, um es auszuprobieren.
An der Mündung des Navua angekommen, schließen wir uns einer Gruppe an, die den Fluss hinauf in die rätselhaften Namosi Highlands aufbrechen will. Der erste Teil der Expedition beinhaltet einen Besuch bei a schrubben (typisches Dorf), und enthält, wie es die Tradition vorschreibt, a Empfangszeremonie mit dem Teilen dieses Getränks.
Auf der Dorfseite ist Häuptling Tui für das Protokoll zuständig. Als Vertreter der Ausländer gibt es einen geeigneten Anführer, der vom örtlichen Führer mit Zustimmung des Restes des Gefolges ausgewählt wird. Die beiden sitzen sich gegenüber, flankiert von den anderen Elementen ihrer Darstellung.
Kavas anspruchsvolle Fidschi-Zeremonie
Es gibt dann einen endlosen Wortwechsel zwischen Tui und dem Führer William – seinem Sohn und Erben des Amtes –, aus dem zahlreiche Wiederholungen hervorstechen. naka, Diminutiven des fidschianischen Dankes, der vollständig ausgesprochen wird Vinaka.
Als der Dialog beendet ist, drückt Chief Tui die Wurzeln aus Kava zum Cooper – ein großer, aus Holz geschnitzter Behälter. Das Getränk, alkoholisch und bitter, wird schließlich den Teilnehmern serviert und löst unterschiedliche Reaktionen aus, die von Abscheu bis Gleichgültigkeit reichen.
An das Unbehagen von Außenstehenden gewöhnt, fangen die Gastgeber an, traditionelle Tänze vorzuführen meke, zuerst männlich und Krieger, später anmutig, weiblich.
Eine Frau führt Bewegungen eines traditionellen fidschianischen Tanzes aus.
Nach dem Mittagessen ergreift der charismatische William erneut das Wort und beschreibt die ferne Vergangenheit seines Dorfes und das erschreckende Stammesleben im Hochland von Namosi.
Ohne zeitgemäße Gründe für Angst kehren wir nach Navua zurück, mit dem Plan, die Strömung zu überwinden, um das Hochland der Bergkette zu erreichen. Banal in der Nähe des Ozeans verändert der Fluss schnell sein Aussehen.
Und wenn man es am wenigsten erwartet, erscheint es flankiert von undurchdringlichen „Wäldern“ aus Prunkwinde, Bambus und konkurrierender Vegetation, die eine trostlose Kulisse bilden. Der Nebel verdichtet sich von den Ufern und retuschiert die Stimmung für Williams erschreckende neue Erzählungen.
Eingeborener wandert eine Levada entlang eines Nebenflusses des Navua-Flusses
Fidschis lange Vergangenheit des Kannibalismus
Dieser nutzt die rätselhafte Umgebung und erinnert daran, dass Kannibalismus ein Teil davon war Viti Levu und einen Großteil von Melanesien seit über 2500 Jahren und dass die raffinierteste Form der Rache für einen fidschianischen Stamm – die ultimative Beleidigung für Rivalen – darin bestand, bis vor weniger als einem Jahrhundert an denselben Küsten ihre Feinde zu fressen.
Ersparen Sie dem Gefolge die wirklich makabren Details.
Die Schlucht, die den Fluss willkommen heißt, verengt sich, wenn wir landeinwärts fahren und durch lange Wasserfälle fahren, die von den Klippen stürzen. Gleichzeitig verdichtet und verschlimmert der Wald die halb unheimliche Umgebung, die dem Regisseur von „Anaconda 2: Die schwarze Orchidee“, um einen weiteren Film über die Flucht vor der berühmten Reptiliensaga zu drehen.
Wir haben die Expedition überlebt. Sobald wir zurückkamen Navua, wir steigen ins Auto, fahren nach Pacific Harbor und werfen einen Blick auf den lokalen Markt, eine eigentümliche Handelshochburg, stagnierend wegen offensichtlich fehlender Einnahmen und unter der plastischen Raffinesse der umliegenden Resorts.
Dort finden wir das perfekte Beispiel für ein weiteres historisches fidschianisches Hobby: Haare.
ein junger Mann von den Ufern des Navua, der davon träumt, in Neuseeland oder Australien Rugby zu spielen.
Kannibalismus auseinander. Die Fidschianer sind von ihren Haaren besessen
Rockodage Bello führt den Staubwedel an seinem Antiquitätengeschäft vorbei, als wir ihn fragen, ob wir ihn fotografieren dürfen. Vom Inneren des blauen Kleides bis zu den Blumen scheint die Dame vor Eitelkeit zu schwellen und bittet nur um ein paar Sekunden, um sich fertig zu machen.
Durch eine halboffene Tür sehen wir, wie sie sich vor einem antiken Spiegel immer wieder die Haare bürstet. Und gerade als wir denken, dass die Verschönerung fertig ist, bringt uns Rockodage einen Stuhl und erinnert uns mit angeborener Anmut daran, dass niemand es eilig hat.
Zwei weitere Minuten vergehen, bis sie sich schließlich eine kleine Plumeria hinters Ohr klemmt und sich strahlend zum Foto präsentiert.
Das üppige Haar von Rockodage Bello, Besitzer einer Art Antiquitätengeschäft in Pacific Harbor.
Das Gewicht seiner Symbolik ist im Laufe der Zeit verblasst, aber Haare spielen mittlerweile eine zentrale Rolle in der fidschianischen Gesellschaft. Die Größe der Perücken markierte die Männlichkeit der Trägerin, aber auch die soziale Hierarchie der Dörfer.
Es war bekannt, dass das Haar eines gewöhnlichen Mannes nicht länger sein durfte als das des Häuptlings, und das Haar der Frauen musste dem ihrer Ehemänner unterlegen bleiben.
In Anbetracht dieser Konventionen verbrachten einige Ureinwohner Stunden bei örtlichen Friseuren, um sich ihre riesigen Haarkappen (manchmal 30 cm lang) in ihren Lieblingsfarben und -mustern färben zu lassen.
Historisches Foto zeigt fidschianische Krieger mit dichtem Haar
Die Mode ist verblasst. Obwohl heute noch riesige Haarballen gefunden werden, sind so voluminöse Exemplare wie die von Rockodage selten geworden.
Diejenigen, die übrig bleiben, erfüllen perfekt ihre Funktion des Beeindruckens.
