Bei der Ankunft in Viti Levu fanden wir den Flughafen Nadi überlastet vor.
Es ist voll von Familien aus Ozeanien, die darauf aus sind, auf den Sonnenliegen der Offshore-Resorts zu landen, aber auch von entspannten und gemächlichen Rucksacktouristen.
Nadi kollidiert mit den Bildern, die die meisten westlichen Besucher in ihren Köpfen haben. Beton und Asphalt überwiegen, unterbrochen nur von kleinen Lichtungen tropischer Vegetation, die von Schwärmen von Rabenvögeln aus den Tropen bekämpft werden.
Als Neuankömmlinge in dieser urbanen Umgebung waren wir erstaunt zu sehen, wie Fidschis modernisierte indisch-fidschianische Gemeinschaft gedeiht. Unzählige Autovermietungen, Hotels und Gasthöfe, Geschäfte und Restaurants befinden sich auf dem Subkontinent in den Händen von Familien mit vergessenen Verwandten.
Sie haben Namen, die keinen Zweifel aufkommen lassen: Singh Motel, Narwhal Tours oder Shandilya Flowers.
Besitzer eines kleinen Ladens in Nadovi mit einem ambitionierten Namen.
„Wir verstehen, dass es für Sie faszinierend ist, dass wir so weit weg hier gelandet sind, aber es war eine Frage des Schicksals…“, versichert uns Sharmila, während sie den Staubwedel über das Armaturenbrett des nicht für die schlammigen Straßen präparierten Fahrzeugs reicht die Inneneinrichtung, die sie uns gleich liefern wollte. „Wir haben längst eine neue Realität.
Und jedes Mal, wenn die Dinge hier instabiler werden, wenden sich unsere Gedanken an Australien oder Neuseeland, nicht an Indien. Wir haben Familienmitglieder sowohl Aussies als auch Kiwis. Mir persönlich machte es überhaupt nichts aus, umzuziehen.“
Landhaus unter Palmen im Nordosten von Viti Levu.
Indigene melanesische Fidschianer und britische rekrutierte Indianer
Heute wird die Koexistenz der Indo-Fidschianer mit den kommerziell diskreteren Melanesiern oft durch die politischen und wirtschaftlichen Interessen der Führer des Landes in Frage gestellt.
Die Indo-Fidschianer, erfahrener in der Kunst des Lobbyings, gewinnen Wahl um Wahl, manchmal im Bündnis mit Vertretern der Fidschianer. Doch allzu oft lehnt das überwiegend fidschianische Militär die Unterwerfung unter die „Invasoren“ ab und führt korrigierende Staatsstreiche durch.
Von 1987 bis heute gab es drei. Die erste verursachte die – vorübergehende, aber langwierige – Vertreibung Fidschis aus dem Commonwealth. Die folgenden hätten fast zu Bürgerkriegen und neuen Vertreibungen aus der englischsprachigen Gemeinschaft geführt.
Und doch ist die politische Koexistenz beider Ethnien ein lebendiges und sich wandelndes Zeugnis der kolonialen Vergangenheit Fidschis.
Passagiere aus Fidschi und Indo-Fidschi teilen sich einen Stadtbus aus der Hauptstadt Suva
Bereits Mitte des XNUMX. Jahrhunderts infiltrierten englische Kolonisten wichtige Teile der Hauptinseln des Archipels. Nach und nach bedeckten sie sie mit Zuckerrohr-, Baumwoll- und Tabakplantagen, in denen sie entführte Ureinwohner auf den heutigen Salomonen und Vanuatu versklavten.
Besonders das Zuckerrohr breitete sich über die Maßen aus und erforderte immer mehr Kutter, die die Siedler auf den umliegenden Inseln nicht mehr beschaffen konnten, da Sklavenarbeit in Großbritannien inzwischen verboten war.
Verträge, die indische Arbeiter für immer ausgebürgert haben
Als Alternative griffen die Engländer auf die unerschöpfliche Arbeitskraft des Kronjuwels zurück. Zwischen 1879 und 1916 wurden über 60.000 Indianer legal nach Fidschi gebracht.
Die abgeschlossenen Fünfjahresverträge wurden von den Unterzeichnern zunächst als göttlicher Segen empfunden, doch diese Wahrnehmung änderte sich angesichts der Grausamkeit der Arbeit und der miserablen Lebensbedingungen im Allgemeinen, verschärft durch lange Zahlungsausfälle und überfüllte Unterkünfte, auf einen Blick. von Angehörigen verschiedener Kasten und Religionen geteilt.
Nach Ablauf der Fristen sind die meisten girmiyas (Girmit bedeutet Vereinbarung) entschieden oder wurden gezwungen, auf Fidschi zu bleiben. Viele Familien kamen aus Indien, um sich ihnen anzuschließen.
Passanten passieren bunte Arkaden auf einer Straße in Suva, der Hauptstadt von Fidschi
Die Nachwirkungen dieser erzwungenen Einwanderung veränderten die ethnische Landschaft des Landes für immer. Heute ist Fidschi von fast einer Million Einwohnern zu mehr als 40 % Indo-Fidschi.
Als wir um Viti Levu herumfahren, sehen wir, wie als sozialer Kontrapunkt zu den indo-fidschianischen Stadtbewohnern von Nadi und Lautoka kleine Kerne im ländlichen Landesinneren verbleiben.
Sie bearbeiten die noch vorhandenen Ländereien, getreu ihrer ursprünglichen Existenz und der Kultur des rund 11.000 km entfernten Mutterlandes.
Bauer indischer Herkunft mit zwei seiner Kühe in der nördlichen Landschaft von Viti Levu.
Indien weit weg von Indien von Viti Levu
Wie in bestimmten Gebieten Indiens markieren auch in Viti Levu hinduistische Familien, um ihren Glauben zu verbreiten und Verwirrung zu vermeiden ihre Häuser mit kleinen roten Fähnchen, während muslimische Frauen sie bevorzugt mit dem Grün-Weiß des Islam bemalen.
Auf den Märkten verkaufen in farbenfrohe Saris gehüllte Frauen Obst und Gemüse, während muslimische Männer weiterhin ihre Salwaar-Kameez-Kleider tragen.
Indisch-fidschianische Bauern verkaufen Gemüse auf dem Markt in Ba.
Die Küche hat sich wenig verändert, getragen von einer unvermeidlichen Leidenschaft für Rotis, die direkt aus den hausgemachten Öfen serviert werden, für würzige Currys, begleitet von Reis und gefolgt von traditionellen Mithai-Süßigkeiten.
Auch die Freizeit folgt weiterhin den Moden von Mumbai und Neu-Delhi, die dank neuer Technologien jetzt relativ einfach zu folgen sind.
Fast ausnahmslos spielen hinduistische Kinos in den Hauptstädten regelmäßig die Klassiker und neuen Bollywood-Hits, und in den Häusern ihrer Fans spielen DVDs sie immer wieder, ebenso wie die schrillen Soundtracks.
Diese und andere Gewohnheiten der indo-fidschianischen Gemeinschaft haben im Laufe der Zeit mit der ursprünglichen Lebensweise der Insel koexistiert. Aber nicht jeder erkennt oder billigt die Teilung der Nation.
Und die melanesischen Fidschianer, die gezwungen waren, die Indianer willkommen zu heißen
Ein sichtlich melanesisches junges Paar lädt uns in seine bescheidene Heimat nördlich von Suva ein. Da kommt Gespräch auf Gespräch, wir haben ihn gefragt, ob im Dorf keine Indo-Fidschianer leben. Worauf sie mit einem Lächeln auf den Lippen, aber entschlossen antworten: „In Suva, Nadi and Lautoka, das passiert sogar, aber in den Dörfern ist es selten.
Junge Familie in ihrem Haus am Stadtrand von Suva.
In der Regel leben wir unter Fidschianern, sie leben unter Indo-Fidschianern. Auch untereinander würde es Probleme geben, wenn sie sich gedankenlos einmischten. Sie können hinduistische oder muslimische Indo-Fidschianer sein.
dann sind Kalkutta (aus Nordindien) bzw Madrassis (aus Südindien). Und um das Ganze abzurunden, gehören Hindus immer noch verschiedenen Kasten an. Die Wahrheit ist, dass es ein Wunder ist, dass es zwischen ihnen und zwischen ihnen und uns keine Verwirrung mehr gibt.“
Abgesehen davon, dass sie einige Sport-, Kulturveranstaltungen und andere besondere Anlässe gemeinsam besuchten, hatten die beiden Gruppen lange Zeit wenig Interaktion. Ihre pädagogischen, sozialen und wirtschaftlichen Prioritäten waren schon immer unterschiedlich.
Infolgedessen betrachtet ein großer Teil der Fidschianer weiterhin Indo-Fidschianer als Vulagi, also bloße Eindringlinge. Von Zeit zu Zeit werden die Gemüter heiß, aber die häufigsten Konflikte sind die politisch-militärischen.
Es ist klar, dass, wenn die Moderne das Land erobert, die Integration verstärkt wird und, wenn auch nur in Form von Ausnahmen, alle Regeln neu geordnet werden.
Ethnische fidschianische Mutter und Tochter unter einem farbenreichen Regenschirm.
Fidschi-Frauen begannen, Schmuck und Stoffe mit Sari-Muster zu tragen. Einige ihrer Familien ließen sich auch vom Bollywood-Fieber anstecken, so dass bestimmte neuere „indische“ Hits von indigenen Künstlern aufgenommen wurden.
Diese wiederum sind in Bars zu hören, in denen fidschianische Mitarbeiter Getränke in Curryschalen servieren, wie es die indisch-fidschianische Gemeinschaft in ihren Häusern tut.
Und wie wir unterdessen an einem regnerischen Nachmittag vom Rand der Kings Road aus beobachteten, fangen junge Indo-Fidschianer auch mit Rugby an, das bis vor kurzem ein koloniales Erbe war, das ausschließlich indigenen Völkern vorbehalten war.
