Ein entfernter Sandsturm füllt die Atmosphäre über der zentralen Küste Israels mit Staub, und die Küste, die den Mittelmeerstränden von Tel Aviv folgt, ist keine Ausnahme.
Es ist etwas, das die unzähligen Athleten, die wir sehen, nicht beunruhigt, aber gleich nebenan legen die Verkäufer des Flohmarkts östlich der Yekef Street ihre Staubtücher nicht ab, entschlossen, ein minimal würdevolles Aussehen ihrer Reliquien zu bewahren und Antiquitäten.
Im Vergleich dazu ist ihre Hektik für Landsleute, die in überlegene Ansprüche und Schlachten verwickelt sind, völlig banal.
Die ungewöhnliche Anfechtung ultraorthodoxer Juden
Wir verlassen den Basar und gehen zu den Häusern an den Hängen des alten Jaffa, aber wir schaffen es nie bis zum Ende.
Unsere Aufmerksamkeit wird auf einen schwarzen Fleck gelenkt, der von einem Bataillon ultraorthodoxer Juden gebildet wird, das von blauen Metallbarrieren umschlossen ist und von der örtlichen Polizei in militärisch aussehenden Uniformen und auch von Soldaten aus kontrolliert wird IDF – Israelische Verteidigungskräfte.
Ultra-Ordox-Juden in einem von der Polizei von Tel Aviv errichteten Zaun eingesperrt.
Wir hören spontane und verirrte Schreie, durchsetzt mit anderen Kollektiven, die das eine oder andere Haredim mit einem Führungsprofil macht den Start zum Ziel. Wir näherten uns neugierig und es dauerte nicht lange, bis wir von einem Polizisten eine oberflächliche Erklärung für ein so seltsames Getue bekamen.
1993 wurden bei Ausgrabungen eines Werks archäologische Überreste auf einem Friedhof in der Nähe des Andromeda-Hügels entdeckt.
Die ultraorthodoxe jüdische Gemeinde war von der Existenz heiliger Ahnengräber überzeugt und startete eine Protestaktion gegen die Gräberschändung, unverzeihlich in den Augen des Judentums, das sich zu einem Leben nach dem Tod bekennt.
Ein Haredi-Demonstrant zeigt der Öffentlichkeit außerhalb des Geländers eine Protestbotschaft.
Die Angelegenheit überquerte schnell die Meere und erreichte das Urteil mächtiger amerikanischer Juden. Infolgedessen bestimmte der Zentrale Rabbinerkongress, dass aufeinanderfolgende Demonstrationen organisiert werden sollten.
Das Infernizado-Projekt des Luxushotels „Eden“
Mehrere fanden vor dem Manhattaner Haus des Immobilienmagnaten Aby Rosen statt, der inzwischen beschuldigt wird, im Team mit Partner Michael Fuchs Ketzerei begangen zu haben, um mit dem Bau von „Eden“, einem Luxushotel mit einem geschätzten Wert von, fortzufahren 480 Euro Millionen Euro.
Zwei weitere Proteste zeichneten sich besonders durch das beeindruckende Ausmaß aus, das sie erreichten. Einer versammelte 10.000 orthodoxe Juden im Hauptquartier von RFR (der Investorengesellschaft) in der 390 Park Avenue. Die andere fand in Washington statt und brachte etwa 7000 Teilnehmer zusammen.
Ein Jude nähert sich einer Gruppe von Soldaten, die an einer Wand vor dem für den Protest vorgesehenen Platz aufgestellt sind
Ungefähr zur gleichen Zeit, in Jerusalem und Beit Shemesh schlossen sich Protestkräfte zusammen, die oft mit Bussen nach Tel Aviv fuhren. Wir sahen sie in der Nähe des 3000 Jahre alten Friedhofs in Aktion treten.
Geflüster und Verschwörungen in Schwarz und Weiß
Zuerst in Erwartung, einige Haredim kommen in kleinen Gruppen zusammen. Sie haben sich der Verschwörung verschrieben und teilen scheinbare Freudenausdrücke, die darauf hindeuten, dass sie den idealen Plan gefunden haben, um die Herausforderer zu besiegen.
Andere konzentrieren sich auf die Seiten von Portable Torahs und proben Gebetslesungen, die mit Sicherheit die Legitimität ihrer Überzeugungen beweisen.
Haredim Jude liest Passagen aus einer Mini-Tora.
Wir können sehen, wie sie beim Lesen vibrieren. Und wie sie Gläubige in der Nähe zusammenrufen, um ihnen stolz die Vorzüge der bewegendsten religiösen Passagen zu zeigen.
Schwarze Hüte – Borsalinos, Fedoras, Shtreimels, Kolpiks, Trilbys – und einige Kippas schützen sie vor der Sonne, die den vorherrschenden Nebel bricht, verbirgt sie aber nicht Haustier (Strohhalme, die von den Schläfen fallen), die sich bei jeder Bewegung wellen und ihre dichten Bärte streicheln.
Haredim Orthodoxe Juden überprüfen Proteststrategien
Wir bemerken eine offensichtliche Dominanz von rekelt (schwarze Anzüge), sondern auch einige Kaftane (schwarze Anzüge mit goldenen und blauen Streifen), die die Anwesenheit von Gemeinschaften bestätigen, die sich vom Judentum unterscheiden, wie im Fall von Yerushalmi Haredim.
Die religiöse Beschwichtigung von Rabbi Yithak Weiss
Einige Zeit später kommt Rabbi Yitzhak Tuvia Weiss – Anführer der antizionistischen Sekte Eda Haredit – seltsamerweise mit dem Auto an, obwohl das gesamte Gebiet für den Verkehr gesperrt ist.
Ultraorthodoxe Führer überqueren auf dem Weg zur Demonstration eine Straße.
Begleitet von einer treuen Anhängerschaft schließt sich dieser Rabbi sofort der ultraorthodoxen Menge an und leitet eine Zeit des gemeinsamen Gebets ein. Dann nimmt es die Proteste wieder auf, die es ohne Zeremonie durchführt.
"Wir verfluchen die Gesundheit, die Familie und den Lebensunterhalt all derer, die an der Entweihung dieser Gräber beteiligt waren." schreit ein Haredim, der sich bereits der Anwesenheit ausländischer Journalisten bewusst ist. „Alle, die an der Beschädigung dieses Friedhofs und Bodens beteiligt sind, werden mit ihrem Leben bezahlen – und diese Flüche haben sich in der Vergangenheit als echt erwiesen.“
Nach Gebeten und Einschüchterungen versuchen die Demonstranten, die Absperrungen zu verlassen, die sie begrenzen, und zwingen die Polizeikette, zum Tatort zu gehen.
Vom Gebet zum Handeln: Konfrontation mit Polizei und Militär
Als die Agenten sie aufhalten, geraten sie in eine körperliche Auseinandersetzung und einige Festnahmen finden statt. Nicht zufrieden werfen sie Steine, Flaschen und andere Gegenstände auf die Polizei, unterstützt von Spezialeinheiten und sogar einem Hubschrauber.
Die Polizei von Tel Aviv trägt einen übermäßig aggressiven Demonstranten
Ein jüdischer Fotograf, der sich zuvor mit dem verbrüdert hatte Haredim zeichnet eifrig Ereignisse auf. Aber als die Demonstranten wieder hinter den Zaun geführt werden, nimmt er die Geselligkeit wieder auf und zeigt ihnen auf Wunsch der Gläubigen die beeindruckendsten Fotos des Aufstands.
Jüdischer Fotograf zeigt Protestanten eines seiner gerade aufgenommenen Bilder.
Bald darauf kommt er auf uns zu, um zu versuchen zu verstehen, woher wir kommen und für welche Körperschaft wir arbeiten, besorgt über den professionellen Aspekt des von uns verwendeten Fotomaterials und über die mögliche Verletzung seiner bis dahin unbestrittenen Exklusivität.
Im Nu tanken die Protestanten Energie. Sie nehmen die verbale Anklage im Chor wieder auf und nennen die IDF-Polizei und das Militär „Kriminelle“ und „Nazis“. Einige Mitglieder äthiopischer Abstammung in diesen Streitkräften werden sogar gezielt rassistisch beleidigt.
Die Behörden werden angewiesen, die Demonstration in einen nahe gelegenen öffentlichen Park zu verlegen, und der Umzug entfacht den Konflikt erneut. Eine überlegene Anweisung für die vollständige Demobilisierung der Haredim.
Diese reagieren erneut. Sie zünden Mülleimer an und werfen weitere Steine. Zwei inzwischen eingetroffene Fotografen werden erschossen, einer blutet stark am Kopf.
Der Aufstand eskaliert, aber die israelische Polizei und Militäragenten sind daran gewöhnt, sich mit weitaus schlimmeren Problemen zu befassen. sie führen die Befehle in dreimal aus.
Die Polizei von Tel Aviv trägt einen übermäßig aggressiven Demonstranten
Eine nur scheinbare Resignation
Es bleibt bei der Haredim die beschweren. Erla Yekter, eine der Organisatoren, beklagt: „Diese Leute kamen hierher, um zu beten und zu protestieren. Wenn es Gewalt gibt, dann nur von Seiten der Polizei, nicht von Protestanten.“ Und er bekräftigt seine Gründe: „Die Leute haben die Einlagen bezahlt und jetzt werden sie darauf bauen und das Land verkaufen, das sie gekauft haben“.
Monate später verkündete die israelische Altertumsbehörde das Ende der Ausgrabungen, aber nicht nur das. Er sei zu dem Schluss gekommen, dass die Gräber auf dem umstrittenen Friedhof nichts mit jüdischen Vorfahren zu tun hätten.
Sie wurden in die byzantinische und persische Zeit datiert und in den Gewölben befanden sich zwischen den menschlichen Knochen ein Krug mit einem Fötus aus der Zeit von 1800 bis 2000 v Gegenwart. Gebiet von Israel.
Ein Jude nähert sich einer Gruppe von Soldaten, die an einer Wand vor dem für den Protest vorgesehenen Platz aufgestellt sind
Diese Schlussfolgerungen überzeugten die Haredim nicht, die weiterhin zu Protesten aufriefen. Vor kurzem wurden die Knochen in den Besitz eines Vertreters des Ministeriums für religiöse Dienste überführt.
Die Atra-Kadisha-Sekte – eine andere Organisation, die für den Protest verantwortlich war – beharrte weiterhin darauf, dass sie Juden seien, weil die Toten nach jüdischem Brauch mit dem Rücken zugewandt und dem Kopf nach hinten gerichtet bestattet worden seien. Jerusalem.
Er bot sogar an, eine angemessene Beerdigung für sie zu organisieren.
