Kurz nach neun Uhr morgens. In Mapuru a Paraita, dem Markt von Papeete, ist die Raserei absolut.
Wir beobachteten eine folkloristische Menschenmenge, die sich zwischen den Obstständen niederließ und es den Kunden erschwerte, sich zu bewegen. Im Inneren gibt das Soundsystem seine schlechte Qualität wieder.
Dennoch spielt ein improvisierter DJ die polynesischen Hits des Augenblicks als Hintergrundmusik für das Voice-Over.
Marktstände in Mapuru a Paraita voller Pflanzen, Gemüse und tropischer Früchte.
Der Miss-Wettbewerb voller Mahus vom Mapuru-Markt bis Paraita
Es findet ein lokaler Miss-Wettbewerb statt. Die Kandidaten erscheinen umgeben von älteren Vertretern aus ihren Stadtteilen und dem Rest von Tahiti.
Sie tragen typische Kleider voller Farbe, Rüschen und andere auffällige Accessoires. Sie sind auch mit Kränzen, Kronen und Tiaras aus Plumeria, Gardenien, Hibiskus oder Orchideen geschmückt.
Je nach Platzierung einiger dieser Blumen in den Ohren kommunizieren sie Ihren Familienstand und Ihre liebevolle Verfügbarkeit. Auf den ersten Blick sehen sie alle wie Frauen aus. Der Schein trügt. Sie vertuschen die Anwesenheit eines Mahu. Die Männer-Frauen von Tahiti.
Eine Gruppe von Frauen und ein Mahu (cremefarbenes Kleid) nehmen an einem Miss-Wettbewerb teil, der auf dem Stadtmarkt von Papeete abgehalten wird
Die europäische Entdeckung des polynesischen Sozialphänomens Mahu
William Bligh, der Meister des berühmten „Prämie“ und der noch angesehenere Kapitän James Cook gehörten zu den ersten Europäern, die ihnen begegneten und sie mit Erstaunen berichteten.
Dann beschrieben sie ihre soziale Realität teilweise ähnlich wie die jetzige: „Sie sind andere Jungen, die von Kindheit an eine andere Erziehung erhalten als junge Menschen. Guerreiros … Für sie gibt es weder Krieg noch Jagd.
Rasiere dich und ziehe dich an. Wenn sie das Erwachsenenalter erreichen, essen sie getrennt von den Männern, singen und tanzen mit den Frauen und werden oft Hausangestellte für den Adel …“
Während seines Rückzugs auf Tahiti war Paul Gauguin von ihrer sanften Exzentrizität verzaubert und malte sie mit doppeltem Vergnügen.
Zeichen eines Produktgeschäfts, das Paul Gauguins Reise durch Französisch-Polynesien und seinen Werken gewidmet ist, die auch Mahus darstellen
Auch im historischen Bereich existieren zwei Erklärungen für die Existenz und Akzeptanz des Mahu nebeneinander.
Eine sagt, dass Eltern begannen, sie als Mädchen zu betrachten und zu behandeln, sobald sie einen unerwarteten Hauch von Weiblichkeit bemerkten.
Die andere Theorie besagt, dass Familien, wenn sie zu viele Jungen hatten, einen der Jüngsten als Mädchen behandelten. Sie garantieren damit die nötige Hilfe im Umgang von zu Hause aus. Der Drittgeborene war aus Gewohnheit das Ziel des Experiments.
In der heutigen Zeit ist die erste Praxis immer noch aktuell.
Es überrascht nicht, dass Mahu es vorzieht, als weiblich angesprochen zu werden, etwas, an das sich die tahitianische Nation seit langem gewöhnt hat, es zu respektieren und sogar zu bewundern.
Mahu unter den Frauen, wartet auf die Ergebnisse des Miss-Wettbewerbs
Die entscheidende Rolle des Mahu in der polynesischen Realität
Wie in so vielen anderen Fällen ging die Existenz von Danu Heuea durch die implizite Missbilligung ihres Vaters.
Heute, trotz der Leiden ihrer Jugend, verachtet und kämpft diese gut erhaltene Frau in den Fünfzigern mit ihrer von der tropischen Sonne goldenen Haut gegen Diskriminierung. Danu spielt eine führende Rolle im Miss Contest und stellt die Kandidatinnen vor und beschreibt sie.
Er moderierte einmal eine TV-Show mit dem Titel „We, as Women“. An normalen Tagen ist sie für die Kommunikation des Stadtrats von Papeete zuständig.
So viele andere besetzen wichtige Plätze in Unternehmen oder Organisationen. Sie sind Kellner, Köche oder Rezeptionisten. Oder sie übernahmen verantwortungsvolle Positionen in der Öffentlichkeitsarbeit von Hotels und Reisebüros.
Sie sind auch Musiker und Choreografen, einige bekannt als Coco HotaHota und Tonio, die auf den Inseln vergötterte polynesische Tanzgruppen leiten.
Wie Danu sind sich die meisten Mahu voll und ganz bewusst, dass sie in männlichen Körpern „weiblich“ sind.
Sie sind stolz auf ihre Vermittlerrolle zwischen männlicher Brutalität und der duftenden Süße der Frauen, die sie in allem zu imitieren versuchen.
Moderator der Veranstaltung in formeller Kleidung mit traditioneller polynesischer Kopfbedeckung und Kleidung
Die Verachtung des Mahu für das parallele Substantiv Rae Rae
Die Ältesten werden nicht besonders gerne mit den Rae-Rae verwechselt, den sexuell „räuberischen“ Transvestiten, die auf dem Land auf die Prostitution zurückgreifen. roter Bezirk von Papeete, um seine marginalen Existenzen zu finanzieren.
Zu seinem Leidwesen haben sich die beiden Begriffe seit 1960 – als das neue Wort auftauchte – überschnitten. In ganz Französisch-Polynesien wurde der Begriff Rae-Rae populär. Definieren Sie nun Transvestiten im Allgemeinen, unabhängig davon, ob sie operiert werden oder nicht.
Die medizinischen „Nachbesserungen“ und die Operation erwiesen sich als echte Schritte in Richtung eines Traums, den fast alle Mahu teilen: der, echte Frauen zu werden. Es ist üblich, sich für hormonelle Behandlungen zu entscheiden, die ihnen die begehrten Brüste geben, wie klein sie auch sein mögen.
Die letzte Operation, diese, ist fast immer zu teuer. Es wird nicht in Tahiti gemacht, was eine ruinöse Reise zum Ziel macht USA.
Neben der körperlichen Geschlechtsumwandlung geht es bei deiner Angst auch um eine Beziehung. Der gewöhnliche Mahu strebt nach einem Leben mit einem Mann.
Dies, obwohl in Französisch-Polynesien die Missionare der Alten Welt haben die natürliche Ordnung der Dinge geschrieben und besiegelt. Die Ehe zwischen Mahu und Männern gilt als katholisches Tabu (das Wort ist ursprünglich polynesisch), gegen das sich Mahu selten erheben.
Das Ende des Miss Contest und die Romantik von Elvis Rockos
Auf dem Markt von Mapuru a Paraita geht der Wettbewerb der Fehlschüsse weiter, animiert von Trommel- und Jambé-Rhythmen, gespielt von muskulösen und tätowierten polynesischen Männern, die sowohl Mädchen als auch Mahu zum Seufzen bringen.
Der Jambé-Spieler zeigt seinen Oberkörper voller traditioneller polynesischer Tattoos
Sie sind unerschöpfliche Testosteronquellen, perfekte Bräunungsskulpturen, geformt durch die Proteindiät, durch das viele Stunden Training auf Kanus und andere belebende Übungen. All diese Natur vergaß, den Mahu zu gewähren, oder entschied sich dagegen.
Am Ende der Veranstaltung wird die mercado sich beruhigen. Einige der Organisatoren flüchten sich in eine Bar im obersten Stockwerk, wo ein charmanter Sänger namens Rockos seit einiger Zeit Elvis-Hits singt.
An der Bühne sitzend teilen sich mehrere Mahu einen leichten Snack aus rohem Fisch mit Kokosmilch, während sie den Melodien folgen.
Mahu und begleitende Freunde besuchen eine Musikshow mit einem Sänger, der Elvis Presleys Klassiker singt.
passieren"Love Me Tender", "Verdächtige"Und"Heartbreak Hotel“, die Bewunderung und mehr Seufzer hervorrufen.
Wenn die Romantik dem frenetischen Rock 'n' Roll von „Alle schüttelten sich“ flüchten sich die drei Freunde, alle in Blau und Weiß gekleidet (zwei ihrer identischen Outfits), auf den angrenzenden Balkon.
Dort beobachten sie die letzten Bewegungen des Papeete-Marktes. Ein paar Minuten später kehren zwei von ihnen zur Show zurück.
Die dritte, mahu, bevorzugt Isolation und Reflexion, als würde sie erneut prüfen, ob ihr Leben als Frau in einem Quasi-Frauenkörper für sie weiterhin Sinn macht.
