Das letzte Tageslicht verschwindet und die Ballonlampen heben sich hervor und beleben die Gasse von Ponto-cho, die die Geschichte zum Herzen des Nachtlebens von Kyoto gemacht hat.
Zu dieser Stunde strömen die Geishas der Stadt in Scharen in die Bars und Restaurants, um sich auf ihre Verabredungen vorzubereiten. Sie erscheinen ohne Vorwarnung, mit gespenstischen Gesichtern, die der Dämmerung trotzen. Und sie verschwinden in kleinen traditionellen einstöckigen Gebäuden, die durch Schilder in stilisierten Kanji gekennzeichnet sind.
Die Künste und Tugenden einer Geisha
Aus Respekt vor ihrer uralten Kunst und den vielen tausend Yen, die sie verdienen, kann ein Gönner es kaum erwarten. Aber so wichtig wie Pünktlichkeit, sollte jede Minute der Gesellschaft als besonderer Moment genossen werden.
Um dies zu gewährleisten, entwickelt eine Geisha (gei=Kunst + sha=Mensch) mehrere Fähigkeiten. früh spielen lernen vergeblich (japanische Harfe), Gedichte und Prosa rezitieren, Anekdoten erzählen, traditionelle japanische Lieder und Tänze interpretieren.
Geisha geht durch eine schmale Gasse in Kyoto.
Aber wenn dies überlegene Eigenschaften sind, dann wird auch erwartet, dass Gespräche, die Art, Tee oder andere Getränke zu servieren, einfaches Gehen, Lachen und in bestimmten Situationen sogar Weinen anmutig sind.
Das kulturelle Niveau der Geishas soll exquisite Dialoge zwischen Politik und Kunst anregen, aber wenn die Wirkung von Sake und Bier zu spüren ist, die Begleitpersonen Sie können Pyrope und erotisches Verhalten nicht vermeiden.
Sex oder nicht Sex und andere Geisha-Kontroversen
Das Thema Sex bleibt geheimnisvoll und kontrovers. Die Tatsache, Teil der Veranstaltungen zu sein oder sogar zu geschehen, ist ein Grund für Zwietracht unter den Geishas, geschweige denn unter den Beobachtern. Gaijin (Ausländer) der japanischen Kultur. Einige Geishas und Maikos (junge Lehrlinge) sind durch die bloße Andeutung beleidigt.
Dies ist der Fall bei Ichimame, einer Auszubildenden, die einen Blog über ihren Beruf führt und für die der Film „Erinnerungen einer Geisha“ erwies sich als Missbrauch, weil entweder chinesische Schauspielerinnen in die japanische Kultur einbezogen wurden oder weil der Erzählung eine sexuelle Komponente hinzugefügt wurde.
Susumu Harema, eine der Managerinnen des Teehauses, das Ishigame ausbildet, war ebenfalls empört: „Eine Geisha schläft nicht mit einem Kunden“, ihre Aufgabe ist es nur, die Kundschaft zu unterhalten“.
Einige gaben jedoch zu, dass Sex ungewöhnlich, aber nicht immer ausgeschlossen ist und dass bestimmte Kunden sich weigern würden, sie zu sponsern, wenn sie verboten wären. Gehen Sie einfach in der Zeit zurück, damit wir Ihre Version berücksichtigen können.
Als Maiko verkleidete Besucher schlendern durch das historische Zentrum von Kyoto.
Die entfernten japanischen Ursprünge der Geishas
Ende des XNUMX. Jahrhunderts wurde in Japan die Odoriki, Tänzer zum Mieten, die von den wohlhabenderen Samurai und Feudalherren angeheuert wurden. Hundert Jahre später verkauften sie auch sexuelle Dienstleistungen.
Diejenigen, die aufgehört hatten, Teenager zu sein (und als solche nicht berücksichtigt werden konnten odorikis) nahm andere Titel an. Die beliebteste war Geisha, die damals von männlichen Entertainern ausgeliehen wurde.
Die erste selbsternannte Frau war Kikuya, eine Prostituierte aus Fukagawa. Sie tat dies um 1750, als sie bereits als begnadete Sängerin und Shamisen-Spielerin bekannt war.
Maikos schlendern in ihren Kimonos mit hochgezogenem Rücken durch die traditionellen Straßen Hanami-koji und Shinmonzen-dori.
Als andere begannen, den Titel zu verwenden, begannen viele nur noch als Entertainer (nicht als Prostituierte) zu arbeiten, oft in denselben Einrichtungen wie die Männer.
Im 1800. Jahrhundert war Geisha zu sein bereits ein Frauenberuf (obwohl es heute noch einige männliche Geishas gibt) und diese wurden weitaus begehrenswerter als konkurrierende altmodische Kurtisanen, die Oirans.
Die japanischen Behörden erließen jedoch Gesetze, die darauf abzielten, den kulturellen Status der Geishas zu festigen. Es wurde obligatorisch, dass sie die binden obi (Band) auf der Rückseite, um das Ausziehen des Kimonos zu erschweren.
Und auch die Frisur und das Make-up wurden einfacher als die der Oirans damit ihre Schönheit in der Kunst und nicht in den Körpern zu finden wäre.
Geisha in Ponto-Cho, der emblematischsten Gasse der Geisha-Kunst von Kyoto.
Die soziale Förderung durch die Meiji-Restauration
Von dem Kaiserliche Meiji-Restaurierung, Die Rolle der Geisha wurde von der japanischen maskulinisierten Gesellschaft allmählich geschätzt. Um 1920 erreichte sie einen Höhepunkt von Bedeutung.
Aber der Zweite Weltkrieg zerstörte diesen Aszendenten. Als das Wunder des wirtschaftlichen Aufschwungs Japan in die hochindustrialisierte und technologische Nation der letzten Jahrzehnte verwandelte, schrumpfte die Zahl der Geishas von 2 auf einen Höchststand von 80.000.
Sein Handwerk ist zu einem wahren Relikt geworden, das trotzdem hinter so vielen Türen und Türen überlebt Reispapierwände in Tokio und Kyoto.
Geisha geht durch eine Gasse im Viertel Pontocho.
In den letzten Jahren haben sich einige japanische Geschäftsleute der Erforschung der Faszination der Japaner und Ausländer für den seltsamen Beruf verschrieben.
Gion hat zwei Hanachis (Geisha-Gemeinschaften), Kobu und Higashi. diese Stadtteile Tradition bewahren mit einem soliden Fundament in der antiken Architektur der Machiyas, die „alten“ Häuser der Stadt.
Seine Straßen sind die vertrauenswürdige Umgebung, die ein Phänomen japanischer unternehmerischer Kreativität inspiriert hat, das zu wüten beginnt.
Passanten spazieren durch die enge Gasse von Ponto cho, einem privilegierten Gebiet für Kyoto-Geishas.
Der japanische Geisha-Kern von Gion in Kyoto
Während wir durch das Viertel Gion schlendern, stoßen wir auf farbenfrohe und anspruchsvolle Studios, die Kostüme, Make-up, Führungen und Fotodienste an japanische Teenager verleihen und Gaijin.
Geleitet vom japanischen Perfektionismus ist seine Arbeit so originalgetreu, dass fast nur die Einheimischen die Unterschiede erkennen. Kunden danken Ihnen für Ihr Engagement und freuen sich über Ihr neues Erscheinungsbild.
Wir finden sie geschützt vor Scheu in Gruppen von Freunden und eingekuschelt in extra-bunte Kimonos. Sie schlendern mit bleichen Gesichtern entlang der malerischen Kulissen der Hanami-koji- und Shinmonzen-dori-Straßen, stehen aufrecht auf Okobo-geta-Holzsandalen und sind stolz auf jeden Schritt ihres kurzen Lebens als a Geikos (ein anderer Begriff für Geisha).
Als Maiko verkleidete Freunde versammeln sich im Schatten eines Baumes in der Nachbarschaft von Hanami-koji.
Als wären sie die Originalfiguren, werden sie oft von Fremden mit schussbereiten Kameras und von Gruppen von Schülern in Uniform auf dem Weg zum Unterricht oder nach Hause verfolgt und befragt. Wir machen uns nicht betteln und folgen ihren Bewegungen.
Aber diese Wegwerfspiele machen das allmähliche Verschwinden echter Geishas nicht wett.
Der unrühmliche Widerstand der einzigen Geisha von Nara
In Nara – einer anderen alten japanischen Hauptstadt – gibt es nur eine maiko. Während viele einheimische Teenager über den übermäßigen Traditionalismus und die zivilisatorische Rückständigkeit ihrer Stadt klagen, war der Lehrling Kikuwaka immer stolz auf die japanische Vergangenheit.
Kikuno nimmt eine der Posen ein, die Geishas als eine Form der Sinnlichkeit verwenden.
Auf Vorschlag seiner Mutter schrieb er sich bei Ganrin In ein, einer Art Schule, die weiterhin die alten Künste lehrt, die von Geisha verlangt werden. In kürzerer Zeit als erwartet wurde es zu einer einzigartigen und unvermeidlichen Attraktion. Doch der fehlende Wettbewerb erwies sich als Vorteil und Belastung zugleich.
Während einer Show, die wir in einem Kulturverein besuchen, der sie immer wieder willkommen heißt, begleiten ihre Schritte auf der Bühne die dramatische und minimalistische Musik.
Sie sind so schön und gezeichnet wie möglich, und der Rest der Bewegungen wird angehalten, wie die Ausdrücke, die sich sanft ändern, beleuchtet vom hellen Hintergrund goldener Bildschirme.
Ausstellung von Kikuno, der letzten Geisha von Nara.
Am Ende der Vorstellung hingegen verlässt die Möchtegern-Geisha mit großer Geschwindigkeit das Gelände. Sie kommt zu spät zu einer der vier kulturellen Verabredungen, für die sie sich heute Abend vorgenommen hat.
Trotz des Stresses, zu dem sie verdammt war, hat Kikukawa nicht die schlimmsten Gründe, sich über ihre Tätigkeit zu beschweren.
Anpassung an die Realität unserer Zeit
Auch Japan wurde von der neuen Wirtschaftskrise heimgesucht und immer weniger Männer trauen sich, die sehr hohen Gebühren zu zahlen, die minutenweise verlangt werden Mama-san und von irgendeiner Geisha in Kyoto und Tokio angeklagt.
Diese mussten improvisieren. Sie ignorierten uralte Berufsregeln und wurden weniger exklusiv, mysteriös und hinterhältig.
Kikunos Schatten, während einer Show der letzten Geisha von Nara
Seit der Jahrtausendwende servieren jedes Jahr im Februar mehrere Geishas 3000 Menschen in einer Open-Air-Teezeremonie, die während des Pflaumenblütenfestes der Tempelstadt stattfindet.
Und im Sommer 2010 begannen sie, im Biergarten eines örtlichen Theaters Kaiserslautern und Maßkrüge auszuschenken und zu tanzen. Die Entwicklung (oder Degradation) seiner Kunst wird hier kaum Halt machen.
