Es ist Sonntagnachmittag. Mtskheta sieht sich einem zeremoniellen Rausch gegenüber.
Wir gehen die Gasse entlang, die zur Domäne der Swetizchoweli-Kathedrale führt. In der entgegengesetzten Richtung trägt ein Ex-Freund seine Frau auf dem Schoß auf einem unregelmäßigen Bürgersteig.
Schließlich weicht die Mauer, die den großen orthodoxen Tempel der Stadt schützt, einem halb geöffneten Tor. Wir passieren das Landesinnere.
Eine Gruppe von Blumenverkäufern und Bettlern, die auf einer Holzbank sitzen, fordert von jedem, der eintritt, eine wohltätige Geste.
Das zeremoniell-orthodoxe Treiben der Swetizchoweli-Kathedrale
Wer endgültig eintritt, ist beeindruckt von der Pracht der Kathedrale, die sich auf vier Ebenen stapelt, bis hin zu der von einem goldenen Kreuz gesegneten Kuppel, die sie bejubelt.
Aus dem gerahmten Halbschatten des Eingangs zum Kirchenschiff tauchen weitere Gläubige auf, darunter zwei Gäste, der eine blond, der andere brünett, in elegante Kleider gekleidet.
Bald wird die neue Braut, unterstützt von einer Dame, die wir als Ehrendame bezeichnen, ebenfalls strahlend weiß.
Wenn sich das Wochenende dem Ende zuneigt, geht der zeremonielle Zyklus in zügigem Tempo weiter.
Wir betraten die Abtei Pilar of Life.
Gläubige zünden Kerzen an, flüstern ihre Gebete und lesen Passagen aus der Bibel vor einem Bild des gekreuzigten Christus, das vom Licht der vielen Flammen vergoldet wird.
Nach einer Ehe eine weitere Ehe
Als wir uns dem Altar näherten, fanden wir eine neue Ehe, formell und prächtig, im Einklang mit der christlichen Orthodoxie des Gastlandes.
Trauzeugen und Bräutigame halten Kerzen. Die Braut und der Bräutigam, ausgezeichnet und gepriesen durch silberne Kronen, werden bei der Zeremonie von einem Priester mit langem schwarzen Bart geführt, der in eine blutrote Soutane gekleidet ist, die mit Mustern und religiösen Symbolen besetzt und geschmückt ist.
Der Priester verlässt seine Kanzel und hält ein glänzendes Kreuz unter seinem Kinn. Er zieht das Brautpaar an der Hand zur Ikonostase.
Positionieren Sie dort die Braut links, den Bräutigam rechts.
Dann im Gegenteil.
Gemäß den Anweisungen ihrer Liturgie küsst das Paar beide Seiten der mit Heiligenbildern geschmückten Trennwand. Als er zum Priester zurückkehrt, besiegelt dieser ihre Vereinigung, beglückwünscht von den wartenden Verwandten, die bald zum Atrium aufbrechen.
An einer anderen düsteren Ecke angekommen, feiert ein zweiter Priester eine Taufe, ein Kind, das dreimal in Weihwasser getaucht wird, in einer Abfolge beweglicher Bewegungen.
Während die Eltern das Kind beruhigen und trocknen, steht bereits das nächste Heiratsvermittlungsduo am Abschiedshaus der Ehe, sie und die Paten in traditioneller georgianischer Tracht warten darauf, dass sich der Hochzeitspriester vom vorherigen erholt und wieder erscheint sein Posten.
Dieses orthodoxe Treiben, in dem wir uns bewegen und das wir aufzeichnen, hat seinen offensichtlichen Daseinszweck. Die Swetizchoweli-Kathedrale ist nicht die größte Kirche Georgiens. Dieser Titel gehört der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit, Tbilisi.
Mzcheta und die Entstehung des georgischen Christentums
Sie ist jedoch eine der wichtigsten und verehrten Kirchen in Georgien und im Kaukasus, eine der vier Hauptkirchen in der georgisch-orthodoxen „Welt“.
Im Laufe der Jahre breitete sich die religiöse Rolle der ummauerten Kathedrale allgemein auf Mzcheta aus.
Mtskheta war der Ort, an dem die Monarchen von Iberia im Jahr 337 n. Chr. das Christentum zur Religion ihres Königreichs erklärten. Im folgenden Jahrhundert wurde das Christentum gefestigt.
Iberia konnte seine erste wählen Katholikus und um festzustellen, dass Swetizchoweli zu dieser Zeit einen Bruchteil des defensiven und religiösen Komplexes als Wohnsitz haben würde, zu dem es werden würde.
Die Monarchen waren sich der Bedeutung bewusst, die die Stadt gewann, und diktierten ihre mehrfache Befestigung, basierend auf den Zitadellen von Armazi, Tsitsamuri und Sarkine.
Die Geschichte des Pioniertempels von Swetizchoweli
Swetizchoweli wurde als Grabstätte des Mantels bekannt Christus verwendet, bevor er gekreuzigt wurde, genommen von Jerusalem von Juden aus dieser Region des Kaukasus und soll unter einem im XNUMX. Jahrhundert errichteten Ziborium bewacht worden sein.
Im Laufe der Zeit diente die bahnbrechende kleine Holzkirche von Swetizchoweli aus dem XNUMX. Jahrhundert nicht mehr den Zwecken neu bekehrter Christen.
Das XNUMX. Jahrhundert tritt ein.Aufmerksam auf die Bedürfnisse der Katholikus und das Volk, ein Monarch namens Vakhtang Gorgasali (geb. Kartli) befahl den Bau einer offenen Basilika, damals die größte Kirche im heutigen Georgien.
Diese Basilika bestand als solche bis ins XNUMX. Jahrhundert. Bis die christliche Gemeinde für den Platz, den der Tempel bot, wieder zu groß wurde. Ö Katholikus seitdem hat sie eine neue, noch breitere beansprucht. Das Ergebnis lebt in der heutigen beeindruckenden Swetizchoweli-Kathedrale weiter.
Ab dem XNUMX. Jahrhundert war Swetizchoweli auch Krönungsort und letzte Ruhestätte einer Reihe von Königen der Region. Dieser Status wurde auf das nachfolgende Königreich Georgia übertragen. Es blieb bis zum XNUMX. Jahrhundert, als das Russische Reich Georgien einverleibte.
Sprünge des Glaubens, von Swetizchoweli-Mutterkathedrale
Obwohl es nur 20 km von der Hauptstadt Tiflis entfernt liegt und weniger als achttausend Einwohner hat, ist Mzcheta zum Sitz der georgisch-orthodoxen Kirche geworden.
Es wurde zu einem Zentrum der Pilgerfahrt und Religiosität, was die Koexistenz des Jvari-Klosters und verschiedener mystischer orthodoxer Tempel nur noch verstärkte. Wir würden kommen, um sie zu enthüllen.
In der Zwischenzeit erkundeten wir weiter die ummauerte Redoute von Swetizchoweli, die von der untergehenden Sonne vergoldet wurde. Wir sehen, wie zwei Gläubige ein Schaf am Rücken und an den Ohren zerren.
Sie lassen sie auf einer Grasfläche grasen, neben einem Priester in einer ganz schwarzen Kutte, der mit einem Handy telefoniert.
Wir gingen um eine Ecke des Tempels herum.
Die beiden Priester, die wir zu den aufeinanderfolgenden Hochzeiten und Taufen begleitet hatten, saßen auf einer Marmorbank an einer Steinmauer und erholten sich Seite an Seite von der Strapaze ihrer Aufgaben, beide mit zwei großen goldenen Kruzifixen, die über ihrer Brust hingen.
Keiner sprach eine Sprache, mit der wir uns verständigen konnten, nur Georgisch und Russisch. Als solches haben wir eine Anfrage formuliert, sie zu fotografieren, ein Wunsch, den wir sofort erfüllt sehen.
Die Priester posieren schwer und stolz auf ihre Vormachtstellung in der georgischen Gesellschaft. Danach überließen wir sie dem Gespräch, das wir unterbrochen hatten.
Schließlich überlassen wir Swetizchoweli den Gläubigen. Zuerst zurück zur gepflasterten Gasse, zwischen Karren, überladenen Kakibäumen und Läden, die religiöse Gegenstände und Souvenirs verkaufen, jetzt fast im Schatten.
Aufstieg zu den malerischen Höhen des Klosters Jvari
Augenblicke später geht es zum Panoramagipfel des Jvari-Klosters am Stadtrand von Mtskheta.
Unerwartet begegneten wir wieder frisch verheirateten Paaren, begleitet von ihrem Gefolge aus Familie und Freunden, frei von orthodoxen Formalitäten und als solche spontan und lustig.
Das Ehepaar, in Svetitskhoveli, in traditionellen georgischen Kostümen, küsst sich, als gäbe es kein Morgen, gefilmt von einem Kumpel, der zum Filmemacher befördert wurde.
Sobald die Szene beendet ist, beginnen sie den Abstieg zurück in die Stadt, in einer Pilgerreise, die so euphorisch ist, dass die Ex-Braut die Schleppe ihres Kleides ignoriert, die den Boden fegt.
Wir sahen zu, wie sie am Fuß des Hügelpfades verschwanden. Und die Sonne tut dasselbe für die beleuchtete Seite der Welt.
Flutlichter heben das dämmerige Kloster Jvari, wieder in Gold, an der schwindelerregenden Küste hervor, wo die Pionierchristen des Königreichs Iberia es im XNUMX. Jahrhundert erbauten.
Das künstliche Licht erzeugt Silhouetten, die wir bewundern, verlängern und verkürzen, in einem skurrilen Tanz aus Licht und Tonhöhe.
Der Fluss der großen georgischen Flüsse zwischen orthodoxen und muslimischen Ländern
Unten mündet der Aragvi-Fluss in den Mtkwari (auch als Kura bekannt) in seiner eigenen Flussgemeinschaft, von dort aus zum Kaspischen Meer, mit einer gewundenen Passage durch Tiflis und einen Großteil des Nachbarlandes Azerbaijão.
Durch eine Laune der Geschichte wurde Aserbaidschan eine muslimische Nation, ebenso wie Dagestan und Tschetschenien im Norden. Türkei im Westen und Iran im Süden.
Trotz der islamischen Verbreitung um ihn herum, Georgia und Armenien bewahrt tausendjährige Stempel des Christentums, Bastionen und Verbreiter des Glaubens an Christus, seit kurz nach seiner Auferstehung.
In Armenien der Sitz des orthodoxen Christentums und Sitz der Katholikos ist in Etchmiadzin.
In Georgien bleibt der entsprechende Sitz für alle Messen, Hochzeiten, Konfirmationen und Taufen Mzcheta, die heilige Stadt des Kaukasus und eine der am längsten ununterbrochen bewohnten Städte der Welt. Antlitz der Erde.
