Il y a encore de la fumée autour San Cristobal de Las Casas quand nous nous apprêtons à quitter la ville en direction de Palenque.
Pendant deux jours, la région a été le théâtre d'un ravivement de l'aversion de la population locale maya et métisse pour les églises chrétiennes évangéliques et leurs convertis, qu'elles considèrent comme des menaces pour l'uniformité culturelle et religieuse parce qu'elles sont gouvernées.
Les Mayas indigènes ont expulsé une communauté qu'ils avaient auparavant bannie des terres proches de la ville. L'intervention conciliante de la police a dégénéré une fois de plus en violence, mais tout indiquait que les Chamulas intransigeants reprenaient le leur.
Au début réticents à accepter les enseignements des missionnaires hispaniques, Les Mayas de cette région du Chiapas ont fini par les accueillir, mais en partie seulement. Ils ont généré des cultes catholiques indépendants auxquels ils ont ajouté des éléments de leur mythologie précolombienne.
Une banderole avec l'apparition de la Vierge de Guadalupe décore la caisse d'une camionnette qui transporte des pèlerins.
La communauté de San Juan Chamula est allée plus loin.
Il a amené le gouvernement à accorder l'autonomie administrative. De même, bien que l'Église catholique mexicaine soit l'une des plus conservatrices d'Amérique latine, aucun prêtre n'interfère avec la foi indigène ou ne participe aux cérémonies organisées dans le temple énigmatique du village, ce qui interdit aux visiteurs de capturer des images.
Edgardo Coello, un métis mexicain d'origine galicienne probable, connaît mieux les caprices des Chamulas que les routes secondaires de la région.
Néanmoins, dans un calme et une courtoisie irréprochables, les habitants sont informés de la meilleure façon d'éviter les barrières policières, de nous faire emprunter des itinéraires alternatifs jusqu'à San Juan alors assiégé. Et de là, descendez vers les basses terres du Chiapas.
Visions de Notre-Dame de Guadalupe, sur le chemin de Palenque
La route de montagne sur laquelle nous nous trouvons est la plus sinueuse puisque nous traversons le Mexique depuis plusieurs jours.
Edgardo le parcourt à vitesse de croisière. Sur de nombreux kilomètres, on ne voit presque plus âme qui vive. Une heure plus tard, les premières implantations indigènes apparaissent au pied de la montagne.
Nous apercevons Notre-Dame de Guadalupe au sommet d'une camionnette. Décorée de chiffons et de ballons, pleine de passagers vêtus aux couleurs de la nation, la carripana se déplace lentement, adossée à l'étroite berme.
Elle est poursuivie par un jeune croyant portant les mêmes costumes allusifs au Saint-Sacrement portés par le reste du groupe. Ce jeune croyant tient une torche allumée.
Un croyant chamula sous-ethnique du Chiapas tient une torche pendant son pèlerinage.
La vision originale de Notre-Dame de Guadalupe a été vue par un indigène, en 1531, sur une colline à la périphérie de Cidade do Mexique. Depuis lors, Notre-Dame de Guadalupe est devenue un lien crucial entre la spiritualité indigène et catholique, qui est promue par les missionnaires.
Au fur et à mesure que la nation s'est mélangée, elle a également été promue au rang de son symbole catholique le plus fort, le patron du Mexique et des Amériques.
En chemin, nous avons croisé beaucoup d'autres de ces processions auto-religieuses. Presque tous ont forcé les voitures derrière à des dépassements risqués.
Edgardo venait de nous alerter sur le drame routier que représentait cette période de l'année, bien que le gouvernement n'ait jamais daigné présenter des chiffres. Nous n'avons pas mis longtemps à le voir.
Une jeep a évité les pèlerins dans un virage lorsqu'elle a été surprise par un véhicule en sens inverse. L'accident a causé de graves dommages physiques et matériels.
Palenque, Vers Campeche, toujours sur le Chemin de la Vierge de Guadalupe
Cependant, la nuit était tombée. Lors de la descente à travers la jungle Lacandona – la même qui abritait les rebelles zapatistes – nous n'avons trouvé que quelques participants en retard ou au repos au bord de la route, avec peu ou pas de signe de circulation.
Dawn nous offre une nouvelle journée agréable. Lorsque nous atteignons l'entrée des temples mayas de Palenque, les fonctionnaires ouvrent encore les portes du complexe.
Malgré tout, des dizaines de voitures, camionnettes et carribans décorés de peintures et de motifs de la Vierge sont déjà garés dans le parc adjacent. Dès leur entrée dans le complexe, ses groupes de passagers partagent l'extase de cette rare évasion spirituelle, gravissent les marches du temple et échangent blague sur blague.
Des véhicules suivis de pèlerins sillonnent les routes du Mexique.
La bonne humeur semble aussi subsister sur l'essoufflement et la fascination suscités par les monuments historiques opposés et la haute forêt environnante.
De Palenque, on remonte sur la carte. Nous avons été encouragés par la perspective de nous rafraîchir dans les guas Azules de Chiapas, un tronçon de la rivière Tulijá avec des cascades et des barrages naturels d'émeraude qui avaient également attiré d'innombrables croyants.
Encore une fois les Chamulas, maintenant en version pèlerin
Nous sommes tombés sur plusieurs de leurs camions. L'un d'eux attire l'attention d'Edgardo : « Tu vois ces tenues blanches floues ? C'est les Chamulas ! Dans une sorte de jugement instantané, nous avons conclu que l'image était trop impressionnante pour la lâcher. Nous avons demandé au guide d'inverser le chemin, de les dépasser et de nous laisser bien positionnés.
Nous sommes sortis de la voiture à un stand et nous nous sommes préparés. Edgardo, profite de l'occasion pour acheter des bananes.
Lorsque le camion arrive en montant, le guide s'allonge pour offrir les fruits aux pèlerins de San Juan. Nous appuyons sur les boutons de la caméra et enregistrons la délégation en surbrillance et le reste de l'action dans haute vitesse.
L'animation règne à bord du van box. Les peuples autochtones semblent apprécier même cette attente éhontée. Ce qui nous surprend. Du coup, l'un d'eux, plus rigoureux, remet l'ordre des choses et nous crie : « Si on vous attrape, vous paierez bien ces photos ! ».
Les Indiens Chamula suivent à bord d'un camion décoré de motifs catholiques en l'honneur de la Vierge de Guadalupe.
L'entrée bénie à Campeche
Déjà dans les terres plates de Péninsule du Yucatan, la version cycliste du pèlerinage s'intensifie, cette fois vers Campeche. C'est la ville où nous sommes arrivés en plein crépuscule.
Nous allons à l'hôtel contre la montre. Nous sommes partis pour les esplanades du Portal de San Francisco où nous avons dévoré quatre des horchatas le plus délicieux au Mexique.
Enfin, l'accueil à l'église Notre-Dame de Guadalupe
Avec nos énergies restaurées, nous avons bientôt trouvé l'église de Notre-Dame de Guadalupe. Ce temple jaune de Campeche accueillait depuis longtemps des pèlerins.
Façade de l'église de Nª Senhora de Guadalupe, illuminée pour recevoir les pèlerins et décorée de panneaux religieux sur lesquels les fidèles se photographient
Du haut du sanctuaire et dans toutes les directions, des cordes sont projetées avec des fanions flottants, verts, rouges et blancs.
Des centaines de vélos avec des banderoles, des mini-sanctuaires et d'autres artefacts étaient appuyés contre la façade sud de la nef et les uns contre les autres.
Les fidèles prient Notre-Dame de Guadalupe dans l'église homonyme de Campeche.
La plupart des fidèles conservent une énergie durable et socialisent. Malgré la musique gospel à haute voix et les lumières puissantes de la nourriture, des boissons et des stands de nourriture ce qui concerne religieux, d'autres arrivés effondrés, somnolent sur l'herbe autour d'eux.
De l'autre côté, face à un golfe du Mexique imminent, deux entreprises concurrentes se disputent la foi et le portefeuille des croyants.
Tous deux ont installé des fonds colorés sur des panneaux lumineux qui reconstituent l'apparition de la Vierge Morena. Tous deux cherchent à attirer des familles et des groupes de croyants pour se photographier en compagnie du saint. « Deux cents pesos, les amis. C'est une vraie bénédiction ! promeut l'un des entrepreneurs.
Técnico installe une pancarte religieuse avec l'ancien pape Jean-Paul II.
Le prêtre de garde s'occupe de la procédure officielle. Chaque fois qu'un nouveau groupe de pèlerins cyclistes ou piétons arrive à la porte de l'église, il les asperge d'eau bénite et les accueille dans le troupeau.
Il met encore du temps à se déplacer au bord de la route d'où, dans une modalité, à l'un des intervalles du rite. Ciné-parc, saupoudre les capots de dizaines de voitures réglage de la ville et accorde la grâce à ses propriétaires.
La journée tire à sa fin. Les croyants venus de loin perdent leur élan.
Nous sommes de retour à l'hôtel souffrant de cette même faiblesse lorsque nous pénétrons dans une place organisée autour d'un kiosque à musique. Là, des centaines de pèlerins cyclistes ont improvisé une auberge partagée.
Un jeune croyant répare un trou qui a affecté son pèlerinage.
Beaucoup dorment déjà. D'autres partagent les repas, réparent des pneus ou installent de petites tentes soutenues par des arbres ou sur le guidon de vélos.
Tous avaient terminé un test de foi de plus.
Un croyant dort devant l'église Notre-Dame de Guadalupe après un long pèlerinage.
