Erano appena passate le otto e mezza di un mercoledì mattina.
L'autobus si muoveva lungo le corsie ancora deserte.
Poco dopo la festa giapponese che elogia la salute e lo sport, non abbiamo visto anima viva nemmeno in quei dintorni rurali di Kyoto.
Ci è venuto in mente che buona parte della popolazione aveva dormito per riprendersi dall'esercizio comunale di pochi giorni fa.
Il ciclista corre lungo un vicolo parallelo al fiume Kamo, il corso d'acqua principale di Kyoto.
Una voce femminile automatizzata annunciò Kinugasa-ko-mae. Nonostante l'inevitabile tono stridente e infantile, riconosciamo il nostro destino. Siamo partiti.
Più avanti sorgeva un pendio con vegetazione alternata al verde e all'autunnale.
Preferiremmo che fosse tutto o, dai, quasi tutto, con i toni smaglianti che precedono l'autunno. Il monte Kinugasa e le sue pendici non hanno mai ceduto ai capricci.
Edificio storico perso nella vegetazione autunnale di Kyoto.
Uda, il 59° imperatore del Giappone, chiese di vedere il bellissimo paesaggio innevato in piena estate. Per accontentarlo, i sudditi della regione si sono presi la briga di avvolgere la zona di seta bianca.
Il nome della montagna traduce questo imprevisto.
E se, da allora, da queste parti si sono verificati molti altri eventi degni di nota, un complotto in particolare ha commosso il Giappone come non lo era dall'annientamento nucleare di Hiroshima e Nagasaki.
E la conseguente capitolazione nella seconda guerra mondiale.
La vera storia e il romanzo di Yukio Mishima "Il tempio d'oro"
È diventato così famoso che è stato ricostituito più di una volta come film e come romanzo.Il Tempio d'Oro”, dal controverso Yukio Mishima. L'abbondanza di ricostruzioni artistiche ha finito per diluire la realtà nella finzione.
È noto che Hayashi Yoken era originario di un villaggio costiero del nord del Giappone, un brutto figlio di un prete buddista che, a un certo punto, lo portò ad ammirare e lodare la bellezza di Kinkaku-ji.
Kinkaku-ji, a sua volta, era il vecchio villa di Yoshimitsu (uno shogun), trasformato in tempio buddista dal figlio secondo i desideri del padre.
Un'altra prospettiva del Padiglione d'Oro, immerso nei pini giapponesi.
Come narrato sia da Mishima che dal regista Kon Ichikawa, dopo la morte di suo padre, con la seconda guerra mondiale in pieno svolgimento, Hayashi Yoken (Mizoguchi nel libro e nel film) si trasferì a Kyoto. Divenne uno dei tre accoliti del tempio Kinkaku-ji che suo padre idolatrava.
Nel primo anniversario della morte di suo padre, la madre di Hayashi Yoken gli fece visita.
Una cameriera in una locanda-bar nella zona di Kinugasa sta sbirciando in fondo alla strada.
Hayashi Yoken (Mizogushi) e la sua personalità pungente
Insensibile al danno alla sua personalità causato dalla balbuzie e dalla bruttezza del figlio – debolezze sfruttate da colleghi e altri giovani per umiliarlo – gli ha imposto il desiderio di succedere al capo della comunità religiosa.
A quel punto, come chiariva Mishima, l'immaginario del tempio ridotto in macerie dalle bombe americane già affascinava Hayashi.
Ma il Segretario alla Guerra EUA Henri Stimson, che aveva trascorso la sua luna di miele a Kyoto, considerava la città troppo importante dal punto di vista culturale.
Gli studenti attraversano un ponte dal castello di Nijo, la storica roccaforte militare di Kyoto.
L'ha rimossa ripetutamente e ostinatamente dall'elenco degli obiettivi che dovevano essere forniti dall'aeronautica americana.
Sia Kyoto che il Tempio d'Oro sopravvissero alla guerra, ma nella mente schizofrenica di Mizoguchi, la visione della distruzione del tempio e il desiderio di possederlo e controllarlo continuarono a lottare.
La notizia della capitolazione giapponese lo devastò. Di notte salì su una collina intorno alla città e lì decretò una maledizione: "Che l'oscurità del mio cuore sia quella del crepuscolo che circonda queste luci infinite".
Si verificano poi diverse deviazioni relazionali e sentimentali con diversi nuovi personaggi.
Con l'intensificarsi della sua malattia psichica, cresce la sua antipatia verso il capo sacerdote del tempio, che, nel 1949, Mizoguchi vede come una geisha, un altro comportamento indegno di quel tutore religioso che avrebbe dovuto ammirare.
Allo stesso tempo, il fatto che il Padiglione d'Oro fosse diventato un'attrazione turistica visitata e trafitta dagli occupanti yankee senza che l'impotente Mizoguchi potesse evitarlo, aumentò l'urgenza di distruggerlo.
Ad un certo punto, Mizoguchi ha sentito due passeggeri su un treno parlare del tempio: "Le entrate annuali esentasse del Padiglione d'Oro devono superare i 5 milioni di yen mentre i costi operativi non possono superare i 200". disse uno di loro.
"Allora cosa è successo alla bilancia?" interrogato l'altro. “Il Superiore nutre gli accoliti con riso freddo mentre esce tutte le sere e spende i soldi per il geisha di gion. "
Maikos (apprendiste geishe) passeggia lungo una strada storica nel distretto di Higashiyama.
L'incendio doloso che ha consumato la disillusione e l'ossessione di Mizoguchi
Il dispiacere dell'accolito stava aumentando. Per il Giappone, il Padiglione d'Oro era diventato un simbolo storico. Per lui, non era altro che un inebriante monumento alla decadenza e alla commercializzazione del buddismo.
Il 2 luglio 1949 Mizoguchi entrò nel Padiglione d'Oro. Stese dei pagliai di paglia sul pavimento di legno. Dopo qualche esitazione, ha dato fuoco all'edificio. Tentò di salire al terzo piano ma la porta era chiusa.
Sentendo l'inganno nel piano della sua gloriosa morte, lasciò il tempio, semi ebbre, correndo.
Un recente incendio del tempio Todaiji de Nara causato da una coperta elettrica di uno dei restauratori che stavano lavorando su un grande dipinto aveva indotto le autorità giapponesi a installare sistemi di allarme avanzati per l'epoca.
Suonava anche quello nel Padiglione d'Oro, ma la logistica di combustione installata da Mizoguchi assicurava una rapida propagazione del fuoco.
Immagine storica del Padiglione d'Oro dopo l'incendio causato da Hayashi Yoken.
Anche così, l'incendiario riuscì a salire una collina. Giusto in tempo, come un giovane Nerone giapponese, tra delirio e rimpianto, per contemplare le ultime fiamme.
Il Kinkaku Ji restaurato e splendente dei nostri giorni
Riprendiamo i nostri passi contemporanei.
Quando siamo entrati, il complesso del giardino era quasi vuoto.
Abbiamo camminato nella natura fino a quando non ci siamo imbattuti in un ampio lago pieno di ninfee. Ci ferma una fune che delimitava l'accesso al tratto più vicino all'argine.
Da lì, ammiriamo la vista riflessa nell'acqua scura del ricostruito Padiglione d'Oro, ora bagnato di foglia d'oro.
Il Padiglione d'Oro si specchia nell'idilliaco lago Kyoko-chi che ti separa dai visitatori.
Ci sembrava di galleggiare oltre le dieci piccole isole del Lago Kyoko-chi (Lago Specchio), sotto una foresta verdeggiante di grandi pini giapponesi con rami contorti e chiome che sfioravano il cielo azzurro autunnale.
Una fenice, anch'essa dorata e con le ali aperte, si mostrava in cima al terzo piano in stile zen, la sua Cupola del Fundamento.
Sotto, il secondo piano comprendeva una Sala del Buddha e un santuario dedicato alla dea della misericordia.
Si chiamava La Torre del Suono delle Onde e costruita nello stile degli aristocratici guerrieri. Alla base, luccicava la Dharma Water Chamber, ispirata allo stile dei domicili dell'aristocrazia imperiale Heian dell'XI secolo.
Per momenti, guardato da alcune carpe e koi in attesa del cibo lanciato di tanto in tanto dai visitatori, siamo rimasti abbagliati dalla bellezza che aveva ossessionato sia Hayashi che Mizoguchi.
Mezzo secolo dopo, gli stessi giri turistici che ribellarono Mizoguchi
Poco dopo, parte della macchia che li aveva fatti disperare si è riversata su di noi.
Il primo autopullman erano arrivati. Centinaia di turisti sono apparsi dietro le loro guide con bandiere luminose in aria. Invasero e contesero con grande clamore lo spazio angusto in riva al lago, fino ad allora solo nostro.
In un lampo, hanno corrotto la pace spirituale che si sentiva.
I visitatori ammirano e fotografano il Padiglione d'Oro all'ombra degli alberi in riva al lago Kyoko-chi.
Senza altra alternativa, siamo fuggiti nel giardino medievale in stile Muromachi che ci circondava. Lì ci siamo divertiti nell'inaspettata atmosfera armoniosa dello Zen.
Per un breve periodo. L'orda di visitatori, la maggior parte dei quali cinesi, ci ha presto seguito anche lì.
Circondati, abbiamo deciso di lasciare del tutto il complesso.
Per alcuni giorni abbiamo esteso la scoperta del la millenaria Kyoto e sontuosa stanza in cui aveva vagato l'accolito Mizoguchi.
E questo lo aveva deluso tanto.
