C'è ancora del fumo in giro San Cristobal de Las Casas mentre ci prepariamo a lasciare la città per Palenque.
Per due giorni, la regione è stata teatro di un riaccendersi dell'avversione che la popolazione locale Maya e meticcia ha per le chiese evangeliche cristiane e per i loro convertiti, che vedono come una minaccia all'uniformità culturale e religiosa perché governata.
I Maya nativi espulsero una comunità che avevano precedentemente bandito dalle terre vicino alla città. L'intervento conciliante della polizia è degenerato ancora una volta in violenza, ma tutto indicava che gli intransigenti Chamulas tornavano a prendere il sopravvento.
Inizialmente riluttante ad accettare gli insegnamenti dei missionari ispanici, i Maya questa zona del Chiapas ha finito per accoglierli, ma solo in parte. Generarono culti cattolici indipendenti ai quali aggiunsero elementi della loro mitologia precolombiana.
Uno stendardo con l'apparizione della Vergine di Guadalupe decora la cassa di un furgone che trasporta i pellegrini.
La comunità di San Juan Chamula è andata oltre.
Ottenne dal governo la concessione di un'autonomia amministrativa. Allo stesso modo, nonostante la Chiesa cattolica in Messico sia una delle più conservatrici dell'America Latina, nessun sacerdote interferisce con la fede degli indigeni o partecipa alle cerimonie che si tengono nell'enigmatico tempio del villaggio, che vieta qualsiasi cattura di immagini da visitatori.
Edgardo Coello, un messicano meticcio di probabile origine galiziana, conosce i capricci dei Chamula meglio delle strade secondarie della regione.
Ciononostante, con una calma e una cortesia irreprensibili, informa i residenti sul modo migliore per evitare le barriere della polizia, per condurci lungo strade alternative all'allora assediata San Juan. E da lì, scendi nelle pianure del Chiapas.
Visioni di Nostra Signora di Guadalupe, in cammino verso Palenque
La strada di montagna su cui ci troviamo è la più tortuosa in diversi giorni di viaggio attraverso il Messico.
Edgardo lo percorre a velocità di crociera. Per molti chilometri difficilmente vediamo un'anima. Un'ora dopo, ai piedi della montagna compaiono i primi insediamenti indigeni.
Intravediamo una Madonna di Guadalupe sulla cassa di un furgone. Decorata con teli e palloncini, piena di passeggeri vestiti con i colori della nazione, l'auto va lenta, appoggiata allo stretto lato della strada.
Un giovane credente la insegue con le stesse vesti alludenti al Santissimo Sacramento usate dal resto del gruppo. Questo giovane credente brandisce una torcia accesa.
Un credente del Chiapeño della subetnicità Chamula tiene una torcia durante il suo pellegrinaggio.
La visione originaria di Nostra Signora di Guadalupe fu di un nativo, nel 1531, su una collina alla periferia del Comune di Messico. Da allora, Nostra Signora di Guadalupe è diventata un nodo cruciale tra la spiritualità indigena e quella cattolica, come promosso dai missionari.
Mentre la nazione si mescolava, fu anche promossa al suo simbolo cattolico più forte, la Patrona del Messico e delle Americhe.
Lungo la strada, abbiamo superato molte altre di queste processioni auto-religiose. Quasi tutti hanno costretto le auto dietro di loro a sorpassi rischiosi.
Edgardo ci aveva appena messo in guardia sul dramma stradale che quel periodo dell'anno rappresentava, nonostante il governo non si sia mai degnato di presentare cifre. Non ci volle molto per scoprirlo.
Una jeep stava evitando i pellegrini in curva quando è stata sorpresa da un veicolo in arrivo. L'incidente ha causato gravi danni fisici e materiali.
Palenque, Verso Campeche, sempre sulla Via della Vergine di Guadalupe
Tuttavia, era scesa la notte. Durante la discesa attraverso la giungla di Lacandona – la stessa che ha ospitato i ribelli zapatisti – abbiamo trovato solo pochi partecipanti in ritardo o appoggiati sul ciglio della strada, con poca o nessuna segnaletica al traffico.
L'alba ci offre una nuova piacevole giornata. Quando arriviamo all'ingresso dei templi Maya di Palenque, i funzionari aprono ancora le porte del complesso.
Tuttavia, decine di auto, furgoni e furgoni decorati con dipinti e motivi della Vergine sono già parcheggiati nel parco adiacente. Non appena entrano nel complesso, i loro gruppi di passeggeri condividono l'estasi di quella rara evasione spirituale, salgono i gradini del tempio e si scambiano battute dopo battute.
I veicoli seguiti dai corridori pellegrini vagano per le strade del Messico.
Il buonumore sembra sopravvivere anche alla mancanza di respiro e alla meraviglia provocata dai monumenti storici contrapposti e dall'alta foresta circostante.
Da Palenque torniamo sulla mappa. Ci emoziona la prospettiva di rinfrescarci nelle Aguas Azules del Chiapas, un tratto del fiume Tulijá con cascate e dighe naturali color smeraldo che aveva attirato anche molti credenti.
Ancora una volta i Chamulas, ora in versione Pellegrina
Ci siamo imbattuti in molti dei loro furgoni. Uno di loro cattura l'attenzione di Edgardo: “Vedi quegli abiti bianchi sfocati? Sono i Chamula!" In una sorta di giudizio istantaneo, abbiamo concluso che l'immagine era troppo impressionante per non essere notata. Abbiamo chiesto alla guida di invertire il percorso, di superarli e di lasciarci ben posizionati.
Siamo scesi dalla macchina a un baracchino e ci siamo preparati. Edgardo, coglie l'occasione per comprare le banane.
Quando il furgone appare durante la salita, la guida si allunga per offrire la frutta ai pellegrini di San Juan. Abbiamo premuto i pulsanti della fotocamera e registrato il corriere dell'entourage evidenziato e il resto dell'azione alta velocità.
L'animazione regna a bordo del furgone. Gli indigeni sembrano godersi anche quell'attesa spudorata. Cosa ci sorprende. Improvvisamente, uno di loro, più severo, ristabilisce l'ordine chamula delle cose e ci grida: “Se ti becchiamo, pagherai bene quelle foto!”.
Gli indigeni Chamula viaggiano a bordo di un camion decorato con motivi cattolici in onore della Vergine di Guadalupe.
Il Beato ingresso a Campeche
Nelle terre pianeggianti di Penisola dello Yucatan, la versione ciclistica del pellegrinaggio si intensifica, questa volta verso Campeche. È la città in cui siamo arrivati nel bel mezzo del crepuscolo.
Ci siamo sistemati in albergo contro il tempo. Siamo andati sulle spianate di Portal de San Francisco dove abbiamo divorato quattro dei horchatas più delizioso in Messico.
Infine, il Ricevimento della Chiesa di Nostra Signora di Guadalupe
Con le nostre energie ripristinate, non ci è voluto molto per trovare la Chiesa di Nostra Signora di Guadalupe. Questo tempio giallo di Campeche ha accolto per qualche tempo i pellegrini.
Facciata della chiesa di Nª Senhora de Guadalupe, illuminata per accogliere i pellegrini e decorata con pannelli religiosi in cui vengono fotografati i fedeli
Dall'alto del santuario e in tutte le direzioni vengono proiettate funi con sventolanti bandiere verdi, rosse e bianche.
Centinaia di biciclette con stendardi, mini-santuari e altri manufatti erano addossate alla facciata sud della navata e tra loro.
Fedeli pregano la Madonna di Guadalupe nell'omonima chiesa di Campeche.
La maggior parte dei fedeli conserva un'ultima energia e vive insieme. Nonostante suoni musica evangelica con forti urla e le potenti luci del cibo, delle bevande e saluti religiosi, alcuni altri arrivati in crisi, sonnecchiano sull'erba intorno a loro.
Sul lato opposto, di fronte all'imminente Golfo del Messico, due aziende in competizione si contendono la fede e il portafoglio dei credenti.
Entrambi hanno installato fondali colorati su pannelli luminosi che ricreano l'apparizione della Vergine Morena. Entrambi cercano di invogliare famiglie e gruppi di credenti a fotografarsi in compagnia del santo. «Duecento pesos, amici. È una vera benedizione!” promuove uno degli imprenditori.
Técnico installa un cartello religioso con l'ex papa Giovanni Paolo II.
Il parroco di turno cura la diligenza ufficiale. Ogni volta che un nuovo gruppo di pellegrini, ciclisti o pedoni, arriva alla porta della chiesa, li asperge con l'acqua santa e li accoglie nell'ovile.
Risparmia ancora tempo per, in uno degli intervalli del rito, spostarsi sul ciglio della strada da dove, in Percorribile in auto, schizza i cofani di dozzine di auto sintonia della città e ne concede la grazia ai proprietari.
La giornata volge al termine. I credenti provenienti da luoghi più lontani perdono slancio.
Torniamo in albergo affetti da questa stessa debolezza quando entriamo in una piazza organizzata attorno ad un palco dell'orchestra. Lì, centinaia di ciclisti pellegrini hanno allestito un rifugio condiviso improvvisato.
Il giovane credente ripara una foratura che ha colpito il suo pellegrinaggio.
Molti stanno già dormendo. Altri condividono i pasti, riparano pneumatici o montano piccole tende sostenute da alberi o manubri di biciclette.
Tutti avevano completato un'altra prova di fede.
Un credente dorme davanti alla Chiesa di Nª Sra. dalla Guadalupa, arrivato da un lungo pellegrinaggio.
