Si avvicina l'una e mezza del pomeriggio e il tempio di Fushimi Kyoto prende vita.
I giapponesi sono metodici. A loro piace essere in ritardo. Nonostante ciò, le persone continuano ad arrivare in bicicletta o dalle stazioni di Inari o Keihan Fushimi Inari, in una giornata autunnale con cieli azzurri e sole appena percettibile.
Sacerdoti e musicisti preparano voci e strumenti per una pre-cerimonia del Festival di Ohitaki che sta per iniziare.
Allo stesso tempo, in un'ala opposta del tempio, i credenti più arretrati si precipitano a scrivere i loro desideri e le loro preghiere su pezzi di legno sacro (gomaghi) con le firme della famiglia imperiale – e in vendita a poche centinaia di yen (3 o 4 euro). Ma il momento che segue è solenne. Quasi in televisione.
I credenti scrivono le loro preghiere su pezzi di legno (gomagi).
Il piccolo fuoco cerimoniale
A questo punto, i raccolti del riso sono finiti e spetta ai ministri shintoisti ringraziare gli dei per la prosperità che hanno conferito. Uno di loro posiziona un mucchio secco di pianta di riso verticalmente sul marciapiede e lo brucia sotto lo sguardo concentrato del pubblico.
Questa piccola operazione di incendio doloso funziona come una sorta di ingresso simbolico al vero rogo a cui aspirano i fedeli.
Spento in sicurezza l'incendio – anche un assistente compare con una carriola piena d'acqua a garantirlo – i sacerdoti si spostano nel santuario, al suono stridulo di un shakuhachi (Flauto di bambù giapponese) benedicono offerte di frutta, verdura, sakè e altre prelibatezze che depongono su un altare già pieno di vassoi.
Il momento si rivela così sacro che è vietato fotografarlo o registrarlo. Solo pochi estranei cercano di sotterfugire per ottenere record senza attirare troppa attenzione. Seguì una cerimonia religiosa, alla quale parteciparono solo illustri ospiti provenienti da luoghi dignitosi.
Il sacerdote tiene un ramo “tamagushi” e guida il corteo verso il luogo dei grandi fuochi.
Luogo della solennità e del misticismo shintoista del Festival di Ohitaki
Il rituale inizia con la partecipazione delle giovani sacerdotesse del tempio, o Mikos. Questi eseguono danze di trascinamento (kagura) che si sincronizzano con la percussione di un possente gong e il tintinnio contrastante di kagura suzu (strumenti che raggruppano piccole campane), di cui sono anche responsabili del suono.
Voci femminili apparentemente distanti e altri strumenti a fiato conferiscono alla celebrazione un forte misticismo che i sacerdoti rafforzano con i propri movimenti eterei della coreografia.
Siamo in uno dei principali santuari giapponesi dedicati a Inari, dio della fertilità, del riso, dell'agricoltura, delle volpi e dell'industria, provvidenziale sia per lo Shintoismo che per il Buddismo.
Molte delle volpi messaggere (kitsune) sparsi per il vasto tempio sorvegliano e convalidano la riverenza per il loro signore, proteggendo lui ei suoi sudditi umani dalle energie malevole che i giapponesi credono fluiscano da nord-est. Se arrivano sotto forma di vento, non è il tuo giorno.
Sotto gli occhi del pubblico, i sacerdoti e le sacerdotesse di Fushimi formano una lunga linea bianca e rossa e si spostano su un terreno più alto del santuario, dove l'evento dovrebbe continuare.
I religiosi si recano alla radura del tempio Fujimi dove avviene l'incendio.
Ci rendiamo conto che siamo alla base del famoso Taisha di Inari, il santuario principale del tempio, composto da centinaia di tori (portali) arancioni con basi nere, offerti da aziende, produttori e commercianti in Giappone che cercano di rivendicare la propria prosperità dal dio.
Il pubblico che fino ad allora seguiva gli eventi è ora installato sotto una tenda di tela, dietro gli interpreti religiosi e musicali o intorno all'atrio rettangolare.
Sacerdoti shintoisti carichi di preghiere.
Intorno c'è una foresta umida, riecheggiata dal gracidare e dal cinguettio di corvi e altri uccelli, entusiasti di banchettare con gli insetti che sono stati scacciati da tutto quel trambusto.
Il fuoco di Ohitaki che convalida i raccolti e la fertilità
Il rito prosegue accanto a tre verdeggianti basi di fuochi, ricoperte da rami di cedri e nelle quali erano deposte gomagis, foglie di tè, sale sacro e sakè.
Il prete porta sul fuoco un mucchio di preghiere.
Un sacerdote li benedice e poi altri gli danno fuoco. Tre colonne di fumo grigio si alzano nel cielo. Poco dopo, si dissipano.
Le prime fiamme emergono dal soffocamento della legna da ardere e acquistano dimensione. Un coro di sacerdoti in fila inizia a cantare un mantra che accompagnerà gran parte della cerimonia.
L'affascinante combustione delle preghiere del Gomagi
Con le fiamme sempre più alte, i religiosi inaugurano il noioso rogo gomagis che gettarono solennemente sul fuoco come una specie di migados-preghiere condannato al carbone.
I sacerdoti shintoisti gettavano sul fuoco le preghiere incise dai credenti su strisce di legno.
Dopo 45 minuti di combustione, il Miko ancora una volta assumi la cerimonia con una nuova danza aggraziata chiamata mare mikoio. Quindi, tornano all'interpretazione del mantra che lo ha preceduto.
Ogni anno i fedeli iscrivono diverse centinaia di migliaia di preghiere e il rogo può durare più di 4 ore, fino al tramonto. Quando finisce, i religiosi e la maggior parte della folla si sciolgono.
Il grande cortile e le restanti fiamme sono lasciate ai curiosi e ai vigili del fuoco.
Le donne affollano le tavole dove sono ancora disposti i piatti con sale sacro e foglie di tè verde. Tra brevi e saltuari dialoghi si disputano, lì, ricordi sacri della cerimonia che conservano in piccoli sacchetti di plastica.
Il fotografo giapponese cattura uno dei falò accesi al santuario di Fushimi Inari.
Nel frattempo, un disperso battaglione di vigili del fuoco condivide ciò che resta dei falò con i fedeli e getta rami randagi sul terreno sassoso per il solo piacere di vederli prendere fuoco.
Di tanto in tanto, l'uno o l'altro ricorda i propri doveri e impedisce alle persone di avvicinarsi troppo al fuoco per raccogliere le ceneri che credono portino fortuna alla gente. lare.
Spegnimento dei falò e festival di Ohitaki del tempio di Fushimi
Infine, le autorità decidono che è ora di evacuare i credenti più resistenti. Con i soliti salamaleques verbali giapponesi comunicano loro che devono lasciare il recinto. Ma un anziano armato di ombrello decide di giocare con il poliziotto che gli si avvicina e resta.
La polizia impedisce a un passante di avvicinarsi al fuoco.
L'agente è confuso. Hai a che fare con un anziano, e nel Giappone, il rispetto per gli anziani è fondamentale. Si gira a guardare i colleghi, come per chiedere aiuto, ma nessuno viene in suo aiuto. Infine tiene il braccio resistente, che si diverte per un attimo dalla situazione ma finisce per cedere.
Il Festival di Ohitaki è uno dei più antichi rituali shintoisti e, come abbiamo visto da questa e altre manifestazioni, ha aggiunto un potere rigenerante di connessione con la Natura.
Consapevoli che i buoni raccolti dipendono dalla buona volontà degli dei, le persone mostrano la loro gratitudine con offerte di riso appena raccolto e preghiere sincere.
I vigili del fuoco hanno spento le fiamme al termine della cerimonia.
E poiché sia gli dei che gli umani condividono la Natura, la loro relazione si basa sulla reciprocità che gli dei hanno bisogno di attenzione come gli umani hanno bisogno di aiuto.
La cerimonia aiuta così le persone a riconoscere la felicità nella loro umiltà e dipendenza.
E per mantenere accesa la fiamma della fede.
