San Cristóbal de Las Casas, México

El hogar dulce hogar de la conciencia social mexicana


Negocio Indígena
Vendedores y compradores mayas en el mercado municipal de la ciudad.
Emiliano zapata
Un cartel de uno de los establecimientos zapatistas de San Cristóbal rinde homenaje a Emiliano Zapata, un histórico revolucionario que se convirtió en ídolo mexicano.
Bajo el peso del catolicismo
Nativos en una de las muchas iglesias del pueblo mágico.
¡Viva Zapata!
Rótulo de uno de los establecimientos zapatistas de San Cristóbal.
batas de felpa
Indígena con traje típico de San Juan Chamula, un pueblo vecino conocido por la fusión autonomista que creó de creencias indígenas y catolicismo.
Grasas y sombreros
Los lustrabotas lustran los zapatos y las botas de los habitantes de San Cristóbal de las Casas.
Pueblo Cristóbal
Los transeúntes caminan por una calle detrás de la catedral de San Cristóbal de Las Casas.
una fe móvil
El devoto lleva una estatua de la Virgen de Guadalupe durante los tiempos de peregrinación en su honor.
una tienda ambulante
Vendedora maya cargada con su colorida mercadería.
Ventas Familiares
Vendedoras de artesanías mayas.
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Grupo de mujeres mayas conscientes del acercamiento de la policía que no permite a los vendedores ambulantes en San Cristóbal.
"Aquí, el Pueblo ordena"
Un cartel en una carretera de Chiapas anuncia el ingreso a territorio zapatista y rebelde.
En el corazón amarillo de San Cristóbal
Los transeúntes de San Cristóbal de Las Casas cruzan frente a la catedral centenaria de la ciudad.
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Los transeúntes caminan por una calle detrás de la catedral de San Cristóbal de Las Casas.
Maya, mestiza e hispana, zapatista y turística, campestre y cosmopolita, San Cristóbal no tiene manos para medir. En él, mochileros visitantes y activistas políticos mexicanos y expatriados comparten una demanda ideológica común.

Es, con mucho, una de las principales señas de identidad de la ciudad y no había forma de escapar de ella. “Señores, ¿no quieren ni una pulseritas?"

Dondequiera que íbamos, pequeños escuadrones de vendedoras mayas nos seguían o aparecían de la nada decididas a ganar unos pesos más.

"miren, tenemos todos los colores!”Y estiraron sus brazos cortos, sobrecargados de hamacas, cintas, bolsos y tantas otras piezas de artesanía con patrones brillantes en el mismo estilo. A veces, incluso con bebés en brazos.

Vendedoras de artesanías mayas.

Estas mujeres de baja estatura, con largos cabellos negros trenzados como las telas que producen, pieles doradas y ojos levemente almendrados llegaron muy temprano, a pie o en los viejos autobuses folclóricos que daban la ruta entre los pueblos más lejanos y la ciudad.

Eran mayas tzotziles o tzeltales, los grupos subétnicos predominantes en esas tierras altas (por encima de los 2000 metros de altitud) de la provincia mexicana de Chiapas, donde en conjunto tienen más de ochocientos mil elementos.

Familias enteras de nativos dan vida al mercado municipal donde, además de artesanías, venden un poco de todo, tanto a los regateadores habitantes de la comarca como a curiosos forasteros que registran los puestos en busca de souvenirs.

Además, los lugares predilectos de los vendedores ambulantes mayas son el siempre concurrido frente de la Catedral de San Cristóbal y el Zócalo, en este caso, un parque verde que deambulan con el ojo puesto en la policía local que les prohíbe vender fuera del recinto. mercado.

Grupo de mujeres mayas conscientes del acercamiento de la policía que no permite a los vendedores ambulantes en San Cristóbal.

La llegada de los conquistadores españoles y la persistente opresión indígena

Ha pasado medio milenio desde que los invasores españoles se asentaron en estos lares, después de que el conquistador Diego de Mazariegos derrotara a varios Subgrupos mayas e instaló un fuerte que le permitió resistir contraataques.

Aunque no sea tan irrespetuoso como entonces, rápidamente nos damos cuenta de que los indígenas no son amados adecuadamente por una gran parte de la población blanca e incluso mestiza de la ciudad.

batas de felpa

Indígena con traje típico de San Juan Chamula, un pueblo vecino conocido por la fusión autonomista que creó de creencias indígenas y catolicismo.

Aunque la mayoría habla español como segundo idioma, rara vez los vemos en diálogo con sus residentes.

Pueblo Cristóbal

Los transeúntes caminan por una calle detrás de la catedral de San Cristóbal de Las Casas.

Por el contrario, incluso escuchamos conversaciones como estas donde continúan menospreciándolos como seres humanos.

Similar a lo que sucedió en tantas otras partes de las Américas, con la colonización, vino el pillaje y la explotación.

En la región de Chiapas, los ciudadanos españoles amasaron fortunas, principalmente de la producción de trigo. La tierra cultivada fue confiscada a los nativos.

A cambio, serían sujetos a impuestos, trabajo forzoso, impuestos y recién traídos del Viejo Mundo.

Esta opresión continuó durante siglos, a pesar de la resistencia que encontró.

Un residente de San Cristóbal camina frente a una puerta arqueada en la ciudad.

Bartolomeu de Las Casas, un firme defensor del pueblo indígena maya

Los monjes dominicos llegaron a la región en 1545 e hicieron de San Cristóbal su base de operaciones. Se amplió el nombre de la ciudad en honor a uno de ellos, Bartolomé de Las Casas, quien ahora era nombrado obispo de Chiapas.

De Las Casas se convirtió en el defensor español más notorio de los pueblos indígenas de la época colonial. En los últimos tiempos, un obispo llamado Samuel Ruiz ha seguido los pasos de Las Casas.

Mereció el repudio y la hostilidad de la élite gobernante y financiera de Chiapas.

Ruiz finalmente se retiró sano y salvo en 1999 después de muchos años en el cargo. Murió en 2011.

Las intervenciones sociopolíticas que le valieron varios premios de instituciones internacionales por la paz, entre ellos el UNESCO, hubo varios.

Hoy, San Cristóbal es parte de la Red de Ciudades Creativas de esta organización. Se decretó la Ciudad Creativa de la Artesanía y Arte Popular.

una fe móvil

El devoto lleva una estatua de la Virgen de Guadalupe durante los tiempos de peregrinación en su honor.

Fueron frecuentes las mediaciones del conflicto entre el Gobierno Federal de México y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

La Emergencia del Ejército Zapatista

Dos décadas de resentimiento y activismo después, en 1994, el EZLN comenzó a operar desde la selva de Lacándon, en las tierras bajas de la provincia, el día en que entró en vigencia el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN).

Incluso sin las intervenciones militares del pasado, conserva su estructura.

Unos días antes, mientras viajábamos por la exuberante montaña en la sinuosa carretera que conecta Tuxtla Gutiérrez, la actual capital de Chiapas, con San Cristóbal, pequeños peajes impuestos a los vehículos seguidos con simples cuerdas estiradas por aldeanos, a veces niños, de ambos lados de la carretera.

"¡Estos son los impuestos locales!" Edgardo Coello nos explica, el conductor y guía que llevaba mucho tiempo mostrando esos lugares a forasteros. El dinero del gobierno no les llega y cobran las tarifas que creen que se les deben a los transeúntes.

¡Viva Zapata!

Rótulo de uno de los establecimientos zapatistas de San Cristóbal.

No me importa dejar caer unos pesos de vez en cuando, pero cuando creo que son demasiado seguidos y oportunistas, simplemente no paro.

Nunca me pasó llevar a nadie conmigo, pero me han contado historias de uno u otro incidente rocambolesco con los porteadores, ¡por no reaccionar a tiempo!

Unos kilómetros en adelante y hacia arriba, de noche, nos detienen las autoridades oficiales con ametralladoras a remolque. Investigan el jeep y los pasajeros con prudencia. "¿Y por qué ya pasas la noche?" quiere conocer a uno de los militares federales que intriga a última hora por los hábitos de los guías locales.

Edgardo le da una explicación logística y nos da permiso para continuar. Poco después, llegamos a la entrada de un pueblo mal iluminado.

Con el refuerzo de los faros del jeep detectamos un rudimentario y envejecido cartel de madera que anuncia: “Es usted en territorio zapatista en rebelión. Aquí el Pueblo manda y el gobierno obedece."

Un cartel en una carretera de Chiapas anuncia el ingreso a territorio zapatista y rebelde.

Y el zapatismo que aún reina en Chiapas

En pocos lugares de México esta proclamación tuvo tanto sentido como en Chiapas. En el estado más austral del país, los zapatistas resultaron ser casi en su totalidad nativos.

Este no fue el caso del emblemático y holográfico Subcomandante Marcos, quien hace poco más de un año publicó una carta en la que confesó ser en realidad el Subcomandante Insurgente Galeano.

Inspirado en la figura del héroe nacional-revolucionario Emiliano Zapata, el zapatismo sintetizó las prácticas mayas tradicionales con elementos libertarios del socialismo, el anarquismo y el marxismo contra el salvajismo neoliberal y pro-globalización.

Emiliano zapata

Un cartel de uno de los establecimientos zapatistas de San Cristóbal rinde homenaje a Emiliano Zapata, un histórico revolucionario que se convirtió en ídolo mexicano.

Armado con su ideología, ametralladoras y la densidad de la selva de Lácandon, el EZLN buscó devolver a los pueblos indígenas el control de sus tierras y materias primas, con todas sus fuerzas y pese a las escasas posibilidades de éxito.

El subcomandante Marcos -insurgente Galeano, por cierto- fue abatido en mayo de 2014 en una emboscada llevada a cabo por paramilitares. Con su muerte, el EZLN ganó el liderazgo indígena y reforzó la notoriedad mundial que ya había alcanzado.

Turismo convencional en San Cristóbal de Las Casas

En San Cristóbal, en particular, relanzó el fenómeno del zapaturismo.

Neste pueblo magico - así lo llaman los mexicanos - es la impresionante arquitectura colonial la que comienza a destacarse.

Nos impresiona la belleza de la catedral de la ciudad, en particular su fachada barroca y del siglo XIX, que el sol se pone amarillo en el horizonte cuando se pone el sol por la tarde, cuando decenas de vecinos usan la cruz frente a ellos como un punto de encuentro.

Los transeúntes de San Cristóbal de Las Casas cruzan frente a la catedral centenaria de la ciudad.

Otra iglesia igualmente barroca y aún más elaborada que nos encanta es el Templo de São Domingo, todo decorado con filigrana de estuco.

Subimos los innumerables escalones que conducen a la cima de los cerros de San Cristóbal y de Nuestra Señora de Guadalupe y admiramos las coloridas casas hispanas en la planta baja y llenas de patios interiores que componen la ciudad.

Una calle repleta de comercios que conduce a lo alto de la Iglesia de Nª Srª de Guadalupe.

También exploramos la casa-museo Na Bolom, que estudia y apoya las culturas indígenas de Chiapas.

Miles de forasteros, como nosotros, estamos fascinados con estas atracciones más obvias cada año.

Y el fenómeno del zapaturismo en Chiapas

Sin embargo, luego de años de acalorado conflicto (1994-1997) que dificultó enormemente la llegada de visitantes, hoy la antigua capital de la provincia atrae a un buen número de zapatistas y activistas internacionales.

Se instalan en posadas baratas para debatir y conspirar en bares, restaurantes y centros de artesanía o combinaciones de todos, bautizados como “Revolucion”Y con otros nombres como ese.

Estos lugares se asumen ahora sin miedo. Ernesto Ledesma, psicólogo y propietario del restaurante Tierra Adentro -uno de los más emblemáticos- que trabaja con dos cooperativas zapatistas, la “Mujeres por  dignidad" está en "Fábrica de Calzado 1 de Enero”Explica que los turistas zapatistas se dividen en dos categorías.

Grasas y sombreros

Los lustrabotas lustran los zapatos y las botas de los habitantes de San Cristóbal de las Casas.

“Algunos están interesados ​​en fotografiarse con zapatistas y seguir su itinerario por reconocidos atractivos históricos y naturales.

O, donde sea, por Zapatour, la ruta que, en 2001, llevó a los zapatistas por doce estados mexicanos para colocar la cuestión indígena en el centro del debate político nacional.

A los demás, ni siquiera deberíamos llamarlos turistas. Comparten un interés social y político real. Les interesa aprender y colaborar con la causa. San Cristóbal de Las Casas se benefició enormemente de la notoriedad ganada por el zapatismo.

Más aún con la proliferación de estas dos clases de visitantes. Chiapas siempre ha sido olvidado por el gobierno.

Sin saber realmente cómo, el Subcomandante Marcos fueron las mejores relaciones públicas que pudimos haber tenido ".

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