A pesar del fin de la prospección minera y la esclavitud, algunos habitantes de Lençóis da Bahia permanecieron al margen de la evolución, perdidos en el tiempo, fieles a la historia. No fue solo el caso de los quilombos.
Este fue el caso de los mineros, una clase que actualmente se encuentra aislada de la sociedad local que mantiene a representantes solitarios viviendo y trabajando en condiciones precarias en los cauces de ríos y arroyos, pero también poblados que agrupan a los descendientes de los antiguos buscadores.
Nativo do Remanso en el muelle del pueblo sobre el humedal Marimbus.
Este es el caso de Estiva, un pueblo perdido en medio del inmenso barrido del interior de Bahía. Y eso fue también lo que sucedió con Remanso, una comunidad que sucedió a los diferentes quilombos que se habían extendido anteriormente en esta zona remota y aislada en las afueras de Lençóis da Bahia.
Los orígenes austeros y seculares de la comunidad quilombola de Remanso
Sea cierto o no, se dice que el primero de estos quilombos fue originado por un esclavo que lideró una huida imprudente de un barrio esclavista por el pantano de Marimbus, se estima que, en ese momento, estaba mucho más lleno de caimanes. , pirañas y anacondas que ahora, lo que había frustrado durante mucho tiempo cualquier intento de evasión.
António do Remanso camina frente a Fazenda Velha.
Este y otros esclavos habrán quedado a su suerte. Obligaron a las mujeres indias que aún existían en el área a vivir y reproducirse con ellas. Otros quilombos surgieron a menudo después de que los fugitivos resistieron los intentos de reconquista, en una era poscolonial en la que su desobediencia escandalizó a la población libre y rica mucho más que el arrastre de la esclavitud.
Cuando llegamos a Remanso, uno de estos cafuzos, conocido como António do Remanso, empezó a guiarnos en ese exótico escenario bahiano en el que creció. "¡Por supuesto!"
Es con la expresión popular brasileña y un fuerte acento campestre que responde a casi todas las preguntas y confirma la mayoría de nuestras observaciones.
António exhibe una dulzura de moda que es poco común en el género masculino que inmediatamente pareció asociarse con sus raros rasgos androgénicos en esas partes.
Fue este anfitrión quien nos mostró la canoa elegida entre decenas ancladas en la entrada del Marimbus y quien, apoyado por Tiago, un colega mucho más masculino y musculoso, inició la navegación.
Descubriendo el Pantanal do Marimbus, Chapada Diamantina
El Marimbus ocupa una vasta área inundada (1250 km²) entre Lençóis da Bahía y Andaraí. Es alimentado por tres ríos. Oculta unos lagos interconectados en los que, al abrigo de papiros (localmente llamados marimbus o peri), proliferan la flora remanente y una fauna mixta de la Mata Atlántica y la Amazonia.
El barco de madera zarpa con su capacidad agotada. El peso exagerado requiere un esfuerzo adicional por parte de los remeros.
Los visitantes cruzan el humedal Marimbus.
Aun así, avanzamos poco a poco allí, rompiendo un denso manto verde formado por diferentes plantas acuáticas, embellecido por cientos de nenúfares, al menos hasta que el sol tropical (el Trópico de Capricornio cruza la Chapada Diamantina) recogen sus coloridas flores.
Nuestro primer objetivo fue una granja llamada Fazenda Velha. El tiempo de recorrido para llegar a ella se ha multiplicado mucho más allá de lo esperado, esto, con el acuerdo de los guías que nunca se excusaron de detenerse o desviarse de la ruta para mostrarnos los ejemplares animales y vegetales más exuberantes o simplemente interesantes.
Una hora y media, muchos meandros sin visibilidad después, llegamos al brazo de un río. Allí, la poca profundidad nos obliga a varar la canoa en la orilla y continuar a pie lo poco que quedaba, por el lecho arenoso y rojizo del Roncador.
El grupo viaja por la orilla de uno de los ríos que delimitan el Marimbus.
Regresando a tierra, nos embarcamos en un sendero a través de un denso bosque. Dotado de la sombra de un anacardo y el jugo azucarado de las frutas que todos compartimos, António aprovecha para hablar sobre el pasado de Remanso y las creencias y rituales afrobrasileños que subsistían en la comunidad.
Combinando sus palabras con las de otras figuras del pueblo, aprendemos cómo sucedió todo.
De Manézinho a António Guía del actual Remanso
El pueblo en sí fue fundado por Manoel da Silva - Manézinho do Remanso (ahora 73), por su hermano Inocêncio y por tres primos más sus respectivas familias, en 1942. anterior. “Mi bisabuelo era indio y estaba 'pillado' en el bosque como los dientes de un perro”, solía contar el propio Manézinho a los que llegaban de fuera. “En los barrios de esclavos, se casó con mi bisabuela, que todavía venía de África” (cálculos realizados, supuestamente a principios del siglo XIX).
António, uno de los muchos descendientes de esclavos que, en el siglo XIX, huyó de las snzalas de la región.
"Aquí, todos somos primos e hijos de primos que se casaron con primos". “Mi abuelo era pescador y, de padre a hijo, todo el mundo era pescador”, explica el mayor. “Al principio, la vida era difícil. Pescábamos lubinas y crumatás, manteníamos los peces en un estanque de peces y, el día de mercado, teníamos todo por la boca en un cambão (palo de madera), todavía salíamos de noche, a pie, para vender allí en Lençóis ”. .
Pasaron décadas. Remanso se adornó con las primeras características modernas, incluida una televisión en color conectada a una antena satelital que atrajo a toda la comunidad en torno a episodios de las telenovelas más populares.
El pueblo permaneció durante mucho tiempo sin el beneficio de una red social e infraestructura construida casi solo en Lençóis, desprovista de escuelas, centros de salud o cualquier otra cosa.
Los habitantes también se quejan de que, a pesar de estar en una tierra bendecida por su belleza y fertilidad, el Remanso, el Marimbus y el Río Roncador no dan trabajo y obligan a muchos de sus hijos a migrar a Lençóis y otros lugares más alejados de Brasil.
Los visitantes de Chapada Diamantina se refrescan en un charco en el río Roncador.
El Pantanal do Marimbus y los Trucos Turísticos del Río Roncador
En los últimos tiempos, el pueblo finalmente ha comenzado a beneficiarse del creciente vigor turístico de la Chapada Diamantina.
La comunidad ahora cobra boletos a los forasteros que la visitan y a Marimbus. Los guías son pagados por pequeñas agencias ubicadas en Lençóis.
Este alivio, con los beneficios adicionales de la agricultura, la pesca y la cría de miel, pero también otras artes y artesanías, permitió que varios nativos regresaran y, si no prosperaran, al menos mantuvieran a sus familias.
Remador Tiago lleva a los visitantes por los canales del humedal Marimbus.
La autoestima indígena de Remanso proviene en gran medida de la conciencia de los orígenes marginales de la comunidad.
Cuando las familias se juntan para festejar lo que sea, estos orígenes bendecidos por orixás, patuás y babalorixás son muy evidentes al sonido de los tambores, el berimbau, el reco-reco que dan ritmo a la capoeira de los más pequeños y a las canciones. de inspiración tribal y africana.
Regresamos a Fazenda Velha. Admiramos su encanto apartado "Sitio do Pica-Pau Amarelo" antes de un vigorizante almuerzo bahiano.
La casa principal de Fazenda Velha, ubicada en uno de los extremos del territorio histórico de los quilombos que dieron origen al Remanso.
El camino de regreso fue a contracorriente. También sabía mucho más dulce.
En medio del pantano, nos encontramos con dos apicultores conocidos por António y Tiago, en plena reunión.
Después de un suave atraque y de una conversación afable, los nativos, vestidos con trajes protectores blancos y máscaras que los mantenían destilando, los ataron con panales todavía empapados de miel.
El apicultor de Remanso, estrictamente protegido de las abejas, ofrece panales a los visitantes de Marimbus.
Un poco más tarde, la noche ya se apoderaba del Marimbus, anclamos en el Remanso y regresamos a la civilización poscolonial de Lençóis da Bahia.
