Pirenópolis, Brasil

Cruzadas Brasileñas


bebe entre reyes
Baby se asusta cuando se encuentra elevado entre los reyes moros y cristianos, al final de Cavalhadas.
artesano de lo divino
Residente de Pirenópolis retoca parte de la armadura que usará el Rey Moro durante las Cavalhadas.
Justo en
El caballero moro apuñala una cabeza y gana puntos durante una de varias carreras.
Figuras de curucucus
Siluetas de personas enmascaradas en las calles del centro histórico de Pirenópolis.
Capitulación
Caballero moro se somete a un cristiano tras la derrota de los moros en Cavalhadas.
Pirenópolis Cavalhódromo
Cabalgan enmascarados en el Cavalhódromo de Pirenópolis.
Costura
La madre del rey Christian termina el disfraz que usa su hijo en las Cavalhadas que se acercan.
disfraz de bebé y moro
Bebé pasa junto con el disfraz del Rey Moro en la granja de la pirenopolina elegida para este papel de Cavalhadas.
máscara de caballo
Mascarado camina por las calles del centro histórico de Pirenópolis.
Espera montado
Mascarado espera el regreso de una contraparte durante las Cavalhadas de Pirenópolis.
BR enmascarado
Mascarado posa a la entrada de una gasolinera en Pirenópolis.
ansioso enmascarado
Banda de enmascarados espera nuevo permiso para ingresar al lugar de los hechos en Cavalhadas de Pirenópolis.
Público
Los espectadores siguen la acción de Cavalhadas en un stand improvisado en Cavalhódromo de Pirenópolis.
meta excéntrica
Masquerade bebe cerveza a través de uno de los agujeros en la nariz de su máscara.
Torneo
Público sigue el galope de un jinete moro durante un paseo por Cavalhadas.
sombra enmascarada
Sombra de un grupo de personas enmascaradas detrás de escena en Cavalhódromo.
Ser Pompey
Presentador de Cavalhadas se ve rodeado de enmascarados.
Los ejércitos cristianos expulsaron a las fuerzas musulmanas de la Península Ibérica en el siglo XV pero, en Pirenópolis, en el estado brasileño de Goiás, los súbditos sudamericanos de Carlos Magno siguen triunfando.

Llegamos a la una de la tarde.

Los enmascarados abren paso a la solemne cabalgata de los “ejércitos” cristianos y moriscos rumbo al recién construido Cavalhódromo de Pirenópolis.

Los bancos son piñas. Resuena la voz casi divina del productor y presentador Sôr Pompeu, en medio del anuncio de la procesión de inauguración. Compuesto por músicos y majorettes, el desfile da la vuelta al terreno de juego y da la bienvenida al público.

Lo dirige una chica caliente de la tierra adornada con cintas.

Una vez completado el viaje, el punto culminante del evento de embajadas y batallas tiene luz verde.

Finalmente, nos dimos cuenta de la razón de tanto ensayo previo. Las coreografías son complejas y tediosas. Hay giros y vueltas, también enfrentamientos repentinos, retracciones y diálogos interminables pronunciados en un reproducción trueno que requiere el acompañamiento gestual de reyes y embajadores.

La loca folia del Curucucus enmascarado

Para aligerar el espectáculo, se abren las puertas a la locura de los enmascarados. Estos invaden al galope y, cada vez que se acaba su tiempo, resisten la expulsión del territorio como si se tratara de un tercer ejército.

“Estas Mascaradas tendrán que irse de todos modos. ¡No puedes demorarte más! " resuena por los altavoces el cada vez más impaciente Ser Pompeu.

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Cabalgan enmascarados en el Cavalhódromo de Pirenópolis.

Hace tiempo que pasaron los 20 minutos de locura por el recinto que le había concedido. Las exageraciones se repiten desde el inicio del evento. Nada que perturbe la inconsciencia colectiva del llamado curucucus.

El abuso deleita a los espectadores. Después de todo, el Festa do Divino y las Cavalhadas están hechas de la entrega y devoción, tanto religiosa como profana, de sus participantes. Todo el mundo tolera que los caballeros moriscos y cristianos brillen demasiado.

Aparte de las batallas libradas, desafiando el predominio de pancartas de saludo, vasallaje y autopromoción de las familias y políticos regionales más importantes, los enmascarados también aprovechan su anonimato para exhibir carteles de protesta política: “La gente no cambia cuando llegan al poder, se revelan ”es una de las más exuberantes.

La tradicional irreverencia de los curucucus se deriva de su presencia, tanto bastarda como tardía, en Cavalhadas.

Espera montada, Cavalhadas de Pirenopolis, Cruzades, Brasil

Mascarado espera el regreso de una contraparte durante las Cavalhadas de Pirenópolis.

Durante muchos años, como no tuvo lugar en batallas libradas como un torneo medieval, la población a la que representan fue un mero espectador de las ceremonias que llevaban a cabo los ricos y poderosos.

Una vez legitimada su participación, amparada por disfraces caricaturescos y coloridos (cabezas de hombre y buey, unicornios, jaguares, etc.) y por susurros casi imperceptibles, las Mascaradas resultaron difíciles de controlar.

Siluetas de personas enmascaradas, cavalhadas de Pirenópolis, Cruzadas, Brasil

Siluetas de personas enmascaradas en las calles del centro histórico de Pirenópolis.

La batalla en el modo de torneo medieval de Cavalhadas

Las Cruzadas regresan a Cavalhódromo. Pronto resulta que las embajadas de tregua e intimidación mutua son infructuosas. Queda el conflicto. La gente se regocija más que nunca.

Se pusieron cabezas de marionetas para abrirlas y poner a prueba el dominio de los caballeros en el uso de la lanza y ... la pistola, un anacronismo no detectado o que a nadie le importaba.

También está la prueba del anillo, un clásico medieval que aumenta el suspenso cada vez que los caballeros, al galope, alzan sus lanzas.

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El caballero moro apuñala una cabeza y gana puntos durante una de varias carreras.

Se anotan puntos. Al final, por razones de fidelidad histórica, los cristianos siempre ganan. Para consumar el triunfo de los fieles, los moros se rinden y se someten, de rodillas, a las espadas de los cruzados. Sigue una alineación, a pie, de los jinetes que reciben el saludo de amigos y familiares.

Cuando la Festa das Cavalhadas regresa a Pirenópolis

En esto, los recorridos de la centro de la ciudad se llenan con el regreso de la multitud del Cavalhódromo. La mayoría de los forasteros vienen de Brasilia, Goiânia y otros pueblos de los alrededores. Algunos vienen de mucho más lejos.

De São Paulo, de Río, incluso del exterior. Todos asisten a Pirenópolis atraídos por la belleza cada vez más popular de la fiesta. Durante el evento, los coches están prohibidos en el centro histórico.

Este obsequio permite que personas enmascaradas se apoderen de las amplias calles.

Los atraviesan sin sentido. Solo se detienen a posar para fotos del público y piden pequeñas aportaciones para comprar su combustible: la cerveza fría.

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Masquerade bebe cerveza a través de uno de los agujeros en la nariz de su máscara.

El rechazo es raro. Estamos en la estación seca en la región del Medio Oeste de Brasil. El calor aprieta. Especialmente cuando estás dentro de un traje de fibra con el cabeza en una máscara de cartón.

Cuando cae la noche, los caballeros recuperan su protagonismo. En este momento, juntos, Moros y cristianos montan y descargan sus pistolas al aire. 

El ritual final, con mucho el más ruidoso, establece el cierre oficial de las Cavalhadas y devuelve a Pirenópolis la paz de Dios.

Hasta el mes de mayo del próximo año. 

Origen de las Cavalhadas: del Reino de los Francos al Corazón de Goiás

Las Cavalhadas de Pirenópolis son una reconstitución de los ataques de Carlomagno contra los moriscos que, en la época del siglo VIII, ocupaban la Península Ibérica.

A lo largo de la Edad Media, a través de los cruzados y trovadores, sus hazañas se hicieron populares en la Europa cristiana. Dieron lugar a representaciones bien recibidas también en Portugal .

Público en el torneo, Cavalhadas de Pirenopolis, Cruzadas, Brasil

Público sigue el galope de un jinete moro durante un paseo por Cavalhadas.

Los jesuitas llevaron estas recreaciones a Brasil, aún en su apogeo y con la autorización de la Corona, que las vio como un instrumento eficaz para evangelizar a los pueblos indígenas y esclavos africanos.

La puesta en escena popular del padre Manuel Amâncio da Luz

Llegaron a Pirenópolis y la región aledaña al actual estado de Goiás, en 1826, cuando el padre Manuel Amâncio da Luz participó en una exposición denominada “Batallón de Carlomagno"En Fiesta del espiritu santo, también fue traída de Portugal antes.

La novedad tuvo una aceptación milagrosa. Pirenópolis era entonces una ciudad de mineros, en su mayoría del norte de la metrópoli, donde la larga resistencia a las invasiones moriscas y los posteriores ataques y conquistas llegaron a forjar la nación portuguesa.

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Baby se asusta cuando se encuentra elevado entre los reyes moros y cristianos, al final de Cavalhadas.

Por otro lado, el espectáculo desde temprana edad atribuyó personajes poderosos (reyes y caballeros) a los ciudadanos más destacados de la ciudad. Ellos eran personajes reunidos.

El polémico ascenso al nuevo Cavalhódromo de Pirenópolis

Esta realidad iba en contra de la pasión generalizada de la población local por los caballos y las cabalgatas. Tal pasión se hace muy evidente durante el Festa do Divino, cuando el sonido de los cascos contra los adoquines de Pirenópolis se vuelve ambiental.

Al principio, las Cavalhadas se escenificaron en un campo de tierra marcado con cal. Los participantes vestían uniformes militares de época en lugar de los trajes medievales actuales.

El compromiso que les dedicó la Pirineópolis -como se dedicaron a la Fiesta de lo Divino, en general- llevó a la creación de vestimentas “medievales” para caballeros y caballos, incluidas armas y armaduras.

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La madre del rey Christian termina el disfraz que usa su hijo en las Cavalhadas que se acercan.

En 2012, el campo desnudo dio paso a un gran Cavalhódromo, herboso, con pórtico cristiano y morisco, con grandes bancos de cemento y cabañas familiares, estas de madera. Varios sectores de la comunidad pirepolina acusaron a los responsables de haber expulsado al pueblo del partido.

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Los espectadores siguen la acción de Cavalhadas en un stand improvisado en Cavalhódromo de Pirenópolis.

Cuando hablamos con la esposa de Toninho, un emblemático ex rey Mouro, descubrimos que la fiesta no siempre se limitó a la ciudad o incluso al estado brasileño de Goiás.

La Embajada de los Caballeros de la Divinidad en Francia Granfina de Chantilly

Dª Telma nos cuenta que, en 2005, se celebró en Francia el año de Brasil. En esta ocasión, la organización gala invitó a una delegación de 30 Pyreneopolis -para disgusto de las esposas de la ciudad, todos hombres- a Chantillí (un bonito pueblo histórico a poca distancia de París).

La idea era presentar las Cavalhadas de Pirenópolis a los franceses y la exposición final salió a la perfección. Los preparativos incluyeron divertidas aventuras.

Varios de los jinetes nunca habían salido del estado de Goiás, cuanto más viajaban en avión y cambiaban de continente para enfrentar la delicada etiqueta francesa.

Por obvias razones logísticas, los caballos de Pyreneopolis se quedaron en casa. Y los caballeros de Cavalhadas tuvieron que enseñar a los montes franceses los giros y vueltas de las batallas entre moros y cristianos.

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Caballero moro se somete a un cristiano tras la derrota de los moros en Cavalhadas.

El desafío resultó ser cualquier cosa menos pacífico. En las tierras de “Piri”, los caballos eran tratados a la fuerza, con látigos y espuelas.

En Chantilly, los caballeros brasileños, acostumbrados a la superioridad de su papel de reyes y nobles, se veían reprendidos por el menor toque que daban a los animales franceses y se indignaban cada vez que los criadores locales, como premio, besaban sus monturas en la boca.

“Pero eso no fue lo peor…”, continúa diciéndonos Dª Telma: “Por si fuera poco, los franceses intentaron imponer este refinado método a los caballeros de Pirenópolis a quienes también les dieron terrones de azúcar para que , además de los besos, los ofrecieron a los caballos cuando los animales pasaron las pruebas… ”

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Residente de Pirenópolis retoca parte de la armadura que usará el Rey Moro durante las Cavalhadas.

Los Pirineos siguieron resistiendo. Y los franceses casi se derrumbaron cuando descubrieron que no solo insistían en sus crueles procedimientos hacia los caballos, sino que devoraban los terrones de azúcar.

De vuelta a casa, el trato "afeminado" de los animales por parte de los europeos siguió siendo un tema de conversación y risas hasta las siguientes Cavalhadas, cuando el poderoso ejército pirepolita de Carlomagno derrotó a los infieles nuevamente.

Pirenópolis, Brasil

Cabalgata de fe

Introducida en 1819 por sacerdotes portugueses, la Fiesta del Divino Espírito Santo de Pirenópolis agrega una red compleja de celebraciones religiosas y paganas. Tiene una duración de más de 20 días, en su mayoría sobre la silla de montar.
Pirenópolis, Brasil

Una polis en los Pirineos sudamericanos

Las minas de Nossa Senhora do Rosário da Meia Ponte fueron erigidas por pioneros portugueses, en el pico del ciclo del oroProbablemente por nostalgia, los emigrantes catalanes llamaron a las montañas locales Pirineos. En 1890, ya en una época de independencia e innumerables helenizaciones de sus ciudades, los brasileños bautizaran esta ciudad colonial de Pirenópolis.
Passo do Lontra, Miranda, Brasil

El Brasil inundado de Mato Grosso

Estamos en el extremo occidental de Mato Grosso do Sul, pero el "mato" en estos lados, es otra cosa. En una extensión de casi 200.000 km2, el Brasil aparece parcialmente sumergido, por ríos, arroyos, lagos y otras aguas dispersas en vastas llanuras aluviales. Ni siquiera el calor jadeante de la estación seca agota la vida y la biodiversidad de los lugares y fincas del Pantanal como la que nos acogió a orillas del río Miranda.
Cape Coast, Gana

El Festival de la Purificación Divina

Cuenta la historia que, una vez, una plaga devastó la población de Cape Coast del actual. Gana. Solo las oraciones de los supervivientes y la limpieza del mal llevada a cabo por los dioses habrán acabado con el flagelo. Desde entonces, los nativos retribuen la bendición de las 77 deidades de la región de Oguaa con el frenético festival Fetu Afahye.
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Tan pronto como se rompe el breve invierno, Jaisalmer se entrega a desfiles, carreras de camellos y concursos de turbante y bigotes. Sus murallas, callejones y las dunas circundantes adquieren más color que nunca. Durante los tres días del evento, nativos y forasteros observan, deslumbrados, cómo el vasto e inhóspito Thar resplandece de vida.
bhaktapur, Nepal

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El Pueblo Indígena Newar del Valle de Katmandú concede gran importancia a la religiosidad hindú y budista que los une entre sí y con la Tierra. En consecuencia, bendice sus ritos de iniciación con danzas protagonizadas por hombres trajados de deidades. Aunque repetidas hace mucho tiempo, desde el nacimiento hasta la reencarnación, estas danzas ancestrales no eluden la modernidad y comienzan a llegar a un fin.
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De 1879 a 1912, solo la cuenca del río Amazonas generó el látex que, de un momento a otro, el mundo necesitaba. De la nada, Manaos se convirtió en una de las ciudades más avanzadas de la Tierra. Pero un explorador inglés llevó el árbol al sudeste asiático y arruinó la producción pionera. Manaos volvió a demostrar elasticidad. Hoy en dia, és la ciudad más grande del Amazonas y la séptima de Brasil.
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Alrededor de 1980, el valor del azúcar, una importante fuente de riqueza en la isla filipina de Negros, se desplomó y el ferry "Don Juan” que la servia se hundió y llevó la vida de más de 176 pasajeros, la mayoría de Negros. Ante la depresión generada por estos dramas, la comunidad local decidió reaccionar. Así surgió MassKara, un festival comprometido con recuperar las sonrisas de la población.
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Defensores de sus patrias

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La fortaleza que resistió todo

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Dobles, Actores y Extras

Estrellas de la Fantasía

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