Llegamos a la una de la tarde.
Los enmascarados abren paso a la solemne cabalgata de los “ejércitos” cristianos y moriscos rumbo al recién construido Cavalhódromo de Pirenópolis.
Los bancos son piñas. Resuena la voz casi divina del productor y presentador Sôr Pompeu, en medio del anuncio de la procesión de inauguración. Compuesto por músicos y majorettes, el desfile da la vuelta al terreno de juego y da la bienvenida al público.
Lo dirige una chica caliente de la tierra adornada con cintas.
Una vez completado el viaje, el punto culminante del evento de embajadas y batallas tiene luz verde.
Finalmente, nos dimos cuenta de la razón de tanto ensayo previo. Las coreografías son complejas y tediosas. Hay giros y vueltas, también enfrentamientos repentinos, retracciones y diálogos interminables pronunciados en un reproducción trueno que requiere el acompañamiento gestual de reyes y embajadores.
La loca folia del Curucucus enmascarado
Para aligerar el espectáculo, se abren las puertas a la locura de los enmascarados. Estos invaden al galope y, cada vez que se acaba su tiempo, resisten la expulsión del territorio como si se tratara de un tercer ejército.
“Estas Mascaradas tendrán que irse de todos modos. ¡No puedes demorarte más! " resuena por los altavoces el cada vez más impaciente Ser Pompeu.
Cabalgan enmascarados en el Cavalhódromo de Pirenópolis.
Hace tiempo que pasaron los 20 minutos de locura por el recinto que le había concedido. Las exageraciones se repiten desde el inicio del evento. Nada que perturbe la inconsciencia colectiva del llamado curucucus.
El abuso deleita a los espectadores. Después de todo, el Festa do Divino y las Cavalhadas están hechas de la entrega y devoción, tanto religiosa como profana, de sus participantes. Todo el mundo tolera que los caballeros moriscos y cristianos brillen demasiado.
Aparte de las batallas libradas, desafiando el predominio de pancartas de saludo, vasallaje y autopromoción de las familias y políticos regionales más importantes, los enmascarados también aprovechan su anonimato para exhibir carteles de protesta política: “La gente no cambia cuando llegan al poder, se revelan ”es una de las más exuberantes.
La tradicional irreverencia de los curucucus se deriva de su presencia, tanto bastarda como tardía, en Cavalhadas.
Mascarado espera el regreso de una contraparte durante las Cavalhadas de Pirenópolis.
Durante muchos años, como no tuvo lugar en batallas libradas como un torneo medieval, la población a la que representan fue un mero espectador de las ceremonias que llevaban a cabo los ricos y poderosos.
Una vez legitimada su participación, amparada por disfraces caricaturescos y coloridos (cabezas de hombre y buey, unicornios, jaguares, etc.) y por susurros casi imperceptibles, las Mascaradas resultaron difíciles de controlar.
Siluetas de personas enmascaradas en las calles del centro histórico de Pirenópolis.
La batalla en el modo de torneo medieval de Cavalhadas
Las Cruzadas regresan a Cavalhódromo. Pronto resulta que las embajadas de tregua e intimidación mutua son infructuosas. Queda el conflicto. La gente se regocija más que nunca.
Se pusieron cabezas de marionetas para abrirlas y poner a prueba el dominio de los caballeros en el uso de la lanza y ... la pistola, un anacronismo no detectado o que a nadie le importaba.
También está la prueba del anillo, un clásico medieval que aumenta el suspenso cada vez que los caballeros, al galope, alzan sus lanzas.
El caballero moro apuñala una cabeza y gana puntos durante una de varias carreras.
Se anotan puntos. Al final, por razones de fidelidad histórica, los cristianos siempre ganan. Para consumar el triunfo de los fieles, los moros se rinden y se someten, de rodillas, a las espadas de los cruzados. Sigue una alineación, a pie, de los jinetes que reciben el saludo de amigos y familiares.
Cuando la Festa das Cavalhadas regresa a Pirenópolis
En esto, los recorridos de la centro de la ciudad se llenan con el regreso de la multitud del Cavalhódromo. La mayoría de los forasteros vienen de Brasilia, Goiânia y otros pueblos de los alrededores. Algunos vienen de mucho más lejos.
De São Paulo, de Río, incluso del exterior. Todos asisten a Pirenópolis atraídos por la belleza cada vez más popular de la fiesta. Durante el evento, los coches están prohibidos en el centro histórico.
Este obsequio permite que personas enmascaradas se apoderen de las amplias calles.
Los atraviesan sin sentido. Solo se detienen a posar para fotos del público y piden pequeñas aportaciones para comprar su combustible: la cerveza fría.
Masquerade bebe cerveza a través de uno de los agujeros en la nariz de su máscara.
El rechazo es raro. Estamos en la estación seca en la región del Medio Oeste de Brasil. El calor aprieta. Especialmente cuando estás dentro de un traje de fibra con el cabeza en una máscara de cartón.
Cuando cae la noche, los caballeros recuperan su protagonismo. En este momento, juntos, Moros y cristianos montan y descargan sus pistolas al aire.
El ritual final, con mucho el más ruidoso, establece el cierre oficial de las Cavalhadas y devuelve a Pirenópolis la paz de Dios.
Hasta el mes de mayo del próximo año.
Origen de las Cavalhadas: del Reino de los Francos al Corazón de Goiás
Las Cavalhadas de Pirenópolis son una reconstitución de los ataques de Carlomagno contra los moriscos que, en la época del siglo VIII, ocupaban la Península Ibérica.
A lo largo de la Edad Media, a través de los cruzados y trovadores, sus hazañas se hicieron populares en la Europa cristiana. Dieron lugar a representaciones bien recibidas también en Portugal .
Público sigue el galope de un jinete moro durante un paseo por Cavalhadas.
Los jesuitas llevaron estas recreaciones a Brasil, aún en su apogeo y con la autorización de la Corona, que las vio como un instrumento eficaz para evangelizar a los pueblos indígenas y esclavos africanos.
La puesta en escena popular del padre Manuel Amâncio da Luz
Llegaron a Pirenópolis y la región aledaña al actual estado de Goiás, en 1826, cuando el padre Manuel Amâncio da Luz participó en una exposición denominada “Batallón de Carlomagno"En Fiesta del espiritu santo, también fue traída de Portugal antes.
La novedad tuvo una aceptación milagrosa. Pirenópolis era entonces una ciudad de mineros, en su mayoría del norte de la metrópoli, donde la larga resistencia a las invasiones moriscas y los posteriores ataques y conquistas llegaron a forjar la nación portuguesa.
Baby se asusta cuando se encuentra elevado entre los reyes moros y cristianos, al final de Cavalhadas.
Por otro lado, el espectáculo desde temprana edad atribuyó personajes poderosos (reyes y caballeros) a los ciudadanos más destacados de la ciudad. Ellos eran personajes reunidos.
El polémico ascenso al nuevo Cavalhódromo de Pirenópolis
Esta realidad iba en contra de la pasión generalizada de la población local por los caballos y las cabalgatas. Tal pasión se hace muy evidente durante el Festa do Divino, cuando el sonido de los cascos contra los adoquines de Pirenópolis se vuelve ambiental.
Al principio, las Cavalhadas se escenificaron en un campo de tierra marcado con cal. Los participantes vestían uniformes militares de época en lugar de los trajes medievales actuales.
El compromiso que les dedicó la Pirineópolis -como se dedicaron a la Fiesta de lo Divino, en general- llevó a la creación de vestimentas “medievales” para caballeros y caballos, incluidas armas y armaduras.
La madre del rey Christian termina el disfraz que usa su hijo en las Cavalhadas que se acercan.
En 2012, el campo desnudo dio paso a un gran Cavalhódromo, herboso, con pórtico cristiano y morisco, con grandes bancos de cemento y cabañas familiares, estas de madera. Varios sectores de la comunidad pirepolina acusaron a los responsables de haber expulsado al pueblo del partido.
Los espectadores siguen la acción de Cavalhadas en un stand improvisado en Cavalhódromo de Pirenópolis.
Cuando hablamos con la esposa de Toninho, un emblemático ex rey Mouro, descubrimos que la fiesta no siempre se limitó a la ciudad o incluso al estado brasileño de Goiás.
La Embajada de los Caballeros de la Divinidad en Francia Granfina de Chantilly
Dª Telma nos cuenta que, en 2005, se celebró en Francia el año de Brasil. En esta ocasión, la organización gala invitó a una delegación de 30 Pyreneopolis -para disgusto de las esposas de la ciudad, todos hombres- a Chantillí (un bonito pueblo histórico a poca distancia de París).
La idea era presentar las Cavalhadas de Pirenópolis a los franceses y la exposición final salió a la perfección. Los preparativos incluyeron divertidas aventuras.
Varios de los jinetes nunca habían salido del estado de Goiás, cuanto más viajaban en avión y cambiaban de continente para enfrentar la delicada etiqueta francesa.
Por obvias razones logísticas, los caballos de Pyreneopolis se quedaron en casa. Y los caballeros de Cavalhadas tuvieron que enseñar a los montes franceses los giros y vueltas de las batallas entre moros y cristianos.
Caballero moro se somete a un cristiano tras la derrota de los moros en Cavalhadas.
El desafío resultó ser cualquier cosa menos pacífico. En las tierras de “Piri”, los caballos eran tratados a la fuerza, con látigos y espuelas.
En Chantilly, los caballeros brasileños, acostumbrados a la superioridad de su papel de reyes y nobles, se veían reprendidos por el menor toque que daban a los animales franceses y se indignaban cada vez que los criadores locales, como premio, besaban sus monturas en la boca.
“Pero eso no fue lo peor…”, continúa diciéndonos Dª Telma: “Por si fuera poco, los franceses intentaron imponer este refinado método a los caballeros de Pirenópolis a quienes también les dieron terrones de azúcar para que , además de los besos, los ofrecieron a los caballos cuando los animales pasaron las pruebas… ”
Residente de Pirenópolis retoca parte de la armadura que usará el Rey Moro durante las Cavalhadas.
Los Pirineos siguieron resistiendo. Y los franceses casi se derrumbaron cuando descubrieron que no solo insistían en sus crueles procedimientos hacia los caballos, sino que devoraban los terrones de azúcar.
De vuelta a casa, el trato "afeminado" de los animales por parte de los europeos siguió siendo un tema de conversación y risas hasta las siguientes Cavalhadas, cuando el poderoso ejército pirepolita de Carlomagno derrotó a los infieles nuevamente.
