La velocidad parsimoniosa, el número de paradas largas, la inestabilidad del carruaje y el campo atravesado por la línea JR Nikko dejaban poco lugar a dudas.
El gran y sofisticado Tokio se había quedado atrás.
dos o tres más estaciones y lugares de parada anunció con un sonido estridente y se confirma la estación terminal de Nikko. Los pasajeros llegan al final de la plataforma y se dirigen hacia la puerta de salida. Poco después, también se disputan un lugar en los autobuses que los salvará en la cuesta que conduce al complejo del templo.
Seguimos sin prisas y la vida local despierta nuestra curiosidad. Subimos, así, al ritmo que marcan las piernas cargadas y seguimos examinando la panoplia de establecimientos de planta baja, del restaurante que sugiere el impecable filete de Ishigaki a los anticuarios recatados y excéntricos.
Se hace evidente que cuanto más nos alejamos de la estación, más difícil es que prosperen los negocios, a pesar de que Nikko es uno de los lugares favoritos entre los viajeros, tanto japoneses como forasteros que se aventuran en estas tierras sagradas del emperador.
Puente Shinkyo y el cruce hacia el Japón medieval y UNESCO Nikko
La carretera urbana 119 desemboca en el río Daiya. Sufre una especie de retroceso forzado en el tiempo al entrar en el pasaje sobre el Puente Shinkyo, lacado en bermellón.
Según la leyenda, Shodo Shonin, un sacerdote budista, cruzó este río sobre dos serpientes gigantes.
El arroyo desciende de una pendiente verde y frondosa. Fluye rápido y forma aguas blancas que luchan con rocas pulidas y resueltas.
Según la leyenda, Shodo Shonin, un sacerdote budista que estableció un retiro en la zona en el siglo VIII, cruzó este río sobre dos serpientes gigantes.
Durante tiempos medievales, el puente solo servía para miembros de la corte imperial y generales. Hoy en día, el pequeño puente forma parte del santuario de Futarasan y podemos considerar que es para todos, a cada transeúnte se le cobra un peaje turístico inflado de 500 yenes (casi 4 euros).
Al otro lado del Daiya, destaca la sombra de la ladera boscosa que alberga el bastión histórico de Nikko. Subimos las escaleras en compañía de algunos otros visitantes japoneses de edad avanzada con piernas cortas pero que conservaban el vigor. A mitad de camino nos encontramos con un grupo de campesinos fuera de tiempo y contexto.
Caminamos por una calle ajardinada que esconde templos y posadas y nos topamos con un callejón de tierra batida que da servicio al conjunto de los principales monumentos.
El público japonés retenido por cuerdas aguarda el paso de la procesión del festival Shunki Reitaisai.
No somos exactamente los primeros en llegar. Hay una multitud ordenada y tranquila a ambos lados, contenida por líneas dobles de cuerdas tensas y la presencia de agentes del orden severos.
La Gran Procesión Toshogu Nikko Festival
La espera continúa. Aumenta la ansiedad y da lugar a pequeñas disputas cada vez que magníficos espectadores en lugares con visibilidad reducida intentan instalarse en las pequeñas escaleras o bancos que traen de casa. Mientras tanto, se inaugura el espectáculo y se resuelven estas diferencias.
La procesión había partido de las inmediaciones del puente Shinkyo a las diez de la mañana en punto. Una vez que se ha completado la primera curva, los hombres religiosos aparecen en el frente, portando tres santuarios con los espíritus de los tres shoguns principales de la era Tokugawa.
Así, se reproduce la ceremonia original en la que, según su voluntad en vida, la tumba del fundador de la dinastía Ieyasu Tokugawa (1543-1616) fue trasladada del monte Kuno a Nikko.
El séquito es seguido por más de mil participantes divididos por categorías. Vemos sacerdotes sintoístas a caballo, cientos de samuráis con cascos dorados y llamativas armaduras a rayas, en tonos mezclados de amarillo y negro, también azul y blanco.
Boy personifica a uno de los muchos samuráis que participan en la celebración.
El desfile también incluye figuras reales e imaginarias de la época, miembros de las clases y posiciones más humildes: simple soldadosarqueros, cetreros, cortesanos, abanderados, músicos
Y ... Tengu, un perro celestial semidiós sintoísta, representado con su habitual cara roja y nariz exagerada.
Los extras de la procesión Shunki Reitaisai ajustan un disfraz de dragón dorado.
La procesión resulta tan pomposa como colorida. Se mueve a cámara lenta hasta pasar bajo el imponente torii (portal) de granito, junto a una pagoda de cinco pisos de 35 metros.
Finalmente entra en el masoleo del santuario Tosho Gu con la bendición de los dos reyes Deva escarlata que examinan a cada visitante de la cabeza a los pies.
Los participantes del festival Shunki Reitaisai llevan el ataúd dorado, el centro de la simulación de traducción del shogun Ieyasu Tokugawa.
El estado casi divino del emperador Ieyasu Tokugawa
A su manera, Ieyasu Tokugawa se ha ganado toda esta reverencia. Nacido en 1541, se convirtió en un shogun temido y conquistador.
Los portugueses llegaron a Japón en 1543. Informaron de un archipiélago en el que el Emperador tenía un poder casi simbólico, similar al del Papa en Europa, y en el que la autoridad sobre el territorio era disputada por varios clanes liderados por señores de la guerra.
Un conjunto de circunstancias e ironías del destino provocaron, en 1600, la disputa del dominio de Japón en el Batalla de Sekigahara, por dos ejércitos de estos clanes.
Ieyasu lideró al vencedor.
Los extras pasan por debajo del tori (portal sintoísta) que bendice a los visitantes del santuario Futarasan y el mausoleo de Ieyasu Tokugawa.
Aunque pasaron otros tres años antes de que consolidara su poder sobre el clan rival Toytomi y los restantes señores feudales de Japón (los daimyo), esta batalla es reconocida como el comienzo no oficial del último shogunato supremo e indiscutible.
Después de eso, hasta la restauración Meiji que, en 1868, puso fin al período feudal Edo (o Tokugawa), Japón vivió en paz y vio fortalecida su nacionalidad.
Ieyasu, el fundador de la dinastía y principal responsable de este cambio, obtuvo numerosos tributos póstumos de descendientes y súbditos, incluida la dedicación de 15.000 artesanos de todo Japón para trabajar durante dos años en la reconstrucción de su mausoleo.
La larga procesión que recrea el traslado del Shogun Ieyasu Tokugawa, el más importante de la historia japonesa.
El reconocimiento y vasallaje del pueblo nipón
La idea de que tenía las cualidades ideales para ascender al poder se hizo popular. Era valiente pero, cuando era necesario, cuidadoso. Estableció alianzas calculadoras cada vez que sintió que podía beneficiarse de ellas.
Vivió una época de brutalidad, violencia y muerte súbita, pero fue fiel a quienes lo apoyaron y recompensó sin reservas a los vasallos que lo siguieron.
Extras en el festival Shunki Reitaisai, en uno de los tramos más coloridos de la procesión.
Ieyasu tuvo diecinueve esposas y concubinas que le dieron once hijos y cinco hijas. Se sabe que tenía fuertes sentimientos por sus descendientes, pero también podía ser cruel con quienes lo traicionaban o se le oponían.
Ordenó la ejecución de su primera esposa y su hijo mayor, supuestamente por motivos políticos.
Los niños extras contemplan la majestuosa procesión que sigue.
El gran shogun también nadaba a menudo. Se sabe que, en un período más avanzado de su vida, lo hizo en la cuneta del Castillo de Edo (ahora Tokio).
La cetrería real que el festival de Nikko sigue honrando
Pero su pasatiempo favorito siempre ha sido la cetrería, que consideraba un entrenamiento perfecto para la guerra. Ieyasu argumentó que “cuando vas al campo a halcón, aprendes a entender el espíritu militar y también la dura vida de las clases bajas.
Ejercita sus músculos y entrena sus extremidades. Camina y corre. Eres indiferente al calor y al frío y tienes menos probabilidades de enfermarte ". Esta pasión suya también se recuerda a menudo en Nikko.
En uno de los días en que exploramos el pueblo, pasamos por debajo del torii y vimos una sección predelimitada para cualquier otro evento.
Entramos en la zona del santuario de Tosho Gu y vemos a un grupo de cetreros vestidos con elegancia histórica y alineados con sus aves de presa en el brazo izquierdo.
Falconer en traje medieval sostiene su halcón durante una exposición, vestido con ropa formal.
Suena la música sintoísta. La extraña melodía religiosa deja poco lugar a dudas sobre la naturaleza de la ceremonia. Poco después, un sacerdote con un palo Harai Gushi purifica a los cetreros blandiendo las largas cintas de la piel frente a sus cabezas y los halcones.
Una vez más destaca la cetrería
Finalizado el ritual, los cetreros bajan en fila las escaleras del recinto, se dirigen a la salida y ocupan sus respectivos lugares. Ya rodeados de una multitud entusiasta, comienzan sus exposiciones. Atan trozos de carne a cuerdas y los hacen girar continuamente en el aire.
Luego liberan a los pájaros que ganan altura, se preparan para el ataque y, en casi todos los casos, capturan a la presa fingiendo estar en plena rotación, para su recompensa inmediata y el sentido de logro de los maestros.
El sacerdote sintoísta bendice a una multitud de cetreros que están a punto de mostrar su arte durante el festival Shunki Reitaisai de Nikko.
El tren JR Nikko a Tokio partió en tres horas. Cubrimos los últimos kilómetros en el dominio póstumo de Tokugawa Regreso a la estación de la ciudad.
Poco después, regresamos a la japón futurista.
