Todavía hay humo alrededor San Cristóbal de Las Casas cuando nos preparamos para salir de la ciudad rumbo a Palenque.
Durante dos días, la región fue escenario de un reavivamiento de la aversión que la población local maya y mestiza tiene por las iglesias cristianas evangélicas y sus conversos, que ven como una amenaza a la uniformidad cultural y religiosa por ser gobernados.
Los mayas nativos expulsaron a una comunidad que previamente habían desterrado de las tierras cercanas a la ciudad. La intervención conciliadora de la policía degeneró una vez más en violencia, pero todo indicaba que los intransigentes chamulas volvían a sacar lo suyo.
Al principio reacio a aceptar las enseñanzas de los misioneros hispanos, los mayas de esta zona de Chiapas terminaron acogiéndolos, pero solo en parte. Generaron cultos católicos independientes a los que agregaron elementos de su mitología precolombina.
Una pancarta con la aparición de la Virgen de Guadalupe decora la caja de una camioneta que transporta peregrinos.
La comunidad de San Juan Chamula fue más allá.
Consiguió que el gobierno otorgara autonomía administrativa. Asimismo, a pesar de que la Iglesia Católica Mexicana es una de las más conservadoras de América Latina, ningún sacerdote interfiere con la fe indígena ni participa en ceremonias que se realizan en el enigmático templo del pueblo, lo que prohíbe a los visitantes capturar imágenes.
Edgardo Coello, un mestizo mexicano de probable origen gallego, conoce los caprichos de los chamulas mejor que los caminos secundarios de la región.
Aun así, con una calma y una cortesía irreprochables, se informa a los vecinos sobre la mejor forma de esquivar las barreras policiales, para llevarnos por rutas alternativas al entonces asediado San Juan. Y desde allí, desciende a las tierras bajas de Chiapas.
Visiones de Nuestra Señora de Guadalupe, Camino a Palenque
La ruta de montaña en la que estamos es la más sinuosa ya que llevamos varios días viajando por México.
Edgardo lo recorre a velocidad de crucero. Durante muchos kilómetros, apenas vemos un alma. Una hora después, aparecen los primeros asentamientos indígenas al pie de la montaña.
Echamos un vistazo a Nuestra Señora de Guadalupe en la parte superior de una camioneta. Decorada con trapos y globos, llena de pasajeros vestidos con los colores de la nación, la carripana se mueve lentamente, apoyada en la estrecha berma.
Ella es perseguida por un joven creyente que usa los mismos trajes alusivos al Santísimo Sacramento que usa el resto del grupo. Este joven creyente sostiene una antorcha encendida.
Un creyente chamula subétnico de Chiapas sostiene una antorcha durante su tramo de peregrinación.
La visión original de Nossa Senhora de Guadalupe la tuvo, en 1531, en un cerro en las afueras de Cidade do México. Desde entonces, Nuestra Señora de Guadalupe se ha convertido en un vínculo crucial entre la espiritualidad indígena y católica, promovida por los misioneros.
Como la nación se mezcló, también fue promovida a su símbolo católico más fuerte, el Patrón de México y las Américas.
A lo largo del camino, pasamos por muchas más de estas procesiones autorreligiosas. Casi todos obligaron a los coches que iban detrás a adelantamientos arriesgados.
Edgardo acababa de alertarnos sobre el drama vial que representaba esa época del año, a pesar de que el gobierno nunca se dignó a las cifras actuales. No tardamos en verlo.
Un jeep evitó a los peregrinos en una curva cuando fue sorprendido por un vehículo en la dirección opuesta. El accidente provocó graves daños físicos y materiales.
Palenque, Hacia Campeche, siempre en el Camino de la Virgen de Guadalupe
Sin embargo, había caído la noche. Durante el descenso por la selva lacandona, la misma que cobijó a los rebeldes zapatistas, solo encontramos a unos pocos participantes tarde o descansando al costado de la carretera, con poca o ninguna señal de tráfico.
El amanecer nos ofrece un nuevo día agradable. Cuando llegamos a la entrada de los templos mayas en Palenque, los funcionarios aún abren las puertas del complejo.
Aun así, en el parque adyacente ya se encuentran estacionados decenas de autos, camionetas y carripanes decorados con pinturas y motivos de la Virgen. Tan pronto como ingresan al complejo, sus grupos de pasajeros comparten el éxtasis de esa rara evasión espiritual, suben los escalones del templo e intercambian broma tras broma.
Los vehículos seguidos por corredores peregrinos recorren las carreteras de México.
El buen humor también parece subsistir en la falta de aliento y la fascinación causada por los monumentos históricos opuestos y el bosque alto circundante.
Desde Palenque, volvemos al mapa. Nos animó la perspectiva de refrescarnos en las Águas Azules de Chiapas, un tramo del río Tulijá con cascadas y presas naturales de esmeralda que también había atraído a innumerables creyentes.
Una vez más los chamulas, ahora en versión peregrina
Nos encontramos con varios de sus camiones. Uno de ellos llama la atención de Edgardo: “¿Ves esos trajes blancos difusos? ¡Son los chamulas! En una especie de juicio instantáneo, llegamos a la conclusión de que la imagen era demasiado impresionante para dejarla ir. Le pedimos al guía que invirtiera el camino, los adelantara y nos dejara bien posicionados.
Salimos del coche en un puesto y nos preparamos. Edgardo, aprovecha para comprar plátanos.
Cuando sube el camión en la subida, el guía se estira para ofrecer la fruta a los peregrinos de San Juan. Pulsamos los botones de la cámara y grabamos el mensajero de la delegación resaltado y el resto de la acción en alta velocidad.
La animación reina a bordo de la furgoneta. Los pueblos indígenas parecen disfrutar incluso de esa espera descarada. Lo que nos sorprende. De repente, uno de ellos, más riguroso, restablece el orden de las cosas y nos grita: “¡Si te atrapamos, pagarás bien por esas fotos!”.
Los indios chamula los siguen a bordo de una camioneta decorada con motivos católicos en honor a la Virgen de Guadalupe.
La Bendita Entrada a Campeche
En las tierras planas de Península de Yucatán, la versión ciclista de la romería se intensifica, esta vez hacia Campeche. Es la ciudad a la que llegamos en pleno crepúsculo.
Vamos al hotel contrarreloj. Salimos hacia las explanadas del Portal de San Francisco donde devoramos cuatro de los horchatas más delicioso de México.
Finalmente, la Bienvenida a la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe
Con nuestras energías restauradas, pronto encontramos la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. Este templo amarillo de Campeche acogía peregrinos desde hacía algún tiempo.
Fachada de la iglesia de Nª Senhora de Guadalupe, iluminada para recibir a los peregrinos y decorada con paneles religiosos en los que se fotografían los fieles
Desde lo alto del santuario y en todas direcciones, se proyectan cuerdas con banderines ondeantes, verdes, rojos y blancos.
Cientos de bicicletas con pancartas, mini-santuarios y otros artefactos estaban apoyadas contra la fachada sur de la nave y entre sí.
Rezar fieles a Nuestra Señora de Guadalupe en la iglesia homónima de Campeche.
La mayoría de los fieles conservan una energía duradera y socializan. A pesar de tocar música gospel en voz alta y las poderosas luces de los puestos de comida, bebida y comida recuerdos religiosos, algunos otros que llegaron desplomados, están dormitando en la hierba a su alrededor.
En el lado opuesto, frente a un inminente Golfo de México, dos empresas competidoras compiten por la fe y el bolsillo de los creyentes.
Ambos instalaron fondos de colores sobre paneles luminosos que reconstituyen la aparición de la Virgen Morena. Ambos buscan atraer familias y grupos de creyentes para fotografiarse en compañía del santo. “Doscientos pesos, amigos. ¡Es una verdadera bendición! " promueve uno de los emprendedores.
Técnico instala un cartel religioso con el ex Papa Juan Pablo II.
El sacerdote de turno se encarga del trámite oficial. Cada vez que un nuevo grupo de peregrinos ciclistas o peatones llega a la puerta de la iglesia, los rocía con agua bendita y les da la bienvenida al rebaño.
Todavía tarda en desplazarse al borde de la carretera desde donde, en una modalidad, en uno de los intervalos del rito. Servicio al carro, rocía las capotas de decenas de coches sintonización de la ciudad y concede la gracia a sus dueños.
El día está llegando a su fin. Los creyentes de lejos pierden su impulso.
Estamos de vuelta en el hotel sufriendo esta misma debilidad cuando entramos en una plaza organizada en torno a un quiosco de música. Allí, cientos de peregrinos ciclistas improvisaron un albergue compartido.
Joven creyente repara un agujero que afectó su peregrinaje.
Muchos ya están dormidos. Otros comparten comidas, reparan neumáticos o montan pequeñas carpas sostenidas por árboles o en el manillar de las bicicletas.
Todos habían completado una prueba más de fe.
Un creyente duerme frente a la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe después de una larga peregrinación.
