Cualquier tormenta de arena distante llena de polvo la atmósfera sobre la costa central de Israel, y la carretera costera que recorre las playas mediterráneas de Tel Aviv no es una excepción.
Es un poco de preocupación para los innumerables atletas que vemos caminando por él, pero justo al lado, los vendedores del mercado de pulgas al este de la calle Yekef no sueltan sus plumeros, decididos a mantener una apariencia mínimamente digna para sus reliquias y antigüedades. .
En comparación, su bullicio es completamente mundano para otros compatriotas involucrados en reclamos y batallas superiores.
El concurso inusual de los judíos ultraortodoxos
Salimos del bazar y caminamos hacia las casas que ocupan la ladera del viejo Jaffa, pero nunca logramos completar el recorrido.
Nos llama la atención una mancha negra formada por un batallón de judíos ultraortodoxos encerrados por barreras metálicas azules y controlados por elementos de la policía local, vestidos con uniformes de aspecto militar y también por soldados del FDI - Fuerzas de Defensa de Israel.
Judíos ultraordoxos encerrados en una valla impuesta por la policía de Tel Aviv.
Escuchamos gritos espontáneos y perdidos, intercalados por grupos distintos a uno u otro. Haredim con un perfil de líder hace un punto de lanzamiento. Nos acercamos, curiosos, y no perdimos el tiempo en obtener una explicación superficial de un ruido tan extraño por parte de un policía.
En 1993, durante las excavaciones de una obra, se descubrieron restos arqueológicos en un cementerio del barrio Andromeda Hill.
La comunidad judía ultraortodoxa se convenció de que allí se encontrarían tumbas ancestrales sagradas y montó un operativo para protestar contra la profanación de las tumbas, imperdonable a los ojos del judaísmo que profesa la existencia de la vida después de la muerte.
Protestante Haredim muestra un mensaje de protesta al público fuera de la barandilla.
El asunto cruzó rápidamente los mares y llegó al juicio de poderosos judíos estadounidenses. Como resultado, el Congreso Rabínico Central determinó que se organizaran sucesivas manifestaciones.
El Proyecto Infernizado del Hotel de Lujo “Edén”
Varios tuvieron lugar frente a la casa en Manhattan del magnate inmobiliario Aby Rosen, en tanto acusado, en equipo con su socio Michael Fuchs, de perpetrar la herejía con el fin de continuar con la construcción de “Eden”, un hotel de lujo con un valor estimado. de 480 millones de euros.
Otras dos protestas, en particular, destacaron por la impresionante escala que alcanzaron. Uno concentró a 10.000 judíos ortodoxos en la sede de RFR (la empresa inversora) en 390 Park Avenue. El otro tuvo lugar en Washington y reunió a unos 7000 participantes.
Judío se acerca a un grupo de soldados instalados contra una pared frente al espacio destinado al concurso
Más o menos al mismo tiempo, en Jerusalén y Beit Shemesh, se reunieron fuerzas de protesta que viajaban con frecuencia en autobús a Tel Aviv. Los vimos entrar en acción en las cercanías del cementerio de 3000 años.
Susurros y conspiraciones en blanco y negro
Primero en expectativa, algunos Haredim reunirse en grupos pequeños. Se dedican a conspirar entre ellos y comparten expresiones de aparente deleite que sugieren que han llegado al plan ideal para vencer a los retadores.
Otros se concentran en las páginas de registros portátiles y ensayan lecturas de oración que seguramente probarán la legitimidad de sus convicciones.
El judío haredim lee pasajes de una mini-Torá.
Notamos cómo vibran con la lectura. Y cómo convocan a los creyentes cercanos para mostrarles con orgullo las virtudes de los pasajes religiosos más conmovedores.
Los sombreros negros -borsalinos, fedoras, shtreimels, kolpiks, trilbys- y algunas kippahs nos protegen del sol que rompe la niebla dominante pero no esconde la mascota (pajitas que caen de las sienes) que, con cada movimiento, ondean y acarician toda la barba.
Los judíos ortodoxos haredim revisan las estrategias de protesta
Notamos un evidente predominio de carretes (trajes negros) pero también algunos kaftanes (trajes negros con rayas doradas y azules) que confirman la presencia de comunidades distintas al judaísmo, como Yerushalmi Haredim.
El apaciguamiento religioso del rabino Yithak Weiss
Algún tiempo después, el rabino Yitzhak Tuvia Weiss, líder de la secta antisionista Eda Haredit, llega curiosamente en automóvil, a pesar de que toda la zona está cerrada al tráfico.
Los líderes ultraortodoxos cruzan una calle de camino a la manifestación.
Acompañado por seguidores fieles, este rabino se une inmediatamente a la multitud ultraortodoxa e inaugura un período de oración comunitaria. Luego recupera las protestas que realiza sin ceremonias.
"Maldecimos la salud, la familia y el sustento de todos los que participaron en la profanación de estas tumbas". Grita un haredim que ya conoce la presencia de periodistas extranjeros. "Todos los involucrados en el daño a este cementerio y suelo pagarán con sus vidas, y estas maldiciones han demostrado ser reales en el pasado".
Luego de oraciones e intimidaciones, los manifestantes intentan salir de las barreras que los limitan y obligan al cordón policial a acudir al lugar del crimen.
De la oración a la acción: confrontación con la policía y el ejército
Cuando los agentes los detienen, se meten en un enfrentamiento físico y se producen algunos arrestos. No satisfechos, arrojan piedras, botellas y otros objetos a la policía, en ese momento, ya apoyados por fuerzas especiales e incluso por un helicóptero.
La policía de Tel Aviv lleva a un manifestante demasiado agresivo
Un fotógrafo judío que previamente había fraternizado con el Haredim registra los eventos con avidez. Pero cuando los manifestantes regresan al interior de la cerca, él reanuda su compañerismo y, a pedido de los creyentes, les muestra las fotos más impactantes de los disturbios.
Fotógrafo judío muestra a los protestantes una de las imágenes que acaba de tomar.
Poco después, se acerca a nosotros para intentar comprender de dónde venimos y para qué órgano trabajamos, preocupado por el aspecto profesional del material fotográfico que utilizamos y por la posible ruptura de su, hasta entonces, indiscutible exclusividad.
En un instante, los protestantes recuperan su energía. Asumen la acusación verbal a coro y llaman a la policía y al ejército de las FDI "criminales" y "nazis". Algunos elementos de ascendencia etíope en estas fuerzas incluso reciben insultos racistas específicos.
Se ordena a las autoridades que trasladen la manifestación a un parque público cercano, y la medida reaviva el conflicto. Una instrucción superior para la desmovilización total de la Haredim.
Estos vuelven a responder. Queman botes de basura y arrojan más piedras. Dos fotógrafos que habían llegado mientras tanto son golpeados y uno de ellos sangra profusamente por la cabeza.
Los disturbios se intensifican, pero la policía y los agentes militares israelíes están acostumbrados a lidiar con problemas mucho peores. Cumplir los pedidos, en tres tiempos.
La policía de Tel Aviv lleva a un manifestante demasiado agresivo
Una renuncia aparente
Queda por Haredim la queja. Erla Yekter, una de las organizadoras, se lamenta: “Estas personas vinieron aquí para rezar y protestar. Si hay violencia, es solo de la policía, no de los protestantes ”. Y refuerza sus razones: "la gente pagó por las tumbas y ahora las van a construir encima y venderán el terreno que compraron".
Meses después, la Autoridad de Antigüedades de Israel anunció el final de las excavaciones, pero no solo. Había llegado a la conclusión de que las tumbas del controvertido cementerio no tenían nada que ver con los antepasados judíos.
Habían sido fechados en las épocas bizantina y persa y, en las tumbas, entre los huesos humanos, había una vasija con un feto que databa de 1800 a 2000 a.C. y huesos de cerdos domesticados, ofrendas que eran comunes entre las poblaciones paganas que ocupaban el actual territorio de Israel.
Judío se acerca a un grupo de soldados instalados contra una pared frente al espacio destinado al concurso
Estas conclusiones no convencieron a los haredim que continuaron llamando a protestas. Más recientemente, los huesos fueron transferidos a un representante del Ministerio de Servicios Religiosos.
La secta Atra Kadisha, otra organización responsable de la protesta, continuó insistiendo en que eran judíos porque los muertos habían sido enterrados según la costumbre judía, con la espalda vuelta y la cabeza apuntando hacia Jerusalén.
También se ofreció a organizar un funeral decente para ellos.
