Se acerca a la una y media de la tarde y el templo de Fushimi de Kyoto vuelve a la vida.
Los japoneses son metódicos. No les gusta llegar tarde. Aun así, la gente sigue llegando en bicicleta o desde las estaciones de Inari o Keihan Fushimi Inari, en un día otoñal con cielos azules y apenas se siente el sol.
Sacerdotes y músicos preparan las voces y los instrumentos para una ceremonia previa al Festival Ohitaki que está a punto de comenzar.
Al mismo tiempo, en un ala opuesta del templo, los creyentes posteriores se apresuran a escribir sus deseos y oraciones en pedazos de madera sagrada (gumagi) con las firmas de la familia imperial, y a la venta por unos cientos de yenes (3 o 4 euros). Pero el momento que sigue es solemne. Casi televisión.
Las personas fieles escriben sus oraciones en trozos de madera (gomagi).
El pequeño fuego ceremonial
Para entonces, las cosechas de arroz han terminado y los ministros sintoístas deben agradecer a los dioses por la prosperidad que les han otorgado. Uno de ellos coloca verticalmente una brocheta de arroz seco en la acera y la quema bajo la mirada concentrada del público.
Esta pequeña operación incendiaria actúa como una especie de entrada simbólica a la grave quema que anhelan los fieles.
Una vez que el fuego se apaga de manera segura, aparece un auxiliar con una carretilla llena de agua para garantizarlo, los sacerdotes se trasladan al santuario, con el estridente sonido de un shakuhachi (Flauta de bambú japonesa) bendicen ofrendas de frutas, verduras, sake y otras delicias que colocan en un altar ya lleno de bandejas.
El momento resulta tan sagrado que la fotografía o la grabación están prohibidas. Solo unos pocos extraños intentan subterfugios para obtener registros sin llamar demasiado la atención. A esto le sigue una ceremonia religiosa a la que, de lugares dignos, solo asisten invitados distinguidos.
El sacerdote sostiene una rama de “tamagushi” y conduce la procesión hacia el lugar de las grandes hogueras.
Lugar para la solemnidad y el misticismo sintoísta del Festival Ohitaki
El ritual comienza con la participación de jóvenes sacerdotisas del templo, o mikos. Estos realizan bailes de arrastre (kaguras) que se sincronizan con la percusión de un potente gong y el tintineo contrastante del kagura suzu (instrumentos que agrupan campanillas), que también se encargan de hacer sonar.
Voces femeninas aparentemente lejanas y otros instrumentos de viento dan a la celebración un fuerte misticismo que los sacerdotes refuerzan con sus propios movimientos etéreos de coreografía.
Estamos en uno de los principales santuarios japoneses dedicados a Inari, dios de la fertilidad, el arroz, la agricultura, los zorros y la industria, providencial tanto para el sintoísmo como para el budismo.
Varios de los zorros mensajeros (kitsunes) dispersos por todo el vasto templo supervisan y validan la reverencia por su señor, protegiéndolo a él y a los seres humanos de las energías malévolas que los japoneses creen que fluyen desde el noreste. Si llegas en forma de viento, ese no es tu día.
A la vista del público, los sacerdotes y sacerdotisas de Fushimi forman una larga línea blanca y roja y se mueven a un terreno más alto en el santuario, donde se supone que el evento continuará.
Las personas religiosas se dirigen al claro del templo de Fujimi donde se realiza la quema.
Nos dimos cuenta de que estamos en la base del famoso el cortar de Inari, el santuario principal del templo, formado por cientos de toris (portales) naranjas con bases negras, ofrecidos por empresas japonesas, fabricantes y comerciantes que buscan así reclamar su propia prosperidad al dios.
El público que siguió los hechos hasta ese momento está ahora instalado bajo una carpa de lona, detrás de los artistas religiosos y musicales o alrededor del atrio rectangular.
Sacerdotes sintoístas cargados de oraciones.
A su alrededor, se destaca un bosque húmedo en el que se hacen eco los graznidos y aullidos de los cuervos y otros pájaros, emocionados por deleitarse con los insectos ahuyentados por todo ese revuelo.
El fuego de Ohitaki que valida los cultivos y la fertilidad
El ritual continúa junto a tres verdes fogatas cubiertas de ramas de cedro y sobre las que han sido colocadas. gumagi, hojas de té, sal y sake.
Priest trae un montón de oraciones junto al fuego.
Un sacerdote los bendice y, poco después, otros les prenden fuego. Tres columnas de humo gris se elevan hacia el cielo. Poco después, se disipan.
Las primeras llamas emergen de la asfixia de la leña y ganan dimensión. Un coro de sacerdotes en fila comienza a cantar un mantra que acompañará gran parte de la ceremonia.
La fascinante combustión de las oraciones de Gomagi
Con las llamas cada vez más fuertes, los religiosos inauguran la tediosa quema de gumagi que arrojaron solemnemente sobre el fuego como una especie de oraciones-piadosas condenado al carbón.
Los sacerdotes sintoístas arrojaban al fuego oraciones escritas por creyentes en tiras de madera.
Después de 45 minutos de combustión, el Miko asumir la ceremonia una vez más con un nuevo baile elegante llamado miko marI. Posteriormente, vuelven a la interpretación del mantra que lo precedió.
Cada año, hay varios cientos de miles de oraciones ingresadas por los fieles y la quema puede durar más de 4 horas, hasta el atardecer. Cuando termina, los religiosos y la mayoría de la multitud se disuelven.
El gran patio y las llamas restantes se dejan a los espectadores y bomberos.
Las mujeres acuden en masa a las mesas donde aún se colocan los platos con sal sagrada y hojas de té verde. Entre diálogos breves y ocasionales, allí se disputan los sagrados recuerdos de la ceremonia, que guardan en pequeñas bolsas de plástico.
Fotógrafo japonés captura una de las hogueras encendidas en el santuario Fushimi Inari.
Mientras tanto, un batallón disperso de soldados de fuego comparte lo que queda de los fuegos con los fieles y arroja ramas sueltas al suelo de guijarros por el puro placer de verlas desaparecer entre las llamas.
De vez en cuando, uno u otro recuerda sus funciones y evita que la gente se acerque demasiado al fuego para recoger las cenizas que creen que traerán buena suerte a la gente. lares.
La extinción de hogueras y el festival Ohitaki del templo Fushimi
Finalmente, las autoridades deciden que es hora de evacuar a los creyentes más duros. Con las habituales salamales verbales japonesas les dicen que tienen que salir de la habitación. Pero un anciano armado con un sombrero de lluvia decide jugar con el policía que se le acerca y se queda.
La policía evita que un espectador se acerque al fuego.
El agente está confundido. Estás tratando con un anciano y en el Japón, el respeto por los mayores es primordial. Vuelve a mirar a sus compañeros, como pidiendo ayuda, pero ninguno se le acerca. Finalmente, agarra del brazo al resistente que se divierte un momento con la situación pero termina cediendo.
El Festival de Ohitaki es uno de los rituales sintoístas más antiguos y, como hemos visto en este y otros eventos, ha añadido un poder rejuvenecedor de conexión con la naturaleza.
Conscientes de que las buenas cosechas dependen de la buena voluntad de los dioses, la gente muestra su agradecimiento con ofrendas de arroz recién cosechado y oraciones sinceras.
Los bomberos apagan las llamas una vez finalizada la ceremonia.
Y dado que tanto los dioses como los humanos comparten la naturaleza, su relación se basa en la reciprocidad de que los dioses necesitan atención como los humanos necesitan ayuda.
La ceremonia ayuda así a las personas a reconocer la felicidad en su humildad y dependencia.
Y para mantener encendida la llama de la fe.
