El viernes por la tarde ha llegado a su fin.
Cuando el ferry Consulmar aparece en el horizonte, frente a Ponta Anchaca y la isla de Rubane, ya lo espera una pequeña multitud, adaptada al puerto y al camino de tierra que lo precede.
Una flota multicolor de motos box llena el frente.
Propietarios y empleados de hoteles y posadas, algunos con carteles de identificación, esperan y compiten por los pasajeros que vienen de Bissau.
Como casi siempre ocurre con las tradicionales canoas y ferries que dan servicio al archipiélago, el “Bijagós I” acude al rescate. Instalado lo más cómodamente posible, decenas de pasajeros se ajustan a la carga.
El resto sigue en la cubierta superior. Son los primeros en pisar el embarcadero y saludar a quienes los esperan.
La llegada de "Bijagos I”da como resultado el mayor evento rutinario de la ciudad. Hubo momentos en que se llevó a cabo dos veces por semana. Nos explican que el freno de la pandemia, pero también el desgaste del puerto, llevó a las autoridades a reducir la frecuencia a la mitad.
El transbordador atracará tres veces. La consecuencia más evidente de esta reducción es visible e incluso desde el barco hasta el alto muelle de cemento al que estaba adosado.
Bubaque, el Portal más Accesible para los Bijagós
En los alrededores de Bijagós, la recepción de visitantes se da en albergues de extranjeros, con tarifas diarias por encima de las posibilidades de los más humildes.
Al igual que estas islas, Bubaque ofrece una inmensidad natural, con mucho tribal, rodeada de impresionantes playas con vistas y vislumbres de las islas vecinas.
Tengas o no familia allí, Bubaque, la ciudad y la isla son los Bijagós accesibles a los guineanos acomodados.
En términos de urbanización, solo Bolama se compara con Bubaque. Ambos tienen su propio legado de edificios coloniales deteriorados.
Distribuido en una cuadrícula de calles de la que sólo quedan rastros irregulares de adoquín o asfalto.
El Desembarcadero del Ferry “Bijagós I”
Deambulábamos entre los pasajeros, atentos a las particularidades del inevitable frenesí. Desembarco de pasajeros.
Y lo agravado, la entrega y recogida de sus pertenencias.
Empleados de Consulmar y del puerto, auxiliados por vecinos y pasajeros, trasladan a tierra televisores, tarimas de cajas de vino, sacos de arroz, gallinas y hasta chivos.
Con el sol en el horizonte, dos enormes canoas tradicionales amarran junto a la “Bijagós I”, también apiñadas.
Uno de ellos lleva una moto con caja recién adquirida.
Un grupo de hombres la carga en peso, escaleras arriba, hasta las contrapartes de servicio.
Han pasado tres cuartos de hora. algunos pasajeros deBijagos IHace apenas unos momentos recuperaron sus pertenencias.
Como tantos otros a bordo, una pareja llega desconfiada de los gastos innecesarios.
Sostienen cubos.
En uno de ellos, las gallinas vienen con las patas atadas.
Les preguntamos si iban a estar en el menú de fin de semana.
“Mira, todavía no estamos seguros si va a ser cafriela o chabéu.
Que terminará en el plato, ¡eso es seguro!”. confirma la señora, intrigada por el interés que les dedicábamos, pero de buen humor.
Fin del día. Noche de fiesta en Bubaque
El anochecer rodea a Bubaque.
Desde lo alto de un baobab desnudo, una bandada de buitres disfruta de la máxima acción. Observe cómo la multitud se desvanece en las calles y callejones de la ciudad.
La Luna sale.
Se refleja en el canal que separa Bubaque de la isla vecina. Destaca las siluetas de las numerosas palmas aceiteras que abrazan a Rubane.
Durante el Mundial de Fútbol, que se celebra por primera vez en invierno en el hemisferio norte, Bubaque tiene garantizado el visionado televisivo.
Con reputación festiva que mantener, ni con la vieja discoteca”ONLINE” fuera de línea, la animación se detendría allí.
Vimos un partido en la terraza del Mango Eco Lodge de la mano de Myriam Barbier, la anfitriona gala que se rindió a los encantos de los bijagós, que cambiaron el refinamiento de la Costa Azul y otras partes de Francia, por la autenticidad de Bubaque.
A la mañana siguiente, comenzamos una caminata muy esperada.
Bubaque revela su belleza natural.
Ayudamos a ahuyentar a tres cabras descaradas que se alimentaban en el jardín de Mango Lodge.
Varios otros salpican el callejón lleno de baches más adelante, justo al lado de las ruinas del edificio del Gobernador, entregado al monte, pero que todavía es el hogar de un herrero ocupado.
La trama urbana colonial de Bubaque en Cerne das Bijagós
El núcleo del Bubaque colonial y, aún hoy, sus viejos edificios administrativos se esparcen por allí, entre mangos y cocoteros.
Localizamos el ayuntamiento, la emisora de radio Djan-Djan, la oficina del gobierno regional y, enfrente, la de las autoridades militares, ambas señalizadas con su propia bandera de Guinea Bissau.
Lo que antes funcionaba como una plaza ahora aparece como un campo abierto, surcado por cómodos senderos.
Uno de ellos pasa junto a la pequeña iglesia, el parque infantil local y una de las varias tiendas de comestibles regentadas por inmigrantes mauritanos.
Después de la temporada de lluvias, por un tiempo, la antigua plaza también sirve como prado. Siempre que lo cruzamos nos encontramos con vacas, cabras y ovejas que se alimentan de su vegetación.
Bubaque, Bijagós: una isla cristiano-animista de Bijagó
Los domingos por la mañana se reúnen allí los católicos practicantes de la ciudad. Bella y amarilla, la parroquia carece de espacio para acoger a todos los creyentes.
Cuando pasamos, los fieles que llegan, con sus mejores galas, pero tarde, se acumulan desde la entrada hacia el exterior. si es posible, a la sombra de los árboles que preceden al templo.
En esos días, es un sacerdote tailandés quien da la misa.
La ceremonia que realiza compite con otros servicios religiosos: los de la Iglesia Evangélica, la Iglesia Nueva Apostólica y el Shalon.
Colonizados y evangelizados en los márgenes del continente, buena parte de Bijagós y Bubaque, en particular, siguen siendo dominios animistas cristianos.
Al contrario de lo que ocurre en Guinea Bissau continental, sus mezquitas son más pequeñas y los muecines no pueden cantar.
Aun así, los mauritanos en las tiendas de abarrotes y restaurantes modestos cierran sus negocios a la hora de la oración, cuando se unen a otros musulmanes practicantes en la necesaria adoración a Alá.
El predominio cristiano de Bubaque es un legado portugués que complementa el de las casas coloniales.
A medida que nos dirigimos hacia el interior de la isla del mismo nombre y sus pueblos de organización casi tribal, el animismo de los bijagós adquiere una expresión mayor que la del cristianismo.
En la ciudad costera, sin embargo, sigue prevaleciendo la fe cristiana.
Bubaque en los inicios de la colonización portuguesa de África
El primer paso de los portugueses por el Bijagós sólo se produjo en 1498, año en el que Vasco da Gama desembarcó en Bubaque durante su expedición a las Indias.
Desde mediados del siglo XV se explora la costa guineana.
A partir de 1511, el número de esclavos capturados allí aumentó de año en año, poco después, a partir de la recién construida fortaleza de Cacheu, la primera capital colonial de Guinea Bissau.
Los Bijagos formaron, sin embargo, un dominio resistente.
Extendiéndose a través de un laberinto de estrechos y canales que las mareas caprichosas hicieron traicioneros. Estaban gobernados por jefes tribales que casi siempre eran reacios a las intenciones de los europeos.
El efímero paso de Bubak por la Guinea británica
Hasta 1847, estos permanecieron a raya. Ese año, los británicos llegaron con fuerza. Atacaron los principales pueblos del reino de Canhambaque, incluidos los de Bubaque.
Atormentaron a los indígenas de tal manera que obligaron al rey António de Canhambaque a firmar un documento en el que se comprometía a prohibir a los rivales portugueses comerciar en los Bijagós.
Un avance rápido hasta 1853. Los británicos ya se habían anexado Bubaque y varios otros Bijagós.
El resultado de la Cuestión de Bolama, dictada por Ulisses Grant, a favor de los portugueses, deshizo definitivamente el proyecto de Guinea Británica y sus pretensiones en la actual Guinea Bissau.
Y el desenlace del asunto Bolama que se lo entregó a Portugal
Los británicos regresaron a Gambia, de donde habían venido. Los portugueses, éstos, vieron la costa libre para la expansión del archipiélago.
Decidieron someter a los nativos Bijagó, pronto, utilizando cañonazos desde buques de guerra.
Aun así, la resistencia Bijagó sólo sería derrotada en 1936. Temerosos de las revueltas, especialmente las más pobladas y poderosas isla canhambaque, las autoridades militares portuguesas decidieron instalar su cuartel general en Bubaque. La estrategia resultó ser correcta.
A partir de entonces, el Reino de Canhambaque permaneció bajo control.
A salvo de los frecuentes ataques indígenas, los colonos portugueses consolidaron la nueva capital, con las arterias y estructuras por las que continuamos deambulando.
Desde el centro histórico, pasamos por la parte posterior de las ruinas del hotel que se dice que el ex presidente Nino Vieira dejó de construir, en el camino a Praia das Escadinhas.
En este rincón balneario de la ciudad nos encontramos con un pequeño patio de canoas tradicional, donde carpinteros y pintores recuperan un ejemplar portentoso.
Los niños juegan a la pelota.
Las chicas ensayan poses de cualquier desfile de moda en sus mentes.
El sol se pone hacia el Atlántico.
Se despide de cuatro palmas de aceite africanas que crecen en un promontorio que esconde el Oeste.
Partidos del Mundial de Qatar y Bailes de Bijagós en Mango Ecolodge
Regresamos, sin prisas, al Mango EcoLodge.
Esa noche, después de los partidos del Mundial, Mimi y Maio presentan una pequeña gala cultural.
Niños y adultos interpretan contagiosas danzas tribales.
El público se regocija. El que está sentado en las sillas de la terraza. El que está colgado en la pared de la posada.
E incluso el que se resignó a escuchar, en las inmediaciones.
Durante más de dos horas.
Siempre al ritmo intenso y cálido de los Bijagós.
COMO IR:
volar con el euroatlántico , Lisboa-Bissau y Bissau-Lisboa, los viernes.
DONDE ALOJARSE EN BUBACH
Hotel Mango Eco Lodge o Cajou Lodge
Reservas vía Whats App:
+245 95 660 17 96
+245 96 663 33 29
