Wo Ost auf West trifft, sucht die Türkei nach einem Weg

Rund um den Bosporus ist es so kalt, dass es uns nicht wundern würde, wenn wir noch ein völlig verschneites Istanbul beschenkten, wie wir es nur auf Postern und Postkarten gesehen haben.

Gleichgültig gegenüber dem eisigen Wind leben Dutzende von Fischern zusammen, die sich an die Galata-Brücke lehnen und aufmerksam auf die in das Goldene Horn getauchten Leinen achten.

Ohne dass wir es erwarten, unzählige Muezzins Sie aktivieren ihre heiligen Stimmen und erzeugen einen weit verbreiteten Aufruf zum neuen Gebet, der bei weitem nicht allen Istanbulern gefällt, Muslimen oder nicht. Die aufmerksamere internationale Presse berichtete sogar, dass die Dissonanz einiger religiöser Sänger so groß war, dass sich einige Bewohner an die Verwendung von Ohrstöpseln gewöhnten und Beschwerden bei den zuständigen religiösen Behörden einreichten. Dazu starteten die Verantwortlichen ein spezielles Tuning-Programm, das das Problem entschärfte.

Wie die Türkei und dank der ideologischen Stärke der Reformen des Gründers Kemal Atatürk ist Istanbul immer noch offiziell säkular. Auch wenn sie überwiegend muslimisch ist, hat ihre riesige städtische Bevölkerung – sie konkurriert mit London um den Titel der größten in Europa – viele Gläubige anderer Glaubensrichtungen sowie Atheisten und Agnostiker. Im politischen Spektrum ist sie hauptsächlich zwischen Kemalisten – den Anhängern von Atatürks Reformen – und Islamisten gespalten. 

Ein guter Teil des ersteren würde nicht schaden, wenn die Abschaffung der Rufe, die wir fünfmal täglich von den unzähligen Minaretten der Stadt hören, nicht schaden würde.

Aber Tayyip Erdogan, der ehemalige Bürgermeister von Istanbul, jetzt heiß umkämpfter, aber immer noch allmächtiger Präsident der Türkei, ist ein ausgesprochener Sunnit und Verfechter der führenden Rolle des Islam im Leben der Nation, etwas, was auch die Armee bekämpft.

Erdogan wurden unter anderem Antisemitismus, Korruption, Wahlmanipulation, Willkür und Medienzensur vorgeworfen. Von mehreren Versuchen, die Kommunikations- und Pressefreiheit zu ersticken, war der jüngste Fall des sozialen Netzwerks Twitter, das sich durchsetzte, weil Google den Türken einen kostenlosen DNS-Server anbot, dessen Code 8.8.8.8 von wütenden Anwohnern mit Arroganz auf Stadtmauern geschmiert wurde Präsident.

Auf der anderen Seite der Brücke und der Meerenge hörten wir einen lokalen Führer, der einer spanischen Gruppe die Vorzüge Istanbuls lobte: „Meine Freunde, verzeihen Sie mir, dass ich so dreist bin, ich weiß genau, dass Iberia eine unglaubliche Zivilisation und unglaubliche Städte hat. aber glauben Sie mir nicht, ich fühle mich schlecht, wenn ich Ihnen gestehe, dass es in Europa keine so großartige Stadt gibt wie diese“. In ihrer Besucheretikette sind die Spanier schweigsam, zustimmend und auf dem Weg zu der Halbinsel voller Denkmäler und Geschichte, von der wir kamen.

Dämmerung in dreimal. Auf Anraten von Ari, einem ebenso stolzen oder sogar noch stolzeren Kollegen, der uns bei unseren Wanderungen unterstützte, wiesen wir auf das Viertel Galata hin. Wir steigen steile Straßen und Treppen hinauf und betreten den gleichnamigen Turm, wo uns versichert wurde, dass wir eine göttliche Mahlzeit haben würden, die von einer Show traditioneller türkischer Sorten animiert wird.

Es wird von energischen Trommlern eingeweiht, aber das Publikum geht erst dann in Flammen auf, wenn eine Bauchtänzerin viel nackter, verführerischer und ansteckender ist als die meisten jungen Islamisten, die wie Präsident Erdogan weiterhin versuchen, das verfassungsmäßige türkische Konsumverbot zu umgehen von Tschador. Im Einklang mit seinen konservativen Positionen hat Erdogan kürzlich auf einer feministischen Konferenz in Istanbul betont, dass Frauen niemals wie Männer behandelt werden können. Und beschuldigte den Großteil des Publikums, die Mutterschaft abzulehnen. 

Der Galata-Turm, das höchste Bauwerk der Stadt, als er 1348 von den Genuesen erbaut wurde, wurde ab Mitte des XNUMX. Jahrhunderts von den Osmanen genutzt, um Brände in den darunter liegenden Häusern zu erkennen. Wie jeder, der die konische Spitze betritt, gehen wir nicht, ohne die Lichter zu genießen, die Istanbul und seine Reflexion in den dunklen Gewässern des Goldenen Horns und des Bosporus punktieren.

Der nächste Tag bricht mit angenehmerem Wetter an. Wir nutzen die Gelegenheit, um das Gebiet zwischen den Stadtteilen Topkapi, Unkapani und Yenikapi zu erkunden, das das prächtigste historische und kulturelle Erbe der Stadt konzentriert. 

Mitten im Hippodrom versuchen wir, etwas von den Hieroglyphen zu entziffern, die auf dem Obelisken des Theodosius eingraviert sind, der einst den ägyptischen Tempel von Karnak schmückte. Wir werden zur grauen Pracht der Moschee und auch zu der eines anderen Sultans, Ahmed, bekehrt.

Von der Spitze dieser blauen Moschee aus sehen wir mit Freude die Basilika der Heiligen Sophia, die der byzantinische Kaiser Justinian als das bemerkenswerteste Denkmal der Welt anstrebte, das den Tempel Salomos in Jerusalem übertreffen sollte. 

Mit dem Eingang nebenan verirren wir uns zwischen den korinthischen Säulen der unterirdischen Zisterne von Yerebatan und blicken in die Augen der Medusenköpfe, die zwei von ihnen tragen, ohne uns, wie der Mythos behauptet, in Stein zu verwandeln. 

Im Topkapi-Palast reisen wir durch einen Großteil der Geschichte der osmanischen Dynastie, die 600 Jahre lang riesige Gebiete auf drei verschiedenen Kontinenten beherrschte.

Wir scheuen uns nicht vor einem weiteren Brauch derer, die Istanbul entdecken: ein Besuch der byzantinischen Festung Rumeli, gefolgt von der Straßenüberquerung der Mehmet-Brücke, die Europa mit Asien verbindet. 

Unterwegs, an Bord eines Minibusses voller Passagiere verschiedener Nationalitäten, kommt niemand davon, ein traditionelles Lied aus seinem Land vorzuführen. Mit der Alten Welt hinter uns und einer ruhigen Zeit fällt uns die Analogie auf, dass Erdogan und, ob Sie zustimmen oder nicht, die Türken im Allgemeinen auch die Möglichkeit aufgegeben haben, der Familie der Europäischen Union beizutreten, je nach Politik und Starrheit Ideologien des derzeitigen Führers.

2010 schlossen die türkischen Behörden ihre Häfen für zypriotische Schiffe. Sie missachten grundlegende Bürgerrechte wie die Freiheit auf unterschiedlichste Weise. Sie handeln nur langsam gegen die Diskriminierung von Homosexuellen, Folter in Gefängnissen, Zwangsehen und Gewalt gegen Frauen, neben anderen Themen, bei denen nicht einmal die aufgeschlossensten Eurokraten jemals nachgeben würden, was mit überwältigender Mehrheit Muslime als die drittgrößte gelten würde Bevölkerung in der Union.

Zurück im europäischen Istanbul und jetzt in Begleitung von Ari engagiert er sich immer noch dafür, uns mit dem Reichtum der türkischen Kultur zu überraschen. Wir stiegen in die U-Bahn und gingen nach der Rückkehr an die Oberfläche ein paar Minuten zu Fuß zu einem abgelegenen historischen Gebäude. "Nun mal sehen, was du davon hältst."

Wir treten ein und finden einen Tanzsaal vor, der von einer esoterischen Truppe in weißen mystischen Gewändern übernommen wird. „Haben Sie von den Derwischen gehört oder nicht?“ Ari fragt uns immer noch und freut sich, uns mit der Erfahrung zu versorgen.

Die Lichter werden gedimmt. Bald darauf übernimmt ein orientalischer Soundtrack, der einfache Percussion, Streicher, Blasinstrumente und zeremonielle Stimmen kombiniert, den Saal. Es gibt den Ton an, denn in wachsender Trance entwickeln die Sufi-Tänzer ihre unzähligen meditativen Drehungen.

Wie die anderen Zuschauer ließen wir uns von der subtilen Schönheit dieser weißen Wirbel hypnotisieren. Bis der spirituelle Sturm endet und wir in das Nachteis des facettenreichen Istanbul zurückkehren.