Es gab fast sofort ein Gefühl der Vertrautheit mit dem neuen Zwischenstopp für die Karibik-Tour, die wir fast vier Monate zuvor eingeweiht hatten.
Wir waren vor einer halben Stunde von Port of Spain, Trinidad, gelandet. Auf der Fahrt zwischen dem Flughafen und dem Zentrum von Willemstad steigen wir in einen Van im Hiace-Stil, einen dieser sehr beliebten und erschwinglichen, der unterwegs Passagiere abholt.
Auf den Vordersitzen sitzend, lauschten wir den Gesprächen zwischen den gewöhnlichen Fahrgästen und dem Fahrer, der sie gut kannte. Aus der beiläufigen Konversation entwickelte sich die Interaktion zum Geschwätz. Je länger wir ihnen zuhörten, desto mehr schienen wir überraschenderweise Geräusche und Wörter zu identifizieren.
Wir vermeiden Eile. Unter so vielen anderen Ausdrücken und Begriffen des lokalen Kreolischen wurden jedoch „tá bom“ und „tio“ weiterhin wiederholt, diese viel mehr als einige andere.
Als wir am Endziel Otrobanda ankamen, waren wir überzeugt, den Einfluss des Portugiesischen in Papiamento, dem offiziellen Dialekt von Curaçao und Aruba, der auch auf Bonaire, der Insel B des berühmten ABC-Trios der niederländischen Karibik, gesprochen wird, zu verdoppeln.
Otroband. Auf dem Weg nach Punda
Wir stiegen an der letzten Haltestelle von OtroBanda aus. Wir hatten eine Unterkunft in einer der Straßen von Punda gebucht, aber mit der studierten Karte wussten wir, dass die Entfernung zwischen ihnen kurz war.
Wir sind auf dem Weg. Kurz darauf stießen wir auf den Kanal Sint Annabaai, der uns von Punda trennte.
Im Südosten blieb der Himmel wie in der Umgebung klar und blau, passend zu der gefühlten trockenen und windigen Atmosphäre. Nur schnelle Karawanen aus kleinen weißen Wolken zogen hindurch.
Dieses Hintergrund-Firmament verstärkte die architektonische Eleganz und in dieser Entfernung, besonders chromatisch, von der Handelskade, der Uferpromenade, die von einer Reihe üppiger historischer Gebäude umgeben ist.
Wir betraten die bewegliche Königin-Emma-Brücke, die wir in den folgenden Tagen immer wieder überqueren würden. Wir spürten zum ersten Mal sein seltsames Wackeln.
Die Brücke lässt uns vor dem stehen, was uns als das komplizierteste der Gebäude des Komplexes erschien.
Penha ist die Heimat eines der bahnbrechenden Händler für Schönheitsprodukte der Karibik, der seit 1708 geöffnet ist.
Es erscheint am Eingang einer Art historischem Einkaufszentrum entlang der Breedestraat, dem Weg, auf dem wir den Spaziergang fortsetzen.
Um vier Uhr nachmittags beziehen wir unsere Zimmer. Da „Büroarbeiten“ erledigt werden mussten und die Tage auf Curaçao noch offen waren, gingen wir nicht aus.
Der nächste Tag dämmert genauso. Wir machen das Beste daraus, mit langen und anstrengenden Spaziergängen durch praktisch alle Straßen und Gassen, für den Anfang, die in der Umgebung von Punda.
Hollands wichtigstes Sklavenlager am Atlantik
Zeit und Geschichte diktierten, dass sich Willemstad in gut abgegrenzten Gebieten entfaltete. Seine Vielfalt interessiert nur ihn.
Punda war das erste Gebiet, das ab 1634 entstand, dem Jahr, in dem die Holländer Curaçao von den Spaniern eroberten. Sein Name leitet sich aus dem Holländischen ab von Punt, das Trinkgeld.
Eifersüchtig, dass Spanien – oder irgendein anderer kolonialer Rivale – die Insel ins Visier nehmen könnte, beeilten sich die neuen Besitzer, Mauern zu bauen.
Drei Jahrzehnte später, bis zur Abschaffung der Sklaverei durch die Niederlande, blieb Willemstad das Hauptzentrum des niederländischen Sklavenhandels, der an der Westküste Afrikas gefangen genommen oder erworben und an die verbleibenden Kolonialgebiete der Karibik und Amerikas verkauft wurde, nicht nur an Holländer.
XNUMX. Jahrhundert: Ankunft sephardischer Juden, die noch immer auf der Flucht vor der Inquisition sind
Ende des 1497. Jahrhunderts verfügte König Manuel die Ausweisung aller Juden, die nicht zum Katholizismus konvertierten. Im Jahr XNUMX versammelten sich etwa zwanzigtausend Juden im Hafen von Lissabon, entschlossen zu gehen.
Viele gingen nach Nordeuropa, insbesondere nach Deutschland und in die Niederlande. Ein Teil der Niederlande überquerte den Atlantik und siedelte sich in Nova Holanda an, dem von den USA besetzten und ausgebeuteten Gebiet im Norden Brasiliens Niederländische Westindien-Kompanie.
Im komplexen Kontext des Streits im Norden Brasilien zwischen Portugal, den Niederlanden und Spanien setzte sich Portugal durch. Anschließend widmete sich das portugiesische Gericht des Heiligen Offiziums der Identifizierung und Bestrafung der Juden, die vor seiner Aktion in Europa geflohen waren.
Tausende neu angekommene Sephardim in New Holland flohen erneut. Viele machten sich auf den Weg nach New Amsterdam (später New York). Andere zerstreuten sich in karibische und westindische Kolonien. Beginnend mit Curaçao.
Die portugiesische und kreolisch-portugiesische Komponente des Papiamento-Dialekts stammt aus der Sprache, die von den sephardischen Juden eingeführt wurde, aus den Dialekten, die von Sklaven gesprochen wurden, die aus portugiesischen Gebieten aus dem heutigen Guinea-Bissau kamen Kap Verde und sogar von São Tome und Principe.
Die Juden ließen sich und ihre produktiven Geschäfte in Punda nieder.
Erweiterung außerhalb der ummauerten Domäne von Punda
Mit ihnen stieg die Zahl der Wohn- und Gewerbebauten dramatisch an.
So sehr, dass die Behörden gezwungen waren, die Erweiterung der Kolonie außerhalb der Mauern auf eine Entfernung von etwa 500 Metern zu genehmigen, die es den Kanonen von Fort Amsterdam ermöglichen würde, Schiffe auf See ohne dazwischen liegende Gebäude anzugreifen.
Diese neue Siedlung, Pietermaai, erstreckte sich südöstlich von Punda und der Meeresbucht Waaigat, die sie im Norden begrenzt.
Wir haben in Punda das urbanste Profil von Willemstad bestätigt, voller Gebäude mit vier und fünf Stockwerken in hellen Farben, die im Dachgeschoss mit einer geschnittenen Fassade gipfeln, in einer offensichtlichen Umsetzung der Architektur von Amsterdam und andere Teile der niederländischen Metropole.
Und am Ende des Ensembles die Synagoge von Curaçao, erbaut von sephardischen Juden aus Holland und Brasilien, heute die älteste Synagoge Amerikas, mit Sandboden, wie es in der Karibik üblich geworden ist.
Da saßen wir und verfolgten die Dissertation eines amerikanischen Rabbiners, wie er sie mit jeder neuen Besuchergruppe Schlag für Schlag abspulte.
Die weltlichen Häuser von Pietermaai und die „holländischen“ Gebäude von Punda
In Pietermaai dominieren alte Häuser, Damen einer schillernden kolonialen Dekadenz. Einige wurden in Bars und Restaurants umgewandelt, die alte, aber elegante Möbel mit Wandmalereien, Gemälden und anderen kreativen Dekorationen kombinieren.
Willemstad ist in seiner Gesamtheit eine schillernde Straßenkunstgalerie, gefüllt mit dreidimensionalen Wandgemälden, die die Formen von Wasserzählern und anderen inspirierenden kreativen Merkmalen nutzen.
Aufgrund der überhöhten Preise ist seine Marge Kreuzfahrtpassagieren vorbehalten.
Weiter im Landesinneren sind auch die unvermeidlichen multinationalen Franchiseunternehmen präsent. Trotz der aufeinanderfolgenden Fluten von Touristen, die von Bord gehen, bewahrt Willemstad einige alte und authentische Ecken.
Die Taverne, die Snacks aus wirbt kryoyo kuminda die wir ohne großen Aufwand identifiziert haben: die Pastechi, serben i erfrischung, pan ku krokèt, ku frikandel ou ku Hotdog.
In anderen Lokalen wird die exzentrische traditionelle Leguansuppe auch auf der Plasa Bieu!, der gastronomischen Erweiterung des Alten Marktes, serviert.
Der Zustrom venezolanischer Migranten und ihre Kultur
Vor einigen Jahren hatte dieser Markt einen schwimmenden Obst- und Gemüseflügel auf den Gewässern von Waigaat, der von der Ankunft von Produkten und Verkäufern aus dem benachbarten Venezuela abhängig war.
Es funktionierte nicht mehr, als Präsident Nicolas Maduro die Schließung der Grenzen zu den ABC-Inseln anordnete. Verurteilt durch das Elend, das sich in ihrem Land ausbreitet, kommen weiterhin Venezolaner an, viele von ihnen (fast alle) auf illegalem Weg.
Sie lassen sich nieder und bereichern den säkularen kulturellen und ethnischen Schmelztiegel von Curaçao.
In der Abenddämmerung saßen wir auf einer der Esplanaden an der Handelskade und hörten einigen von ihnen zu, wie sie sich im sanften Kastilisch der südlichen Karibik unterhielten.
Und kurz darauf fesseln sie die Kunden mit großzügigem Gesang von Rumba, Reggaeton und anderen lateinamerikanischen Hits.
Zu dieser Zeit hielten die Hafenbehörden die mobile Brücke aufgrund einiger Navigationsanforderungen eingefahren. Als Ersatz stellten sie eine kleine Fähre mit erhöhtem Deck zur Verfügung.
Zufrieden mit der Variante beendeten wir die Reise oben.
Ein und ein anderes Mal. Hin und her, bis wir satt sind.
Überfahrt zur Entdeckung von Otrobanda und Scharloo
Schließlich gehen wir von Bord, um Otrobanda zu entdecken, das gegenüberliegende Viertel von Punda, sein fast gespiegelter Rivale, obwohl ohne den gleichen architektonischen Glanz wie die andere Seite der Bucht von Sint Anna, die aufgrund des Profils ihrer Bewohner als „hispanische Seite“ bezeichnet wird. .
Dort besuchten wir das anthropologische Museum Kurá Hulanda, das die Geschichte des atlantischen Sklavenhandels ausstellt und erklärt. Führen Sie uns Yflen Florentina, selbst eine Nachfahrin der auf Curaçao ansässigen Sklaven.
Bis es dunkel wird. Wir stiegen zurück nach Sint Anna Bay. Von seinem Rand aus bewundern wir die künstliche Beleuchtung der Handelskade, die sich aus der Dämmerung abhebt.
Wir passieren es wieder, über die Brücke, die wieder in Betrieb ist. Wir kehren zu den Ufern von Waigaat zurück.
Wir wagen uns in Genesis nach Scharloo, dem vierten Bezirk von Willemstad, einer verlassenen Plantage, auf der später wohlhabende jüdische Kaufleute ihre Plantage errichteten Villen.
So entwickelte es sich zum grafischen Sektor der Stadt, bis es um 1960 einen weiteren reizvollen Niedergang der Insel erlebte.
Dort saßen wir auf einer beliebten Terrasse. Dort probierten wir kalte Brion-Biere. Wir hatten Zeit für uns. Willemstad und Curaçao hätten viel mehr verdient.
