Es ist immer noch Rauch in der Nähe San Cristobal de Las Casas während wir uns darauf vorbereiten, die Stadt nach Palenque zu verlassen.
Zwei Tage lang war die Region Schauplatz einer neu entfachten Abneigung der lokalen Maya- und Mestizenbevölkerung gegenüber christlich-evangelikalen Kirchen und ihren Konvertiten, die sie als Bedrohung der kulturellen und religiösen Einheitlichkeit sehen, weil sie regiert werden.
Die einheimischen Mayas vertrieben eine Gemeinschaft, die sie zuvor vom Land in der Nähe der Stadt verbannt hatten. Das versöhnliche Eingreifen der Polizei artete erneut in Gewalt aus, aber alles deutete darauf hin, dass die unnachgiebigen Chamulas erneut die Führung übernahmen.
Zuerst widerstrebend, die Lehren der hispanischen Missionare anzunehmen, die Mayas Diese Gegend von Chiapas hieß sie schließlich willkommen, aber nur teilweise. Sie schufen unabhängige katholische Kulte, denen sie Elemente ihrer präkolumbianischen Mythologie hinzufügten.
Ein Banner mit der Erscheinung der Jungfrau von Guadalupe schmückt die Kiste eines Lieferwagens, der Pilger transportiert.
Die Gemeinde San Juan Chamula ging noch weiter.
Sie erhielt von der Regierung das Zugeständnis einer Verwaltungsautonomie. Trotz der Tatsache, dass die katholische Kirche in Mexiko eine der konservativsten in Lateinamerika ist, mischt sich kein Priester in den Glauben der Ureinwohner ein oder nimmt an den Zeremonien teil, die im rätselhaften Tempel des Dorfes abgehalten werden, der jegliche Aufnahme von Bildern verbietet Besucher.
Edgardo Coello, ein mexikanischer Mestizen wahrscheinlich galizischer Herkunft, kennt die Launen der Chamulas besser als die Nebenstraßen der Region.
Trotzdem informiert er die Bewohner mit tadelloser Ruhe und Höflichkeit über die beste Möglichkeit, die Polizeiabsperrungen zu umgehen, um uns auf alternativen Wegen in das damals belagerte San Juan zu führen. Und von dort aus geht es hinunter ins Tiefland von Chiapas.
Visionen Unserer Lieben Frau von Guadalupe, auf dem Weg nach Palenque
Die Bergstraße, auf der wir uns befinden, ist die kurvenreichste seit mehreren Tagen unserer Reise durch Mexiko.
Edgardo fährt mit Reisegeschwindigkeit hindurch. Über viele Kilometer sehen wir kaum eine Menschenseele. Eine Stunde später erscheinen die ersten indigenen Siedlungen am Fuße des Berges.
Wir sehen eine Muttergottes von Guadalupe auf der Kiste eines Lieferwagens. Mit Tüchern und Luftballons geschmückt, voller Passagiere in den Farben der Nation, fährt das Auto langsam, an die schmale Seite der Straße gelehnt.
Ein junger Gläubiger verfolgt sie in denselben Gewändern, die auf das Allerheiligste Sakrament anspielen, das der Rest der Gruppe verwendet. Dieser junge Gläubige schwingt eine brennende Fackel.
Ein Chiapeño-Gläubiger der Chamula-Subethnizität hält während seiner Pilgerstrecke eine Fackel.
Die ursprüngliche Vision Unserer Lieben Frau von Guadalupe hatte ein Eingeborener im Jahr 1531 auf einem Hügel am Rande der Stadt Guadalupe Mexiko. Seitdem ist Unsere Liebe Frau von Guadalupe zu einem entscheidenden Bindeglied zwischen indigener und katholischer Spiritualität geworden, wie sie von den Missionaren gefördert wird.
Als sich die Nation vermischte, wurde sie auch zu ihrem stärksten katholischen Symbol befördert, der Patrona von Mexiko und Amerika.
Unterwegs kamen wir an vielen weiteren dieser selbstreligiösen Prozessionen vorbei. Fast alle zwangen die nachfolgenden Autos zu riskanten Überholmanövern.
Edgardo hatte uns gerade auf das Straßendrama aufmerksam gemacht, das diese Jahreszeit darstellte, obwohl die Regierung sich nie herabließ, Zahlen vorzulegen. Es dauerte nicht lange, um es herauszufinden.
Ein Jeep wich Pilgern in einer Kurve aus, als er von einem entgegenkommenden Fahrzeug überrascht wurde. Der Unfall verursachte schwere Personen- und Sachschäden.
Palenque, Richtung Campeche, immer auf dem Weg der Jungfrau von Guadalupe
Es war jedoch Nacht geworden. Während des Abstiegs durch den Lacandona-Dschungel – derselbe, der den zapatistischen Rebellen Zuflucht bot – fanden wir nur wenige Teilnehmer, die zurückblieben oder am Straßenrand ruhten, mit wenig oder keinen Wegweisern zum Verkehr.
Die Morgendämmerung bietet uns einen neuen angenehmen Tag. Als wir am Eingang der Maya-Tempel von Palenque ankommen, öffnen die Beamten noch die Türen zur Anlage.
Trotzdem parken im angrenzenden Park bereits Dutzende Autos, Lieferwagen und Transporter, die mit Gemälden und Marienmotiven geschmückt sind. Sobald sie den Komplex betreten, teilen ihre Passagiergruppen die Ekstase dieser seltenen spirituellen Flucht, steigen die Tempelstufen hinauf und tauschen Witz über Witz aus.
Fahrzeuge, gefolgt von Läufern, durchstreifen die Straßen Mexikos.
Die gute Laune scheint auch die Atemnot und das Staunen über die gegenüberliegenden historischen Denkmäler und den hohen Wald ringsum zu überdauern.
Von Palenque gehen wir zurück auf die Karte. Wir sind begeistert von der Aussicht, uns in den Águas Azules de Chiapas zu erfrischen, einem Abschnitt des Flusses Tulijá mit Wasserfällen und natürlichen smaragdgrünen Dämmen, der auch viele Gläubige angezogen hat.
Noch einmal die Chamulas, jetzt in der Pilgrim-Version
Wir stießen auf mehrere ihrer Lieferwagen. Einer von ihnen erregt Edgardos Aufmerksamkeit: „Sehen Sie diese verschwommenen weißen Anzüge? Es sind die Chamulas!" In einer Art sofortigem Urteil kamen wir zu dem Schluss, dass das Bild zu beeindruckend war, um es zu übersehen. Wir baten den Führer, den Weg umzukehren, sie zu passieren und uns gut positioniert zu lassen.
Wir stiegen an einem Stand aus dem Auto und machten uns fertig. Edgardo nutzt die Gelegenheit, um Bananen zu kaufen.
Als der Lieferwagen auf dem Weg nach oben erscheint, streckt sich der Führer aus, um den Pilgern von San Juan die Früchte anzubieten. Wir haben die Kameratasten gedrückt und den hervorgehobenen Entourage-Kurier und den Rest der Aktion aufgenommen Hallo-Geschwindigkeit.
An Bord der Van-Box herrscht Animation. Die Eingeborenen scheinen sogar dieses schamlose Warten zu genießen. Was uns überrascht. Von einem Moment auf den anderen stellt einer von ihnen, rigoroser, die Chamula-Ordnung wieder her und brüllt uns an: „Wenn wir dich erwischen, wirst du für diese Fotos gut bezahlen!“.
Chamula-Ureinwohner reisen an Bord eines Lastwagens, der zu Ehren der Jungfrau von Guadalupe mit katholischen Motiven geschmückt ist.
Der gesegnete Einzug in Campeche
In den flachen Ländern von Yucatan Halbinsel, die Radversion der Pilgerreise intensiviert sich diesmal in Richtung Campeche. Es ist die Stadt, die wir mitten in der Dämmerung erreichen.
Wir richteten uns gegen die Uhr im Hotel ein. Wir gingen zu den Esplanaden von Portal de San Francisco, wo wir vier davon verschlangen Horchatas am leckersten in Mexiko.
Schließlich die Begrüßung der Kirche Unserer Lieben Frau von Guadalupe
Nachdem unsere Kräfte wiederhergestellt waren, dauerte es nicht lange, bis wir die Kirche Unserer Lieben Frau von Guadalupe gefunden hatten. Dieser gelbe Tempel von Campeche hat für einige Zeit Pilger empfangen.
Fassade der Kirche Nª Senhora de Guadalupe, beleuchtet, um Pilger willkommen zu heißen, und mit religiösen Tafeln geschmückt, auf denen die Gläubigen fotografiert werden
Von der Spitze des Heiligtums und in alle Richtungen werden Seile mit flatternden grünen, roten und weißen Fahnen projiziert.
Hunderte von Fahrrädern mit Bannern, Mini-Schreinen und anderen Artefakten lehnten an der Südfassade des Kirchenschiffs und aneinander.
Gläubige beten zu Unserer Lieben Frau von Guadalupe in der gleichnamigen Kirche von Campeche.
Die meisten Gläubigen behalten ein letztes bisschen Energie und leben zusammen. Trotz spielender evangelischer Musik in lauten Schreien und den kräftigen Lichtern des Essens, Trinkens u Grüße Ordensleute, einige andere, die in einer Depression angekommen sind, machen ein Nickerchen im Gras um sie herum.
Auf der gegenüberliegenden Seite, angesichts eines bevorstehenden Golfs von Mexiko, wetteifern zwei konkurrierende Unternehmen um den Glauben und die Brieftasche der Gläubigen.
Beide installierten farbenfrohe Kulissen auf Leuchttafeln, die die Erscheinung der Morena-Jungfrau nachbilden. Beide versuchen, Familien und Gruppen von Gläubigen dazu zu bringen, sich in Gesellschaft des Heiligen zu fotografieren. „Zweihundert Pesos, Freunde. Es ist ein wahrer Segen!“ fördert einen der Unternehmer.
Técnico installiert ein religiöses Plakat mit dem ehemaligen Papst Johannes Paul II.
Der diensthabende Pfarrer kümmert sich um die Amtsgeschäfte. Jedes Mal, wenn eine neue Gruppe von Pilgern, Radfahrern oder Fußgängern an der Kirchentür ankommt, besprengen sie sie mit Weihwasser und heißen sie in der Herde willkommen.
Er spart immer noch Zeit, um in einem der Intervalle des Ritus an den Straßenrand zu gehen, von wo aus er hineingeht DurchfahrtsbedienungSie spritzt Dutzenden von Autos die Motorhauben voll Abstimmung der Stadt und gewährt ihren Besitzern die Gnade.
Der Tag neigt sich dem Ende zu. Gläubige aus weiter entfernten Orten verlieren an Schwung.
Wir sind zurück im Hotel und leiden unter derselben Schwäche, als wir einen Platz betreten, der um einen Musikpavillon herum angeordnet ist. Dort errichteten hunderte Radpilger eine improvisierte Sammelunterkunft.
Junger Gläubiger repariert ein Loch, das seine Pilgerfahrt beeinträchtigt hat.
Viele schlafen schon. Andere essen gemeinsam, flicken Reifen oder bauen kleine Zelte auf, die von Bäumen oder Fahrradlenkern getragen werden.
Jeder hatte eine weitere Glaubensprüfung bestanden.
Ein Gläubiger schläft vor der Kirche von Nª Sra. aus Guadeloupe, angekommen von einer langen Pilgerreise.
