Auf dem letzten Stück von der Route 60 zahlt der Van den Preis für die Antike des Ziels.
Die Straße bleibt ein echter Holzsteg, der aus nicht oder gar nicht geglätteten Steinen besteht, die das Fahrzeug und die Passagiere noch mehr zum Wackeln bringen.
Mit der Zeit, die er auf dieser Strecke verbrachte, lernte der Fahrer, sich zu verteidigen. Platziere die beiden Räder rechts über dem Graben, der seltene Ströme von Wasser ableitet. So sparen Sie den Transporter und uns die Hälfte des Verschleißes.
Wir stiegen im Zickzack auf, um die Kolonie von Joshua-Bäumen zu furchen (Yucca brevifolia), die uns seit unserer Landung in São Luís, der Hauptstadt von Potosina, umgab.
Wir nähern uns dem mehr als 2700 m hohen Real de Catorce. Wenn das Wetter aus dem Süden kommt, bestätigt die Höhe die Hitze des späten Morgens. Bald würde sich das drastisch ändern.
Wir haben den Zenit der Straße erreicht. Ein gewölbtes Steinportal begrüßt Besucher mit einem „Willkommen bei Real de Catorce“. Vor uns sehen wir weiterhin braune Hänge mit Dornenbüschen und Kakteen.
Keine Spur von einer Stadt, die diesen Namen verdient.
Jenseits des Portals, fast im Schatten der Berge, wächst eine Reihe von Autos, die auf die Erlaubnis zum Weiterfahren warten. Dort bemerkten wir die unmittelbare Nähe des Ogarrio-Tunnels, von dem wir so viel gehört hatten, die lange unterirdische Passage zum Stadt.
Wir erwarten wenig. Der Verkehr von dort nach hier läuft blitzschnell ab. Mit der von einem jungen Stellwerkswärter gehissten grünen Flagge folgten wir der einfahrenden Karawane.
Wir fuhren 2 km in den Felsen gegraben, immer mit Spuren von Spitzhacken und Dynamitexplosionen, die durch künstliches Licht vergilbt waren. Bis wir trotz der Trockenheit der tropischen Umgebung in das fulminante Licht zurückkehren.
Immerhin hatten wir die imaginäre Linie des Wendekreises des Krebses nur etwa fünfzig Kilometer südlich überquert.
Das Pueblo-Mágico-Fieber von Real de Catorce
Am frühen Nachmittag eines Sonntags trafen wir auf eine Menge Ausländer, die hier und da die Calle Lanzagorta kreuzten, in dem Raster paralleler Straßen, Gassen und Gassen, die von dieser zentralen Achse abzweigten.
Unzählige Stände und Schaufenster draußen zeigten und schoben mexikanische Snacks aller Art und mehr, Handwerk und sogar natürliche Heilmittel für eine Vielzahl von Beschwerden.
Mit Mühe gingen wir durch die Pfarrei der Purísima Concepción, in Richtung Plaza Hidalgo, mit seinem bereits erwarteten Musikpavillon, dem urbanen Herzen der Stadt. Als wir von dort aus von der unerwarteten Versammlung überrascht wurden, fassten wir auf der Suche nach dem Hotel, in dem wir übernachten wollten, immer noch Mut und standen vor einem der schlecht gepflasterten Hänge, die vom Platz im Westen ausgehen.
"Wir haben Tamales, Señores! Micheladas, Cheladas, Tejuinos, Atolle“ verführte uns mit verehrten Spezialitäten aus Mexiko, die Verkäufer aufmerksam auf den Schweiß und die Sättigung, die wir bereits zeigten.
Wir vermeiden es, nachzugeben. Stattdessen neigen wir unsere Köpfe und stellen uns wieder dem Mob. Wir schleppten die Taschen den Weg hinunter zu den reservierten Zimmern. Unter den scherzhaften Blicken der vielen einheimischen Ritter.
Diejenigen, die Gruppen von Aspiranten zur Spitze der alten Minen und zurück führen. Und die, die am Rande der Plaza Hidalgo in angeregter Unterhaltung auf Kunden warten.
Heute hält die Verwirrung, die Real de Catorce erfasst, so lange an, wie Wochenenden und mexikanische Feiertage andauern.
Mit jeder Rückkehr von den Arbeitstagen wird das Dorf seinen vierzehnhundert Einwohnern übergeben, von denen fast alle von der unterstützt werden Pesos hinterlassen durch die ephemeren Einfälle von Außenstehenden.
Der argentinische Ursprung, etwas chaotisch von Real de Catorce
Bereits in seiner bergbaulichen Genese, der Dorf es war alles ein chaotischer, gieriger Mob, der sich jedem Anschein von Ordnung widersetzte.
Seit mindestens Anfang des XNUMX. Jahrhunderts gab es in der Region ein Dorf. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Kolonialgeschichte wurden dort vierzehn Soldaten der spanischen Krone von Chichimeca-Kriegern überfallen und getötet, einer indigenen ethnischen Gruppe, die die Spanier schon lange zu unterwerfen versucht hatten.
Wir gehen weiter ins Jahr 1773. Es wird angenommen, dass zwei Bergleute, Sebastián Coronado und Manuel Martinéz, Silber an den Hängen der heutigen Sierra de Catorce entdeckt haben. Riesige Adern würden getestet, so breit wie die in den benachbarten Gebieten von Zacatecas und Guanajuato.
wie es geschehen war anderswo in Mexiko, strömen Tausende von Goldsuchern, Bergleuten und nur Abenteurern an den Ort, um ein Vermögen zu machen.
Seit einigen Jahren haben sich Neuankömmlinge eingelebt und angesammelt. Sie ernährten sich von der Gier nach Silber in einer Domäne des mexikanischen Altiplano, die vor allen Augen zu einer Domäne ohne Gesetz oder König wurde.
Das war so, bis die Kolonialregierung Silvestre López Portillo zum Kommissar ernannte, der für die Bewertung des Bergbaupotenzials der Sierra de Catorce und Jahre später auch für die Gründung von Real de Minas de la Purísima Concepción de los Catorce verantwortlich war.
Die Staatsbehörde und der Kolonialorden von López Portillo
Es war López Portillo, der die aktuelle Struktur des Dorfes skizzierte, der die Eigentumstitel unter den vielen Antragstellern verteilte.
Und der einige Zeit lang aus eigener Tasche die aufeinanderfolgenden Urbanisierungsarbeiten bezahlte, bis schließlich der Bergbau begann, Gewinne zu garantieren, die alle Kosten deckten.
Es ist außerdem bekannt, dass im Jahr 1784 und in den folgenden Jahren die jährliche Silberproduktion von Real de Catorce 8.6 Tonnen betrug, eine der ergiebigsten in der hispanischen Neuen Welt.
Unter der Aufsicht der zentralen Autoritäten des Virreinato verwandelte López Portillo das rauflustige Lager in das anspruchsvolle Dorf, das wir weiter entdeckten.
Der kalte Frieden, der mit dem Ende des Wochenendes nach Real de Catorce kommt
Nach und nach, bis Ende Sonntag, fast alle findetesmaneros Ansturm. Geschäftsinhaber reißen Stände und Schaufenster ab. Real de Catorce tritt in einen Modus der Ruhe ein, der treuer ist, als vor dem Aufkommen des Tourismus, der Story hatte sie verlassen.
Die Morgendämmerung wird von einer Kaltfront begleitet, die im Winter von der Arktis herunterkommt, die Vereinigten Staaten überquert und häufig den Norden Mexikos mit Schnee bedeckt und zufriert.
Die Tatsache, dass die Sonne aufgehört hat, Real de Catorce zu lächeln, entmutigt uns wenig oder gar nichts. Stattdessen widmeten wir uns der Erkundung einiger seiner faszinierenden Innenräume.
Beginnend mit der großen und prächtigen Parróquia de la Purísima Concepción mit ihrem goldfarbenen Kirchenschiff, das auf Holzböden gebaut ist.
Das katholische Denkmal verbirgt eine bewegte Vergangenheit. Der Einsturz seiner Kuppel im Jahr 1800, der einen Gläubigen tötete, das Feuer von 1817 und das Verbot der Anbetung während der mexikanischen Revolution von 1910.
Der heilige Franziskus von Assisi und die Kunst seiner wunderbaren Anbetung
Es verbirgt auch eine Art Volksausstellung, die ständig wächst, in einem Seitenflügel, der den angeblichen Errungenschaften des Heiligen Franz von Assisi gewidmet ist.
So seltsam es auch scheinen mag, trotz der Eigentumswohnung mit Jesus Christus und der Unsere Liebe Frau von Guadalupe, panchito ou Charrito, wie ihn die Gläubigen behandeln, ist seit langem die am meisten verehrte religiöse Figur in Real de Catorce und seiner Umgebung.
Wir betraten den Wunder wirkenden Raum der Kirche.
Dort finden wir Hunderte von Gemälden, die von den Gläubigen angefertigt wurden, die meisten davon mit einem kindlichen oder Kitsch, Abbildungen der gleichen Anzahl von Interventionen, die als göttlich angesehen werden, bei denen Gott durch den Heiligen Fürsprache einlegte und das Leben mexikanischer Gläubiger aller Zeiten rettete.
Dort können wir Gemälde bewundern, die die Tragödie des Kindes darstellen, das während einer Pause bei einer Autofahrt im Regenwald verloren ging und Tage später lebend gefunden wurde, der Arbeiter von PEMEX (Petróleos Mexicanos) wurde bei einem Unfall verschont , wären da nicht die Gottheit, wäre umgekommen.
Am Fuß einer der riesigen Tafeln in irdischer Höhe, die für Gläubige zugänglich ist, bemerken wir eine weitere Unterausstellung, in der Dutzende von Statuetten des Heiligen Franziskus von Assisi, Christus, der Jungfrau von Guadalupe und anderer wundertätiger Heiligtümer aufgestellt sind auf. .
Gegen Feierabend drängen uns die Mitarbeiter am Ladentisch der Kirche durch die Mitteltür des Kirchenschiffs.
Wenn wir dies tun, verlassen wir die spirituelle Dimension und kehren zur materialistischen Dimension in der Entstehungsgeschichte von Real de Catorce zurück, die, wie wir uns erinnern müssen, die Großmütigen finanzierte Gemeinde.
Von Real da Nueva España bis zum Pueblo Mágico Mexicano
Gegenüber der Hauptfassade der Kirche, mit Blick auf die Höhe, auf der sich die Minen ausbreiteten, befindet sich die Casa da Moeda do Pueblo.
Es wurde 1863 mit dem Ziel erbaut, kurz vor so viel Silber die Produktion von Münzen und Medaillen zu offiziellisieren, die bereits seit Anfang des Jahrhunderts stattfand und sich mit dem Ausbruch des Unabhängigkeitskrieges (1810-21) intensivierte. XNUMX), Konflikt, bei dem die Aufständischen den Kampf der allmächtigen spanischen Krone finanzieren mussten.
Real de Catorze wechselte im August 1821 von Spanisch zu Mexikanisch. Am Ende des XNUMX. Jahrhunderts hatte die Stadt etwa fünfzehntausend Einwohner, zehnmal mehr als die heutige Bevölkerung.
Es hatte eine eigene Stierkampfarena und mehrere seiner Geschäfte verkauften aus Europa importierte Luxusgüter.
Ein paar Jahre später verriet Silver sie.
Wir werden im zweiten Teil dieses Artikels, der Real de Catorce gewidmet ist, sehen, wie.
ÜBERNACHTEN IN REAL DE CATORCE
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