Kakteen. Kakteen und noch mehr Kakteen.
Nur wenige Orte auf der Erde haben eine größere Konzentration dieser perforierenden Pflanzen als die Insel Bonaire. Wir hatten den ganzen Vormittag bei ihnen verbracht, umgeben von ihnen, entlang der Westküste.
Und dann entdecken Sie den Washington Slagbaai National Park, überrascht von einem der wenigen grauen und regnerischen Morgen, die diese südlichen und trockeneren Teile der Karibik erlebt haben werden.
Wir verlassen den Park auf seiner östlichen Seite für eine asphaltierte Straße, die als Kaya GRE Herrera registriert ist. Zwischen Kakteen schlängelt sich dieser Weg zur Mitte der Insel.
Ein Blick auf den gelblichen Rincon, der die Vegetation punktiert
Wenige Kilometer später schon übereinander Kaya, bei Para Mira, stoßen wir auf die vergilbten Häuser von Rincon.
Wir sehen es konzentriert näher am Fuß einer großen Klippenwand, mit einer glatten Oberseite, natürlich mit Dornenfutter.
Es sticht eine Kirche mit einem dreieckigen Giebel und einem Turm in Raketenoptik hervor.
Am Rande der ersten Häuser ermöglichte eine Welle von Strommasten den Einsatz von Elektrogeräten, die den Bewohnern das Leben leichter machten, so sollte es zumindest sein.
Aus dieser Entfernung, in das Grün der Vegetation getaucht, wirken die Häuser eher wie ein im Nichts verlorenes Dorf als wie eine Stadt.
Auf jeden Fall standen wir vor der zweiten Stadt Bonaire, gegenüber der „anderen“ Hauptstadt Kralendijk. Als wir näher kamen, sahen wir, dass es viel mehr Leben hatte, als es von dort aus schien.
Rincon bleibt genau an dem Ort, den ihm die spanischen Siedler vor mehr als einem halben Jahrtausend zugewiesen haben.
Die Ankunft und Kolonisierung von Rincon durch die Spanier
Nur ein Jahr vor der Wende zum XNUMX. Jahrhundert fand ein Trio aus Alonso de Ojeda, Juán de La Cosa und dem Florentiner – kurz darauf verstaatlichten Kastilier Américo Vespucci, der die Ehre hatte, der Neuen Welt seinen Namen zu geben – die Insel, die wir waren jetzt erkunden, tief in der Karibik.
Aufgrund der Fülle dieses Holzes beanspruchten sie es für Spanien als Ilha do Pau Brazil. Die Besiedlung des neuen Territoriums erfolgte einige Jahre später.
Nachdem die Route zu diesen Teilen der Welt gerade enthüllt worden war, brauchten britische, französische und andere Piraten nicht lange, um dort ihr Lager aufzuschlagen.
Besorgt über seine Verwundbarkeit beschlossen die Spanier, es in einem Tal anzusiedeln, das von Kakteen geschützt, versenkt und als solches vor den Brillen der Piraten verborgen war.
Zu dieser Zeit bewohnten, wie andere Antillen, bereits die Caquetio-Indianer der Arawak-Ethnie diese Insel Brasiliens (und dieses Tal).
Sie nannten es Bojnay (Tiefland), ein Begriff, von dem angenommen wird, dass er auf die Entstehung von Bonaire zurückgeht.
Die Spanier beschrieben die Ureinwohner als prähistorische Kreaturen, Bewohner von Lehmhütten. In kurzer Zeit haben sie uns versklavt.
Sie brachten uns auf die Insel Hispaniola in der Nähe des heutigen Santo Domingo.
Dort hatten sie einige Zeit Silberminen in Betrieb, einen der Rohstoffe, den sie am liebsten aus Amerika nahmen, um die Krone und das Imperium zu bereichern, das nicht aufhörte zu wachsen.
Juan de Ampies und das Viehzuchtprojekt von Rincon
In diesem Eifer, so viel wie möglich von der Welt zu kontrollieren, ernannte die spanische Krone einen Kommandanten für die heutigen ABC-Inseln: Aruba, Bonaire und Curaçao.
Die Aufgabe fiel Juan de Ampies zu. Ampies kam der Gedanke, dass das sprudelnde Bonaire zumindest als Rinderzuchtinsel dienen könnte, die benachbarte hispanische Gebiete, insbesondere Leder, versorgen könnte.
Sein Plan war es, die Insel von einigen Spaniern und vielen weiteren indigenen Sklaven, die kürzlich von dort vertrieben wurden, wieder zu kolonisieren, damit sie sich um Viehzucht und Viehzucht kümmern konnten.
Dementsprechend sorgte Juan de Ampies nicht nur dafür, dass einige Caquetios zurückgeschickt wurden, sondern auch dafür, dass mit Tieren beladene Schiffe aus der Metropole geschickt wurden.
Von Pferden, Ziegen, Schafen, Eseln, Schweinen und Kühen, die für eine Rincon-zentrierte Farm bestimmt sind.
Nachkommen dieser Tiere begegnen uns auf den Straßen der Stadt und ihrer Umgebung. Mit einer wandernden Ziegenherde auf einem Schmutz senkrecht von Kaya Para Mira.
Und mit schwer fassbaren Eseln an der Küste von Bonaires Ostküste.
Die noch komplexere genetische Mischung auf Bonaire
Die Einwohner von Rincon wiederum stammen von diesen Gründungsspaniern ab, von den Caquetio-Indianern, die ihnen dienten, und in fast allen Fällen von beiden. Aber nicht nur. Inzwischen haben die Holländer und sogar einige Portugiesen die genetische Basis der Insel kompliziert gemacht.
Wir wandern durch die zentralen Straßen und Gassen von Rincon, rund um die Kirche Sint-Ludovicus Bertandus, die Parokia San Luis Beltran, im Papiamento-Dialekt.
Zu dieser Stunde, als die Hitze schlimmer wurde, kamen wir an ein paar Passanten vorbei, die sich beeilten, in die Kühle ihrer Häuser oder ihrer Lieblings-Café-Tascas zu kommen.
Cadushi Distillery und Bonaires berühmteste Liköre
In Ermangelung verfügbarer Gesprächspartner entschieden wir uns, das Hauptquartier der Cadushi-Destillerie zu besuchen, die eine Fülle von Likören herstellt.
Wir probierten einige Aromen, untersuchten eine alte Brennerei und den kreativen Garten der Farm und unterhielten uns mit jungen Mitarbeitern.
Dann wechseln wir die Airs.
Die kulturelle Festung von Bonaire von Mangazina di Rei
Wir fahren weiter zum Herzen des historischen und kulturellen Erbes von Rincon und Bonaire, seiner Mangazina di Rei.
Dort begrüßt uns Izain Mercera, natürlich ein kreolischer Einwohner, mit goldenem Teint unter einem Strohhut, einem sanften und unbeschwerten Lächeln. Wir sprachen Spanisch, mit sporadischen Versuchen, Papiamento zu verwenden, die wir nicht verlängern wollten.
Izain erklärt den Ursprung des Gebäudes, das als das zweitälteste auf Bonaire gilt, und die Art von Farm, die es umgibt.
Um einen eher kulturellen Teil der Erklärung zu veranschaulichen, spielt er Auszüge beliebter Themen von der Insel in einem Jambé.
Mit der Unterstützung einiger Eisen, einer Windmuschel und eines anderen seltsamen Instruments, einer Kiste mit einer Art Metalllaschen, die seine Finger zum Vibrieren und Klingen brachten.
Der Gastgeber zeigt uns den Museumsbereich der Anlage und den freien Blick über das umliegende Kakteental, noch einmal zur Überraschung aller bewässert von einem weiteren heftigen Regen.
Er erklärt, wie die Organisation 1990 zu einer Stiftung führte, die damit beauftragt wurde, neue Generationen über die kulturelle Genese von Bonaire zu schulen, von den kulturellen Grenzen seiner Bevölkerung bis hin zu seinen musikalischen Traditionen und sogar spezifischen Anbautechniken eines Landes voller Kakteen.
Wie der Name schon sagt, war Mangazina di Rei ein Lagerhaus mit echtem Nutzen.
Die Feinheiten der Geschichte diktierten, dass es Jahre nach dem Befehl von Juan de Ampies im Besitz eines niederländischen Monarchen und nicht eines spanischen gewesen war.
Die Passage von Bonaire und Rincon in den holländischen Besitz
Im zweiten Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts war die Dutch India Company hyperaktiv. Garantiert, dass die Niederländer mit den Spaniern und Portugiesen konkurrieren würden.
Gleichzeitig waren die Niederländer regelmäßige Kunden der Produkte und Dienstleistungen der ABC-Inseln, insbesondere Bonaire, wo Schiffe ankerten, um sich mit Wasser, Holz und dort produziertem Fleisch zu versorgen.
Seit 1568 führten die Holländer den 80-jährigen Krieg mit den Spaniern, indirekt auch mit den Portugiesen, insofern, als unter der philippinischen Dynastie portugiesische Gebiete als spanisch galten.
Nun erwiesen sich die Karibik und ihre Antillen bald als tropische Bühne für den Krieg. 1633 eroberten die Spanier Sint Maarten von den Holländern. Diese revanchierten sich.
Eroberte Aruba, Bonaire und Curacao zu den Spaniern. Der Friede von Münster beendete den 80-jährigen Krieg. Er hinterließ auf beiden Seiten Austauschgebiete.
Die ABCs gehörten den Holländern, die ihre Kontrolle nur für wenige Jahre an die Briten abgeben würden.
Dann während der Napoleonischen Kriege und neuerdings im 2. Weltkrieg für die Deutschen.
Diese niederländische Prävalenz rechtfertigte das Lagerhaus, in dem uns Izain Mercera empfing, ein Lagerhaus, das im XNUMX. Jahrhundert von der niederländischen Regierung gebaut wurde, um die Rationen zu lagern, die die Sklaven im Dienst der Verwaltung ernährten.
Die Ankunft von mehr Sklaven und sephardischen jüdischen Flüchtlingen im benachbarten Curaçao
Während des 80-jährigen Krieges luden die Holländer sogar spanische und portugiesische Gefangene auf Bonaire aus. Die große Entwicklung in der demografischen Struktur der Insel fand statt, als Curaçao zum wichtigsten Sklavenpol der Antillen wurde.
Gleichzeitig machten sie Bonaire zu einem Exporteur von Redwood, Mais und vor allem Salz, das im jetzt fast amphibischen Süden der Insel noch immer reichlich vorhanden ist.
Um diese Plantagen und Salzpfannen zu versorgen, zwangen die Niederländer afrikanische und indigene Sklaven, Seite an Seite mit Gefangenen zu arbeiten.
Die Bevölkerung von Rincon und Bonaire war doppelt gemischt, in einer genetischen Vielfalt, die wir in den Gesichtern und insbesondere in den Augen, Haaren und der Haut der Einheimischen sehen.
Die historische Überlagerung des Papiamento-Dialekts
Im Laufe der Zeit überschnitt sich die von den Sklaven verwendete Sprache mit Spanisch und Niederländisch. Die Sklaven kamen aus Guinea-Bissau, aus Kap Verde und der Golf von Guinea – auch aus São Tome und Principe. Sie kamen auf den ABC-Inseln an und sprachen Guene Creole.
Nach der Vertreibung der sephardischen Juden aus Iberien, ab Mitte des XNUMX. Jahrhunderts, flüchteten sie schließlich nach Curaçao. Dort verstärkten und verbesserten sie die Kombination des reinen Portugiesischen mit dem vorherrschenden Guene.
Wie zu erwarten war, erreichte diese Ansteckung mit portugiesischen und portugiesisch-kreolischen Begriffen jeden Winkel des ABC.
In voller Kraft der Rincon, die älteste Ecke von Bonaire.
