Es gibt drei Neuheiten für diejenigen, die wie wir zum ersten Mal in das Land Rotorua kommen:
ein weit verbreitetes und intensives Schwefelaroma, die hohe Konzentration von Ureinwohnern und eine unerwartete Fülle von Maori-Kulturshows.
Die letzten beiden zogen uns mehr als die ersten in die Stadt, aber wir waren noch Kilometer von ihrem Eingang entfernt, als die Schwefelpartikel in der Atmosphäre in unsere Nase eindrangen.
Historischer Gebäudeteil des Rotorua Museums, ein Kolonialgebäude, das vom Zentrum von Rotorua getrennt ist.
Kilometer für Kilometer tauchen wir in die dynamischste Thermalzone Neuseelands ein, übersät mit Geysiren, Thermalquellen und explosiven Schlammbecken.
Der Pestgeruch erfasst den Innenraum des Autos, unsere Kleidung, unser Gepäck, auch die Straßen und das Zimmer, in dem wir uns aufhalten.
Dieselbe Schutzhütte am Straßenrand setzt der Idiotie, in der wir uns vor Monaten befanden, als wir ein gekauftes Campingzelt trugen, eine Grenze Perth, in der Ferne Westende Ozeaniens.
Das Zelt hatte uns bereits viel Leid zugefügt, um den Bußgeldern der Fluggesellschaften wegen Übergewicht zu entgehen. Wir haben beschlossen, es loszuwerden. Der Cash Converter, den wir gefunden haben, scheint uns perfekt zu sein.
„Das lässt mich vermuten, dass sie davon nicht viel Gebrauch gemacht haben!“ sagt Jonas, der junge Maori-Schaltermitarbeiter, nach der unvermeidlichen Begrüßung mit Kia Ora, mit guter Laune und einem starken Funkeln in den Augen. „Tut mir leid, aber trotzdem muss ich es mir ansehen.“
Dabei setzt der Mitarbeiter das Gespräch hektisch fort.
Unter der berühmten Leidenschaft Maori durch das Korero (Geschwätz), er spricht über sich und seine Familie, ohne Zeremonien oder Komplexe. Fragen Sie uns auf unschuldige und interessierte Weise nach uns und unserem.
Wir haben durch den Deal fast 70 Dollar verloren. Wir profitierten davon, die Freundlichkeit und Lebendigkeit des Maori-Volkes zu bestätigen, eine Vorstellung, die wir begonnen hatten, darin zu formen HobartBei Tasmanien, in Zusammenarbeit mit Helena Gill, einer Immigranten-Hostess an den Hintertüren Australiens.
Und in anderen Kontakten auf der ganzen Welt Südinsel, wo sowohl die allgemeine als auch die Maori-Bevölkerung viel kleiner ist als die seines nördlichen Nachbarn.
Wir kannten die Maoris, wie die meisten Menschen, die zum ersten Mal Neuseeland betraten, nur von diesen ersten Kontakten an, von „Klavier"Von Jane Campion.
Harvey Keitel spielt Baines, einen pensionierten Seemann und Ranger, der viele indigene Bräuche übernommen hat, darunter das exzentrische Gesichtstattoo, das noch immer von vielen Maoris verwendet wird.
Historisches Foto einer traditionell gekleideten und tätowierten Maori-Frau.
Es war Zeit für uns, mehr zu erfahren.
Rotorua, ein vulkanisches und pestilentes Herz der Nation
Auch im geschäftlichen Sinne zeigen die Maori nirgendwo sonst im Land ihre Bräuche und Rituale so deutlich wie in Rotorua. Angesichts des Fehlens eines echten Festivals oder einer ethnischen Veranstaltung zu dieser Zeit entschieden wir uns für eine ihrer lokalen Shows.
Am Eingang des Themendorfes konfrontieren uns mit Stöcken bewaffnete Krieger mit kriegerischen Bewegungen und furchteinflößenden Gesichtsausdrücken, die mit der Zeit eingesetzt werden, um unerwünschte Besucher fernzuhalten.
Maori-Kriegerfigur spielt in einem jahrhundertealten Kriegerritual die Hauptrolle.
Sobald die Bedrohung vorüber ist, begrüßt ein Dorfvorsteher den neu ernannten Besuchervertreter mit einem einladenden Nasenrücken.
Die Maori und die europäische Kolonisierung von Aoteraoa
Nachdem unsere Anwesenheit bestätigt worden war, wanderten wir im vermeintlichen Dorf von Haus zu Haus. Wir bewundern verschiedene Bräuche, Künste und Handwerke, von denen einige von den Protagonisten erzählt und erklärt werden.
Anschließend folgt eine Musik- und Tanzshow mit den begehrtesten Darbietungen, u. a haka von Männern und Frauen durchgeführt.
Moment einer ethnischen Show, aber etwas Konzeptuelles mit jungen Leuten Maori.
Heute sind weniger als 40 % der fast 70 Einwohner Rotoruas Maori, weit mehr als 15 % der Einwohner Neuseelands.
Es wird angenommen, dass Neuseeland die letzte Station einer mehr als zweitausend Jahre dauernden Diaspora an Bord großer Kanus war Waka das nahmen die Polynesier aus Südostasien auf Fidschi, Samoa, Tongo, Inseln Französisch-Polynesiens und Kochen, Havai e Osterinsel.
Zeremonielles Maori-Kanu am Ort des Vertrags von Waitangi auf der Nordinsel.
In den Jahrhunderten nach ihrer Ankunft in Aoteraoa – wie die Maoris ihren Archipel nennen – entwickelten sie ihre eigene Kultur, die sich vom Rest Polynesiens durch ihre Abgeschiedenheit, das gemäßigte statt tropische Klima und die entsprechende Natur unterschied.
Nach der Landung von James Cook 1769 – 127 Jahre nach der Pionierankunft des Niederländers Abel Tasman - Je nach Zone und Höhenlage bewegten sich die Beziehungen zwischen Maori und Europäern zwischen bequemer Herzlichkeit und den neuseeländischen Landkriegen.
Insbesondere dieser Konflikt wurde 1840 von den Kontroversen schlecht gelöst Vertrag von Waitangi.
Es legte fest, dass die Siedler die Maoris als die wahren Eigentümer ihrer Domänen und Besitztümer anerkannten und dass sie die gleichen Rechte wie britische Untertanen genießen würden.
Die Eingeborenen blieben in den noch ländlichen Hochburgen ihrer Stämme. Im Jahr 1930 gab es bereits kaum Arbeit auf diesem Gebiet. Viele Ureinwohner wanderten in von Europäern gegründete Städte aus.
Dieser Zusammenfluss führte zur Aufgabe von Stammesstrukturen und der Assimilation der Maori an westliche Lebensweisen.
Und die komplizierte ethnische Koexistenz zwischen Maori und Nachkommen der Europäer
Wenn auch auf weniger offensichtliche Weise als in den Großstädten Auckland und der Hauptstadt Wellington, wenn wir um Rotorua und Taupo herumfahren – wo wir kleine Schritte auf die Menschheit zu machen, die im schwefelhaltigen Nebel der Mondkrater verschwindet – sehen wir eine Ungleichgewicht, in dem sich das Zusammenleben von Maoris und Nachkommen der Kolonisten entwickelte.
Besucher spazieren im Nebel der Craters of the Moon, einer stark geothermischen Oberfläche in Taupo im Herzen der Nordinsel.
Ungeachtet dessen, was in Waitangi vereinbart wurde, hatten die Siedler bereits die besten Ländereien erobert, mit einem offensichtlichen Vorteil in dem modernen Leben, das sie der Nation auferlegten.
Diese Vormachtstellung brachte die Maoris in soziale und wirtschaftliche Schwierigkeiten, angefangen bei der Schwierigkeit, Zugang zu höherer Bildung zu erhalten und qualifizierte und gut bezahlte Arbeitsplätze zu finden.
Der Ausbilder untersucht die Arbeit eines Lehrlings eines Maori-Holzhandwerkers.
Entsprechend konzentriert sich die Mehrheit der einheimischen Familien in peripheren Stadtteilen mit deutlich prekäreren Lebensbedingungen als die der britischstämmigen Mittelschicht oder vieler asiatischer Emigranten oder von anderswo.
In zu vielen Fällen verlassen sie sich auf einen Sozialversicherungscheck. Sie sind anfälliger für Krankheiten und häusliche Gewalt und machen mehr als die Hälfte der Gefängnisinsassen aus.
Wachsender Respekt vor den Territorien und Rechten der Ureinwohner
Aber seit 1960 verbessert sich die Situation weiter. In diesem Jahrzehnt erklärte ein Gericht die Beschlagnahme von kolonialem Land für illegal.
Kurz darauf brachte die Regierung die Maori an ihre heiligen Stätten und natürlichen Ressourcen zurück.
Herbstlandschaft des Waikato River, in der Nähe von Taupo, im Herzen der Nordinsel.
Für viele Maoris, die sich als Gäste der Weißen betrachten, endeten erst damit die langen Erdkriege.
Die Zahl der Maori-Vertreter im Parlament nahm zu. Der Wert der Maori-Kultur und des Te-Reo-Dialekts – der bereits auf Verkehrsschildern, Karten usw. erscheint. usw. – stieg mit dem abrupten Anstieg der ausländischen Besucher an Kiwi-Inseln.
Ein junges Netz von Kindergärten, Schulen und Universitäten garantiert jetzt die Bildung in der Maori-Sprache, ergänzt durch eine nationale Kette von Radiosendern und Fernsehsendern, die den Maori selbst gehören und von ihnen verwaltet werden und immer mehr an Bekanntheit gewinnen.
Die Weltberühmtheit der Maori für ihr mächtiges Rugby
Während wir diesen Text schrieben, fand in den Ländern der alten englischen Siedler die Rugby-Weltmeisterschaft statt. Wie so oft war Neuseeland das Team, das auffiel und am meisten anzog.
Es bringt uns sogar dazu, seine Schöpfung zu unterbrechen, um das Massaker an Frankreich unter den Armen der All Blacks (62-13) im Viertelfinale zu sehen. Sieben der All Blacks-Spieler im Wettbewerb sind Maori.
Alle Spiele der Nationalmannschaft Kiwi danach anfangen Hakas ausgelassene Tänze, die die Maori auch von Spielern tanzen ließen pakeha und das schüchtert uns sogar ein.
Tatsächlich beschlossen die Maoris vor einigen Jahren, ein neues einzuführen haka, die gesamte Gemeinschaft pakeha Rugbyspieler beteiligten sich an der Debatte.
Es ist etwas, das die Ernsthaftigkeit des interethnischen Engagements verdeutlicht, das wir Tag für Tag in ganz Neuseeland sehen, wenn die Maori und pakeha werden unter der Verschmelzung der Genetik verdünnt.
Ein junger Surfer aus Neuseeland blickt an einem Strand nördlich von Hawke's Bay im Osten der Nordinsel auf den Pazifischen Ozean.
Als wir einige Whangarei-Strandduschen verließen, trafen wir Renee Lee. Mitten im Geschwätz stellt uns der tätowierte junge Surfer die komplexe Frage: „Maori..?
Ich bin mir nie ganz sicher, ob ich Maori bin oder pakeha. Mein Vater ist Maori und meine Mutter Holländerin.
Meine Tochter ist blond … Sag mir: Was glaubst du, wer ich bin?“
