Es gibt drei Neuheiten für diejenigen, die wie wir zum ersten Mal in das Land Rotorua kommen:
ein weit verbreitetes und intensives Schwefelaroma, die hohe Konzentration von Ureinwohnern und eine unerwartete Fülle von Maori-Kulturshows.
Die letzten beiden zogen uns mehr in die Stadt als die ersten, aber wir waren noch meilenweit von ihrem Eingang entfernt, als die Schwefelpartikel in der Atmosphäre in unsere Nasenlöcher eindrangen.
Historischer Gebäudeteil des Rotorua Museums, ein Kolonialgebäude, das vom Zentrum von Rotorua getrennt ist.
Kilometer für Kilometer betraten wir Neuseelands dynamischste heiße Quellen, übersät mit Geysiren, heißen Quellen und explosiven Schlammpfützen.
Inzwischen hat der üble Geruch das Innere des Autos, unsere Kleidung, unser Gepäck, auch die Straßen und das Zimmer, in dem wir wohnten, übernommen.
Dieselbe Straßenunterkunft setzte der Idiotie, in der wir uns seit Monaten sahen, ein Ende, wenn wir ein gekauftes Campingzelt hineinschleppten Perth, in der Ferne Westende Ozeaniens.
Das Zelt hatte uns schon sehr leiden lassen, um Strafen für übergewichtige Fluggesellschaften zu vermeiden. Wir entschieden uns, es loszuwerden, und der Cash Converter, den wir fanden, schien perfekt zu sein.
„Es lässt mich vermuten, dass es nicht viel genutzt wurde!“ schießt Jonas, der junge Maori-Barkeeper, nach dem unvermeidlichen kia ora zur Begrüßung und das mit guter Laune und einem starken Augenzwinkern.
Dabei verfolgte der Angestellte verzweifelt das Gespräch.
Unter der berühmten Leidenschaft Maori durch das Korero (Geschwätz), er sprach von sich und seiner Familie ohne jede Zeremonie oder Komplexe und fragte uns in einer unschuldigen und interessierten Weise über uns und unsere.
Wir haben fast 70 Dollar im Geschäft verloren, aber wir haben von der Bestätigung der Freundlichkeit und Lebhaftigkeit der Maori profitiert, eine Vorstellung, die wir uns zu bilden begonnen hatten HobartBei Tasmanien, in Zusammenarbeit mit Helena Gill, einer Immigranten-Hostess an den Hintertüren Australiens.
Und bei anderen Kontakten auf der riesigen Südinsel, wo sowohl die allgemeine Bevölkerung als auch die Maori viel kleiner sind als die des nördlichen Nachbarn.
Wir kannten Maori nur von diesen ersten Kontakten und, wie die meisten Menschen, die zum ersten Mal Neuseeland betraten, von „Klavier“ von Jane Campion – mit Harvey Keitel als Baines, einem pensionierten Seemann und Ranger, der viele der indigenen Bräuche übernommen hat, einschließlich der exzentrischen Gesichtstätowierung, die noch immer von vielen Maori verwendet wird.
Historisches Foto einer traditionell gekleideten und tätowierten Maori-Frau.
Es war Zeit für uns, mehr zu erfahren.
Rotorua, ein pestilentes vulkanisches Kernholz der neuseeländischen Maori
Auch als Unternehmen zeigten die Maoris nirgendwo sonst im Land ihre Bräuche und Rituale so sehr wie in Rotorua. Angesichts der Tatsache, dass es damals kein echtes Festival oder ethnische Veranstaltung gab, entschieden wir uns für eine der Shows.
Am Eingang des Themendorfes konfrontierten sie mit Stöcken bewaffnete Krieger mit ihren kriegerischen Bewegungen und furchteinflößenden Grimassen, mit denen sie im Laufe der Zeit ungebetene Besucher fernhielten.
Maori-Kriegerfigur spielt in einem jahrhundertealten Kriegerritual die Hauptrolle.
Als die Drohung vorüber war, begrüßte ein Dorfvorsteher den neu ernannten Besucherbeauftragten mit einem einladenden Nasenputzen.
Die Maori und die europäische Besiedlung von Aoteraoa, den Inseln Neuseelands
Sobald unsere Anwesenheit bestätigt war, wanderten wir im sogenannten Dorf von Haus zu Haus, um verschiedene Bräuche, Künste und Handwerke zu bewundern, von denen einige von ihren Protagonisten erzählt und erklärt wurden.
Es folgte eine Musik- und Tanzshow, die die begehrtesten Darbietungen beinhaltete, a haka von Männern und Frauen durchgeführt.
Moment einer ethnischen Show, aber etwas Konzeptuelles mit jungen Leuten Maori.
Heute sind weniger als 40 % der fast 70 Einwohner Rotoruas Maori, weit mehr als 15 % der Einwohner Neuseelands.
Es wird angenommen, dass dies die letzte Station einer Diaspora von mehr als zweitausend Jahren an Bord großer Kanus war. Waka das nahmen die Polynesier aus Südostasien auf Fidschi, Samoa, Tongo, Inseln Französisch-Polynesiens und Kochen, Havai e Osterinsel.
Zeremonielles Maori-Kanu am Ort des Vertrags von Waitangi auf der Nordinsel.
In den Jahrhunderten nach ihrer Ankunft in Aoteraoa – wie die Maoris Neuseeland nennen – schmiedeten sie ihre eigene Kultur, die sich vom Rest Polynesiens durch ihre Abgeschiedenheit, ihr eher gemäßigtes als tropisches Klima und ihre angemessene Natur unterschied.
Nach der Landung von James Cook 1769 – 127 Jahre nach der Pionierankunft des Niederländers Abel Tasman - Je nach Zone und Höhenlage bewegten sich die Beziehungen zwischen Maori und Europäern zwischen bequemer Herzlichkeit und den neuseeländischen Landkriegen.
Insbesondere dieser Konflikt wurde 1840 von den Kontroversen schlecht gelöst Vertrag von Waitangi.
Es legte fest, dass die Siedler die Maoris als die wahren Eigentümer ihrer Domänen und Besitztümer anerkannten und dass sie die gleichen Rechte wie britische Untertanen genießen würden.
Die Eingeborenen blieben in den noch ländlichen Hochburgen ihrer Stämme. Aber schon 1930 war die Arbeit auf den Feldern knapp. Viele Ureinwohner wanderten in von Europäern gegründete Städte ab.
Dieser Zusammenfluss führte zur Aufgabe von Stammesstrukturen und der Assimilation der Maori an westliche Lebensweisen.
Und die komplizierte ethnische Koexistenz zwischen Maori und Nachkommen der Europäer
Wenn auch weniger offensichtlich als in den großen Städten Auckland und der Hauptstadt Wellington, wenn wir um Rotorua und Taupo herumfahren – wo wir kleine Schritte für die Menschheit unternahmen, die in den schwefelhaltigen Nebel der Krater des Mondes getaucht sind.
Besucher spazieren im Nebel der Craters of the Moon, einer stark geothermischen Oberfläche in Taupo im Herzen der Nordinsel.
Und für andere kleinere Siedlungen sehen wir, dass sich das Zusammenleben von Maoris und Nachkommen der Siedler nur entwickelt.
Ungeachtet dessen, was in Waitangi vereinbart wurde, hatten die Siedler bereits die besten Ländereien erobert, mit einem offensichtlichen Vorteil in dem modernen Leben, das sie der Nation auferlegten.
Diese Vormachtstellung brachte die Maori in soziale und wirtschaftliche Schwierigkeiten, angefangen bei der Schwierigkeit, Zugang zu höherer Bildung zu erhalten und qualifizierte und gut bezahlte Jobs zu finden.
Der Ausbilder untersucht die Arbeit eines Lehrlings eines Maori-Holzhandwerkers.
Entsprechend konzentriert sich die Mehrheit der einheimischen Familien in peripheren Stadtteilen mit deutlich prekäreren Lebensbedingungen als die der britischstämmigen Mittelschicht oder vieler asiatischer Emigranten oder von anderswo.
In zu vielen Fällen sind sie auf Sozialversicherungsleistungen angewiesen, anfälliger für Krankheiten und häusliche Gewalt und machen mehr als die Hälfte der Gefängnisinsassen aus.
Wachsender Respekt vor den Territorien und Rechten der Maori
Aber seit 1960 verbessert sich die Situation weiter. In diesem Jahrzehnt erklärte ein Gericht die Beschlagnahme von kolonialem Land für illegal.
Kurz darauf brachte die Regierung die Maori an ihre heiligen Stätten und natürlichen Ressourcen zurück.
Herbstlandschaft des Waikato River, in der Nähe von Taupo, im Herzen der Nordinsel.
Für viele Maoris, die sich als Gäste der Weißen betrachten, endeten erst damit die langen Erdkriege.
Die Zahl der Maori-Abgeordneten im Parlament hat zugenommen und der Wert der Maori-Kultur und des Te Reo-Dialekts – der bereits auf Verkehrszeichen, Karten usw. erscheint. usw. – schoss mit dem sprunghaften Anstieg ausländischer Besucher in die Höhe Kiwi-Inseln.
Ein junges Netz von Kindergärten, Schulen und Universitäten garantiert jetzt die Bildung in der Maori-Sprache, ergänzt durch eine nationale Kette von Radiosendern und Fernsehsendern, die den Maori selbst gehören und von ihnen verwaltet werden und immer mehr an Bekanntheit gewinnen.
Die Weltberühmtheit der Maori für ihr mächtiges Rugby
Während wir diesen Text schrieben, fand in den Ländern der alten englischen Siedler die Rugby-Weltmeisterschaft statt. Wie so oft war Neuseeland das Team, das auffiel und am meisten anzog.
Es bringt uns sogar dazu, seine Schöpfung zu unterbrechen, um das Massaker an Frankreich unter den Armen der All Blacks (62-13) im Viertelfinale zu sehen. Sieben der All Blacks-Spieler im Wettbewerb sind Maori.
Alle Spiele der Nationalmannschaft Kiwi danach anfangen Hakas ausgelassene Tänze, die die Maori auch von Spielern tanzen ließen pakeha und das schüchtert uns sogar ein.
Als die Maori vor einigen Jahren beschlossen, einen neuen Haka einzuführen, beteiligte sich die gesamte Pakeha-Rugby-Community an der Debatte, was dazu beiträgt, die Ernsthaftigkeit des interethnischen Kompromisses zu veranschaulichen, den wir Tag für Tag in ganz New erlebt haben Seeland, dies, wenn ihre eigenen Maori-Identitäten und pakeha werden unter der Verschmelzung der Genetik verdünnt.
Ein junger Surfer aus Neuseeland blickt an einem Strand nördlich von Hawke's Bay im Osten der Nordinsel auf den Pazifischen Ozean.
Als wir einige Whangarei-Strandduschen verließen, trafen wir Renee Lee. Mitten im Geschwätz stellt uns der tätowierte junge Surfer die komplexe Frage: „Maori..?
Ich bin mir nie ganz sicher, ob ich Maori bin oder pakeha. Mein Vater ist Maori und meine Mutter Holländerin.
Meine Tochter ist blond … Sag mir: Was glaubst du, wer ich bin?“
