Die sparsame Geschwindigkeit, die Anzahl der langen Stopps, die Instabilität des Wagens und die Landschaft, die von der JR-Nikko-Linie durchquert wurde, ließen wenig Raum für Zweifel.
Das große, anspruchsvolle Tokio wurde zurückgelassen.
zwei oder drei mehr Bahnhöfe und Haltestellen mit einem schrillen Ton angesagt und die Endstation Nikko bestätigt. Die Passagiere laufen zum Ende des Bahnsteigs zusammen und strömen in die Ausgangstür. Kurz darauf buhlen sie auch um einen Sitzplatz in den Bussen, die sie auf dem Abhang retten, der zur Tempelanlage führt.
Ohne Eile ging es weiter und das Leben vor Ort weckt unsere Neugier. Also gehen wir nach oben in den Rhythmus unserer schweren Beine und gehen durch die Reihe von Erdgeschoss-Etablissements, von dem Restaurant, das das tadellose Steak von vorschlägt Ishigaki zu zurückhaltenden und exzentrischen Antiquitätenläden.
Es ist offensichtlich, dass es für das Geschäft umso schwieriger wird, zu gedeihen, je weiter wir uns vom Bahnhof entfernen, obwohl Nikko einer der beliebtesten Orte unter Reisenden ist, sowohl Japanern als auch Ausländern, die sich in diese heiligen Länder der USA wagen Imperator.
Shinkyo-Brücke und die Überfahrt ins mittelalterliche Japan und UNESCO von Nikko
Die Stadtstraße 119 mündet in den Fluss Daiya. Es erfährt eine Art Zwangsrückzug in der Zeit, wenn es den Durchgang durch die rot lackierte Shinkyo-Brücke einleitet.
Der Legende nach überquerte Shodo Shonin, ein buddhistischer Priester, diesen Fluss auf zwei riesigen Schlangen.
Der Bach entspringt einem grünen und belaubten Hang. Es fließt schnell und bildet Wildwasser, das mit polierten und entschlossenen Felsen zu kämpfen hat.
Der Legende nach überquerte Shodo Shonin, ein buddhistischer Priester, der im XNUMX. Jahrhundert einen Rückzugsort in der Gegend errichtete, diesen Fluss auf zwei riesigen Schlangen.
Während der Mittelalter, Die Brücke diente nur Mitgliedern des kaiserlichen Hofes und Generälen. Heutzutage ist die kleine Brücke Teil des Futarasan-Heiligtums und wir können davon ausgehen, dass sie für alle da ist, auch wenn jedem Passanten eine überhöhte Touristengebühr von 500 Yen (fast 4 Euro) berechnet wird.
Auf der anderen Seite des Daiya erhebt sich der Schatten des bewaldeten Abhangs, der die historische Festung von Nikko schützt. Wir eroberten die Treppe in Begleitung einiger anderer älterer japanischer Besucher mit kurzen Beinen, aber bewahrter Kraft. Auf halbem Weg werden wir mit einer Gruppe von Bauern konfrontiert, die aus der Zeit und dem Zusammenhang gerissen sind.
Wir gehen durch eine ganze Straße mit Gärten, die Tempel und Gasthäuser verbirgt, und wir stoßen auf einen Feldweg, der den Komplex der wichtigsten Monumente bedient.
Japanisches Publikum, das hinter Seilen festgehalten wird, erwartet den Durchgang der Shunki Reitaisai-Festprozession.
Wir sind nicht gerade die Ersten, die ankommen. Auf beiden Seiten gibt es eine geordnete, ruhige Menge, die durch doppelte Reihen gespannter Seile und die Anwesenheit strenger Polizeibeamter zurückgehalten wird.
Die große Prozession Toshogu Nikko Festival
Das Warten geht weiter. Es verstärkt die Angst und führt jedes Mal zu kleinen Streitigkeiten, wenn hervorragende Zuschauer an Orten mit eingeschränkter Sicht versuchen, sich auf kleinen Leitern oder Bänken zu installieren, die von zu Hause mitgebracht wurden. Inzwischen wird die Show eingeweiht und diese Differenzen werden gelöst.
Punkt zehn Uhr hatte die Prozession die Nähe der Shinkyo-Brücke verlassen. Nach der ersten Kurve tauchen vorne religiöse Männer auf, die drei Schreine mit den Geistern der drei wichtigsten Shogune der Tokugawa-Ära tragen.
Damit wird die ursprüngliche Zeremonie wiedergegeben, bei der das Grab des Gründers der Ieyasu Tokugawa-Dynastie (1543-1616) gemäß seinem Lebenswillen vom Berg Kuno nach Nikko verlegt wurde.
Dem Gefolge folgen mehr als tausend andere Teilnehmer, die nach Kategorien unterteilt sind. Wir sehen Shinto-Priester zu Pferd, Hunderte von Samurai unter vergoldeten Helmen und knallig gestreiften Rüstungen, in kombinierten Schattierungen von Gelb und Schwarz, auch Blau und Weiß.
Boy verkörpert einen der vielen Samurai, die an der Feier teilnehmen.
Die Parade umfasst auch reale und imaginäre Persönlichkeiten der Zeit, Angehörige der einfachsten Klassen und Positionen: einfach Soldaten, Bogenschützen, Falkner, Höflinge, Fahnenträger, Musiker
Und… Tengu, ein himmlischer Hund des Shinto-Halbgottes, dargestellt mit seinem üblichen roten Gesicht und seiner übertriebenen Nase.
Statisten der Shunki Reitaisai-Prozession passen ein goldenes Drachenkostüm an.
Der Umzug erweist sich als ebenso pompös wie bunt. Es bewegt sich in Zeitlupe, bis es unter dem imposanten Torii (Portal) aus Granit neben einer 35 Meter hohen fünfstöckigen Pagode vorbeifährt.
Schließlich betritt er den Schrein des Tosho Gu-Mausoleums mit dem Segen der beiden scharlachroten Deva-Könige, die jeden Besucher von Kopf bis Fuß untersuchen.
Teilnehmer des Shunki Reitaisai Festivals tragen den goldenen Sarg, Zentrum der Simulation der Übersetzung des Shogun Ieyasu Tokugawa.
Der quasi-göttliche Status von Kaiser Ieyasu Tokugawa
Ieyasu Tokugawa verdiente sich auf seine Weise all diese Ehrerbietung. Er wurde 1541 geboren und wurde ein gefürchteter und erobernder Shogun.
Die Portugiesen kamen 1543 nach Japan. Sie berichteten von einem Archipel, auf dem der Kaiser eine fast symbolische Macht hatte, ähnlich der des Papstes in Europa, und auf dem die Autorität über das Territorium von verschiedenen Clans unter der Führung von Warlords umstritten war.
Eine Reihe von Umständen und Ironien des Schicksals führten dazu, dass im Jahr 1600 die Herrschaft Japans umstritten war Schlacht von Sekigahara, von zwei Armeen dieser Clans.
Ieyasu führte den Sieger an.
Extras passieren das Tori (Shinto-Portal), das Besucher des Futarasan-Schreins und des Ieyasu Tokugawa-Mausoleums segnet.
Obwohl es weitere drei Jahre dauerte, bis er seine Macht über den rivalisierenden Toytomi-Clan und den Rest der japanischen Feudalherren (die Daimyo) gefestigt hatte, gilt dieser Kampf als inoffizieller Beginn des letzten unbestrittenen obersten Shogunats.
Danach, bis zur Meiji-Restauration, die 1868 der Edo- (oder Tokugawa-) Feudalzeit ein Ende setzte, lebte Japan in Frieden und erlebte eine Stärkung seiner Nationalität.
Ieyasu, der Gründer der Dynastie und hauptsächlich für diesen Wandel verantwortlich, erhielt zahlreiche posthume Ehrungen von seinen Nachkommen und Untertanen, darunter die Hingabe von 15.000 Handwerkern aus ganz Japan, die zwei Jahre lang an der Rekonstruktion seines Mausoleums arbeiteten.
Die lange Prozession, die die Übersetzung von Shogun Ieyasu Tokugawa nachstellt, die wichtigste in der japanischen Geschichte.
Die Anerkennung und Treue des japanischen Volkes
Die Vorstellung wurde populär, dass er die idealen Eigenschaften hatte, um zur Macht aufzusteigen. Er war mutig, aber wenn nötig vorsichtig. Er bildete berechnende Allianzen, wann immer er das Gefühl hatte, von ihnen profitieren zu können.
Er lebte in einer Ära der Brutalität, der Gewalt und des plötzlichen Todes, aber er war denen treu, die ihn unterstützten, und belohnte ohne Vorbehalt die Vasallen, die ihm folgten.
Extras vom Shunki Reitaisai Festival, in einem der farbenfrohsten Abschnitte der Prozession.
Ieyasu hatte neunzehn Frauen und Konkubinen, die ihm elf Söhne und fünf Töchter gebar. Es ist bekannt, dass er starke Gefühle für seine Nachkommen hatte, aber er konnte auch grausam zu denen sein, die ihn verrieten oder sich ihm widersetzten.
Er befahl die Hinrichtung seiner ersten Frau und seines ältesten Sohnes, angeblich aus politischen Gründen.
Ein zusätzliches Kind betrachtet die majestätische Prozession, die ihm folgt.
Auch der große Shogun schwamm oft. Es ist bekannt, dass er dies in einer fortgeschritteneren Phase seines Lebens im Wassergraben in der Edo-Schloss (jetzt Tokio).
Die königliche Falknerei, die das Nikko Festival weiterhin ehrt
Aber seine Lieblingsbeschäftigung war schon immer die Falknerei, die er als perfektes Training für den Krieg ansah. Ieyasu verteidigte: „Wenn man zum Falken aufs Feld geht, lernt man, den militärischen Geist und auch das harte Leben der unteren Klassen zu verstehen.
Du trainierst deine Muskeln und trainierst deine Gliedmaßen. Gehen und laufen. Sie sind Hitze und Kälte gegenüber gleichgültig und werden seltener krank.“ Diese seine Leidenschaft findet sich auch oft in Nikko wieder.
An einem der Tage, an denen wir das Dorf erkundeten, gingen wir unter den Torii hindurch und fanden einen vorher abgegrenzten Abschnitt für jedes andere Ereignis.
Wir betreten das Heiligtum Tosho Gu und sehen eine Gruppe von Falknern, die in historischer Eleganz gekleidet und mit ihren Raubvögeln auf dem linken Arm aufgereiht sind.
Ein Falkner in mittelalterlicher Kleidung hält seinen Falken während einer Ausstellung in festlicher Kleidung.
Shinto-Musik erklingt. Die seltsame religiöse Melodie lässt wenig Raum für Zweifel an der Art der Zeremonie. Kurz darauf ein Priester mit Rute Harai Gushi reinigt Falkner, indem er die langen Fellbänder vor ihren Köpfen und den Falken schwingt.
Einmal mehr sticht die Falknerei heraus
Am Ende des Rituals steigen die Falkner in einer Reihe die Treppe des Geheges hinunter, gehen zum Ausgang und nehmen ihre jeweiligen Plätze ein. Bereits umringt von einer begeisterten Menschenmenge beginnen sie mit ihren Ausstellungen. Sie binden Fleischstücke an Schnüre und lassen sie ununterbrochen in der Luft rotieren.
Dann lassen sie die Vögel frei, die an Höhe gewinnen, bereiten sich auf den Angriff vor und fangen die Beute in fast allen Fällen, indem sie vorgeben, sich in voller Rotation zu befinden, für ihre sofortige Belohnung und das Gefühl der Leistung von den Meistern.
Shinto-Priester segnet eine Gruppe von Falknern, die ihre Kunst während des Shunki-Reitaisai-Festivals von Nikko ausstellen werden.
Der JR-Nikko-Zug nach Tokio fuhr in drei Stunden ab. Die letzten Kilometer legten wir im zurück posthume Domäne von Tokugawa zurück zum Stadtbahnhof.
Kurz darauf kehrten wir in die zurück futuristisches japan.
