Vom 12. Stock eines Taj Mahal Hotels entfernte sich der Horizont mehrere Dutzend Kilometer.
Das Amazonas-Theater offenbarte sich uns in seiner jahrhundertealten Umgebung: dem riesigen Rio Negro im Westen, davor eine seltsame Mischung aus historischen Häusern und Manaus, üppiger tropischer Vegetation aus dem Amazonas und hoch in die Höhe ragenden Wohn- oder Bürotürmen.
In der Ferne die moderne Brücke über den Rio Negro und ein Streifen Randbebauung, je weiter weg, desto formloser und schäbiger.
Da wir nicht in diesem Hotel übernachteten, verlängerten wir den Panoramaaufstieg auf später.
Es genügte uns, zuzusehen, wie die Dämmerung hereinbrach, der Platz sich mit Menschen füllte und belebt wurde, Samba- oder Country-Musik erklang, die Tannenzapfenterrassen mit Bier überflutet waren und endlose Gespräche stattfanden.
Die zunehmend kosmopolitische Hauptstadt des Amazonas
Heutzutage ist Manaus diese aufgestaute, eurotropische Welt und noch viel mehr. Es dehnte sich von seinem Flussufer aus aus und fiel auf 11.500 km ein2 des Amazonas-Regenwaldes.
Aus einem kleinen Gefolge unerschrockener Kolonisten, die Angst vor der Weite hatten, in der sie untergebracht waren, und insbesondere vor den feindlichen Einheimischen, wurde eine multiethnische und multikulturelle Bevölkerung von 2.600.000 Seelen, die in den Dschungel, nicht in den städtischen Manaus, gebracht wurden das Natürliche in der Umgebung.
Wer diese Orte besucht, fragt sich schnell, was sie möglich gemacht hat.
Nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit und der alten kolonialen Rivalität sahen sich die Portugiesen als Nutznießer der Iberischen Union, die sie nutzten, um das Innere Brasiliens zu übernehmen. Sie blieben auch wachsam gegenüber den Behauptungen ihrer üblichen hispanischen Rivalen und denen der Holländer, die ihren Hauptsitz in Suriname haben.
1668 bauten sie das Fort von São José da Barra do Rio Negro, im Herzen des Amazonas und neben dem Zusammenfluss von zwei seiner wichtigsten Arterien, der Negro und der Solimões. Sie bauten es mit Hilfe von Eingeborenen und Mestizen aus Stein und Lehm. Viele ließen sich dort nieder.
Mit der Ankunft portugiesischer Bauern und ihrer Sklaven wuchs die Bevölkerung exponentiell.
So sehr, dass sich mehrere Missionsgruppen an der evangelischen Investition in der Kapelle Nª Senhora da Conceição beteiligten, die heute Schutzpatronin des Dorfes ist.
Die Animation am späten Nachmittag des São Sebastião-Platzes
An einem anderen späten Nachmittag sind die Gartenbänke der Praça de São Sebastião von jungen Cafuza-Freunden besetzt, mit fast schwarzer Haut, mandelförmigen Augen und glattem Haar wie die der Ureinwohner so vieler einheimischer Stämme des umliegenden Dschungels.
Ein chinesisches Paar mittleren Alters schimpft auf Mandarin mit seinen Kindern, die sie ignorieren und sich auf brasilianischem Portugiesisch streiten. Mehrere Stände auf der Mini-Messe, die dort installiert wurden, werden von kleinen indischen Händlern oder solchen mit Wurzeln im Nahen Osten betrieben.
Bar do Armando mit seinen großen Köpfen vom Bumba Meu Boi-Fest und einer großen portugiesischen Flagge, Seite an Seite mit der brasilianischen Flagge, neben anderen kleineren, aus anderen Ländern, gehört der Kirche, wurde aber lange von einer portugiesischen Familie ausgebeutet.
Während wir an der Theke Bier servieren, erklärt uns Kellnerin Oriane mehr darüber.
„Ser Armando ist vor langer Zeit verstorben. Nun blieb der Tochter die Bar übrig. Aber seine Familie bestand aus echten Patriziern. Ich glaube, sie kamen aus … wie heißt es … oh, das ist es, es ist Coimbra.“
Vor dem Theater entwickelt sich ein Kulturfestival. Dort singt ein Jugendchor aktuelle Disney-Hits: Der König der Löwen, Pocahontas und dergleichen. Zu diesem Zeitpunkt endet die Messe in der Kirche São Sebastião. Gläubige schließen sich der Menge an und ergeben sich der unheiligen Anziehungskraft der Nacht.
So heilig wie unbequem, hatte der Priester einen explosiven Abschluss der Eucharistie angeordnet. Feuerwerkskörper explodieren über dem Tempel, erleuchten seinen spitzen Turm und die Glocken läuten nicht weniger hysterisch.
Im Duett machen das Grollen von trockenem Schießpulver und das Läuten des Glockenturms die Nacht zur Hölle, besonders das Leben des Chors, der mit so viel Lärm die Puppe ansingt. Im Inneren des Theaters hingegen erfreut sich ein gut betuchtes Publikum ungestört an einer großen Oper.
Das Theater Symbol des Reichtums Gummi des Amazonas
Das Teatro Amazonas ist seit langem das Amazonas-Gebäudegebäude.
Das wichtigste Zivilisationssymbol des gesamten Staates. Und doch war es nur ein Amazonasbaum – der hevea brasiliensis – die es möglich gemacht haben und die Manaus mehr als ein Jahrhundert lang zu einem unwahrscheinlichen „Paris im Dschungel".
Bereits im XNUMX. Jahrhundert war mehreren Siedlern und Wissenschaftlern aufgefallen, wie die Ureinwohner den verfestigten Saft dieses Baumes unter anderem zum Imprägnieren von Schuhen und Kleidung nutzten.
Die ersten Muster kamen in Frankreich an und ihre europäische Verwendung wurde 1803 in Hosenträgern, elastischen Bändern für Büstenhalter und anderen eingeweiht. Später entdeckte die amerikanische Firma Goodyear das Vulkanisationsverfahren und Kautschuk lieferte die Reifen von Fahrzeugen, die Ford bald massenhaft verkaufte.
Nach Cabanagem nahm die Bevölkerung von Manaus zu, aber der dichte und aufgeweichte Dschungel um ihn herum, das Fehlen von Edelmetallen oder Edelsteinen und die 1600 km Entfernung von der Mündung des Amazonas und der Küste verhinderten seine Entwicklung.
Bis Ende des XNUMX. Jahrhunderts der Höhepunkt der industriellen Revolution in Europa und Nordamerika immer mehr Kautschuk verlangte, ein überaus wertvolles Gut, das es nur im Amazonas gibt.
Gummi: der Rohstoff, der den Amazonas und die Welt veränderte
Europäische und amerikanische Investoren strömten in den Dschungel, wo Manaus das einzige Handelszentrum war, das diesen Namen verdiente. Sie ließen sich in der Stadt oder auf Bauernhöfen nieder. Sie kauften riesige Dschungelgebiete, die sie mit Gummibaumplantagen füllten.
Gierig nach Arbeitskräften zwangen sie die Eingeborenen, für den Abbau zu sorgen. In bestimmten Gebieten wehrten sich die Ureinwohner – nicht gut geeignet für Unterwerfung und sich wiederholende Aufgaben, die für sie keinen Sinn ergaben – gegen Sklaverei, Brutalität und die von den Siedlern verbreiteten Krankheiten.
Sie starben zu Tausenden. Gleichgültig beschränkten sich die neuen Gummibarone darauf, eine Welle von Neuankömmlingen einzustellen, die bereit waren, sich diesen Torturen zu unterziehen.
1877 wurde der Nordosten Brasiliens, insbesondere der Bundesstaat Ceará, von einer schrecklichen Dürre heimgesucht. Viele Menschen aus dem Nordosten wanderten zu dem aus, wovon sie träumten: „Land des Glücks“. Dort lebten sie in prekären Hütten am Rande der Stadt und bereicherten, der illusorischen Latex-Erstickung ausgeliefert, weiterhin die Barone. Manaus profitierte von Tabelle.
Die französische Zurschaustellung des Millionärs Manaus
Es wurde zur Kautschukhauptstadt der Welt befördert, es wurde vor vielen europäischen Städten mit Elektrizität und so vielen anderen Luxusgütern ausgestattet. Französisch und französische Umgangsformen waren die protzige Mode der Zeit. Wer kein Französisch sprach oder sich ähnlich verhielt, fühlte sich in den Augen der Mitbürger herabgesetzt.
Wenn wir durch die alten, kosmopolitischen und überfüllten Straßen von Manaus spazieren, tauchen die Beweise dieser alten Frankophonie ganz offensichtlich in der Architektur und sogar in den Namen von Etablissements aus anderen Zeiten auf.
Unter anderem verleiht uns die mit Spitzen verzierte Fassade eines Eckgebäudes ein wunderschönes Gelb.Au Bon Marken".
Unter dem Pseudonym Robin Furneaux beschrieb Frederick Robin Smith, ein britischer Historiker, den Reichtum dieser Zeit. „Keine noch so absurde Extravaganz hielt die Gummibarone auf. Wenn einer eine riesige Yacht kaufte, würde ein anderer auf seinem Grundstück mit zahmen Löwen angeben und ein dritter seinen Pferden Champagner geben.“
Während wir durch die Ecken der Amazonas-Theateroper geführt werden, verstehen wir besser, wie die aufwendigsten dieser Launen ausgingen.
Es wurde 1881, mitten in der Belle Époque, vorgeschlagen. António Fernandes Junior schlug es vor, der die Vision eines kulturellen Juwels im Herzen des Amazonas-Regenwaldes hatte und die Zustimmung des Repräsentantenhauses erhielt.
Das Projekt wurde von einem Ingenieur- und Architekturbüro in Lissabon durchgeführt, die Bauausführung übernahm ein italienischer Architekt.
Passend dazu eröffnete er La Gioconda von Amilcare Ponchielli.
1912 - Der Beginn eines unvermeidlichen Niedergangs
Als das Jahr 1912 kam, konnten die „brasilianischen“ Gummibarone nicht einmal die größte ihrer Tragödien miterleben.
Ohne dass es jemand wusste, verlegte der englische Entdecker Sir Henry Wickam Zehntausende Fuß des Kautschukbaums in britische Gebiete mit einem Klima ähnlich dem Amazonas, weniger isoliert und mit vergleichsweise geringeren Produktionskosten. Das brasilianische Monopol verkümmerte schnell.
Manaus war süchtig nach Luxus, befand sich im Niedergang und wurde von allen verlassen, die gehen konnten.
Das Theater war für einen Großteil des 20. Jahrhunderts geschlossen, im Schatten des Zusammenbruchs der Beleuchtung, die zuvor von Generatoren bereitgestellt wurde und nun von Hand und Lampe für Lampe mit dem Fett der berüchtigten Amazonas-Seekühe gespeist wurde.
Die prächtigen Häuser wurden der Zeit und der Feuchtigkeit überlassen, dem gleichen Chlorophyllindampf, der uns ins Schwitzen bringt, wenn wir den köstlichen Verfall des am Flussufer gelegenen Hafengebiets der Stadt bewundern: das geschäftige Treiben auf dem Adolpho Lisboa Municipal Market ( benannt nach einem der angesehensten Bürgermeister von Manaus) und die knallbunte Schiffsflotte, die für den Transport entlang der Flussadern des Amazonas sorgt.
Unterdessen brach der Zweite Weltkrieg aus. Das japanische Reich besetzte die wichtigsten asiatischen Kautschuk produzierenden Gebiete. Damit löste er einen zweiten Amazonas-Boom aus, der kaum länger anhielt als der Konflikt und die Verschärfung eines demografischen Vakuums im Amazonasgebiet nicht verhinderte.
Die Freihandelszone und die jüngste Erholung von Manaus
Zwanzig Jahre später machte eine brasilianische Regierung, die aufmerksamer und besessener von der Modernisierung der Landesgrenzen war, Manaus zu einer Freizone. Es gab ihm starke finanzielle Anreize und machte es durch ein Netz neuer Straßen zugänglich. Es erzeugte somit einen Investitionsfluss, der Millionen neuer Einwohner sowie nationale und ausländische Investitionen anzog.
Manaus hat sich als eine der bevölkerungsreichsten Städte des Landes und als eines seiner wichtigsten Touristenzentren bestätigt. Es erwies sich sogar als wichtig genug, um den immer umstrittenen und verschwenderischen Bau eines neuen Fußballstadions zu beherbergen und einer der Austragungsorte der FIFA Fussball-Weltmeisterschaft 2014 zu werden.
Zahlreiche Industrien haben den bisher ausschließlichen Kautschukexport abgelöst und sorgen heute für den stetigen Ausbau der Stadt.
Der neue Ruhm des Theaters von Manaus
Seine Aura erlangte das Theater Anfang der 80er Jahre zurück, Regisseur Werner Herzog veröffentlichte es damals in seinem Epos „Fitzcarraldo“. Heute ein Kultfilm, thematisiert der Film die Geschichte von Brian Sweeney Fitzgerald, einem irischen Unternehmer und Opernliebhaber, der in Iquitos lebte, als diese peruanische Stadt auch aufgrund des Kautschukexports florierte.
Eher romantisch als Unternehmer verfolgte Fitzgerald einen verrückten Plan, ein Opernhaus nach dem Vorbild des berühmtesten in Europa in einem Dschungelgebiet mit grauenhaftem Flusszugang zu bauen, das von widerspenstigen Ureinwohnern bewohnt wird.
Ohne das Ergebnis verraten zu wollen, entwickelte sich Iquitos von dieser fruchtbaren Ära an zur peruanischen Hauptstadt des Kautschuks und später zum peruanischen Amazonasgebiet. Dennoch hat es heute weniger als 500.000 Einwohner.
Das einzige Amazonas Opernhaus in Südamerika ist das Teatro Amazonas.