Die Fahrt von Kumasi nach Koforidua dauerte weniger Zeit als wir befürchtet hatten, von elf Uhr morgens bis halb drei Uhr nachmittags mit einem Jeepwechsel unterwegs.
Derjenige, in dem Frank, der Fahrer von GTA, der ghanaischen Tourismusbehörde, uns seit einigen Tagen gefahren hatte, fing an, metallische Geräusche zu erzeugen. Nicht ohne Zusammenhang mit einem Problem mit der Batterie, die das Licht auf dem Panel für alles und für nichts einschalten ließ.
Dementsprechend fährt Frank auf den Parkplatz einer großen Ansammlung von Straßenrestaurants. Er parkt neben einem Jeep, genau wie bei uns, hellgrau statt dunkel.
Die beiden Fahrer raten den Passagieren, auf die Toilette zu gehen und alles zu kaufen, was sie wollen, während sie den Gepäcktransport erledigen. Neben der Mittagszeit machen wir uns nicht betteln.
Wir stöberten durch die Fülle an angebotenen Snacks. Wir kauften Hähnchenspieße und frittierte Yamswurzeln, alles zum Mitnehmen. Wir hatten keine Zeit zu verlieren. Außerdem war uns die Atmosphäre im Fahrzeug nach neun Tagen Fahrt in Ghana, größtenteils auf der Straße, schon lange egal.
Wir sollten den Eingang einiger Boti-Wasserfälle vor vier Uhr nachmittags erreichen.
Ein Abstecher zu einem Perlenkettenmarkt, der von den Tourismusbeamten Kojo Bentum-Williams und Yoosi Quarm diktiert wurde, verursachte eine Verzögerung, die Frank, so sehr er wollte, nicht wettmachen konnte.
Der späte Besuch der Boti-Wasserfälle
Als wir den Park betreten, der die Wasserfälle begrenzt, werden wir von einer etwas schlecht gelaunten vierköpfigen Entourage, darunter Direktoren und Guides, begrüßt: „Wir haben nicht mehr mit Ihnen gerechnet“, sagt ein lokaler Direktor in trockenem Ton zu Kojo aus übellaunigem Unmut. „Wir schließen um vier, es scheint mir, dass sie rechtzeitig informiert wurden“.
Kojo setzt sich durch die diplomatischen Mädels und löst die missliche Lage so gut er kann.
Im Hintergrund finden wir einen schlammigen See, beschattet von Laubbäumen. Aus diesem Schatten stürzte der Pawnpanw River von einer halbkonkaven Klippe herab, dort bereits in Form der beiden unteren Boti-Wasserfälle.
Einer der Führer erklärte uns, dass die Tradition der Region es vorschreibe, dass der rechte Mann männlich sei. Die linke ist weiblich.
Und dass die beiden Wasserfälle während der Regenzeit zusammenkamen, was die Eingeborenen als ihre Paarungszeit betrachteten, geschmückt von aufeinanderfolgenden Regenbögen, die durch die Spritzer erzeugt wurden, die durch den Aufprall von Wasser und Wind freigesetzt wurden.
Boti Falls: Von Lost in the Wild zum Vater der Ruhezuflucht der ghanaischen Nation
Heute ist Boti nur noch eine natürliche Attraktion, die von Ghanaern während der Ruhezeiten besucht wird, und verbirgt eine kontroverse Geschichte. Jahrhundertelang blieben sie im dichten Dschungel der Gegend verborgen. So war es, bis ein katholischer Missionar sie schenkte und anfing, sie als Ort der Ruhe und Unterhaltung für seine Gruppe von Gästen zu nutzen.
Das Land, auf dem sie sich befanden, gehörte jedoch den Akyems of Tafo, einer Stammesgruppe in der Gegend. Als sie es beanspruchten, stellten sie fest, dass es bereits von einem anderen Stammeshäuptling an ein Mitglied eines dritten Stammes verkauft worden war. Typisch für den Ghana-Komplex wird der Streit immer komplizierter.
Es bedurfte eines gerichtlichen Eingriffs, der die Wasserfälle gegen den Willen aller zum Gemeingut erklärte.
Zu diesem Zeitpunkt hatte die Fehde die Wasserfälle bereits berühmt gemacht. Der erste Premierminister und Präsident von Ghana, Dr. Kwame Nkrumah beschloss 1961, sie zu besuchen. Die Erhabenheit der natürlichen Umgebung beeindruckte ihn so sehr, dass Nkrumah den Regionalkommissar beauftragte, ein Exerzitienhaus für ihn zu bauen.
In diesem Fluss und den Menschen war mehr Zeit vergangen als vorgesehen. Es begann dunkel zu werden. Und doch sollen wir uns noch eine weitere natürliche Besonderheit der Region Yilo Krobo ansehen, die nur aus Fels statt aus Fels und Wasser besteht.
Twilight and Dry Besuch bei einem Mysteriösen Regenschirm Rock
A Regenschirm Rock Es war 2 km entfernt, auf einem Ziegenpfad. Kurz vor Sonnenuntergang beschließen Kojo und sein Gefolge, dass wir mit dem Jeep statt zu Fuß reisen.
Sobald wir von Bord gegangen sind, entdecken wir in einer bläulichen Atmosphäre der Dämmerung eine durch Erosion geformte Felsformation, die von Pilzen inspiriert ist und die, wie die populäre Vorstellung hervorhebt, 12 bis 15 von ihnen gleichzeitig vor den tropischen Regenwäldern schützen kann.
Wir machen uns auf den Weg nach Koforidua, der Hauptstadt dieser Landesteile, die von der Jugend K-Dua oder KofCity genannt wird.
Eine Nacht und eine atemberaubende Passage durch Koforidua
So informell die Stadt auch genannt wird, sie leiten uns zu einem Royal Hotel.
Aufgrund der Computerarbeit, die wir hinter dem Zeitplan hatten, schliefen wir nur fünf Stunden.
Um 8:10 Uhr wachten wir wie Zombies auf, zersetzt von Kojo, mit dem wir uns in der Regel jeden Morgen stritten, weil er und Yoosi den Tagesbeginn viel später diktierten, als wir wollten.
Wir fuhren in zwei Jeeps los, den Berg hinauf, mit großer Geschwindigkeit, mit vier Blinkern, zu gefährlichem Hupen und Überholen, in einem Mini-Wohnwagen, dem nur die Sirenen fehlten, um einen Spezialeinsatz zu übernehmen.
Die Botschaft an den Stammeshäuptling der Region, die nie passiert ist
Trotz der Aufregung erklärt uns Yoosi den Vorfall: „Wir machen einen Umweg. Wir sollen dem Stammeshäuptling dieser Region salutieren und sind weit hinter dem Zeitplan zurück.
In Ghana sind die Köche hervorragend. Sie warten nicht gerne. Wenn sie sie warten lassen, müssen die Besucher ihnen eine Kuh anbieten. Es ist nicht billig, glauben Sie mir!“
Wir glaubten. Als wir The Royal Senchi – das als Treffpunkt gekennzeichnete Resort am Volta River – betreten, war der sogenannte Stammeshäuptling nicht mehr da. Wir haben nicht verstanden, wer das Rindfleisch kaufen würde,
Ein europäischer Hotelmanager begrüßt uns. Wir tranken Begrüßungscocktails und machten ein offizielles Foto von diesem Hit-and-Run-Besuch.
Wir sind wieder abgereist, dieses Mal in die ghanaische Tourismusdelegation berufen Ho, östliche Region von Ghana dass wir kommen würden, um mehr zu erkunden
Zwischenstopp in Ho City, auf dem Weg zum berühmten Kente Festival in Kpetoe
Dort gesellt sich ein Stadtführer zu uns. Nii Tawiah zeigt uns den Weg nach Kpetoe, dem Ort östlich von Ho, wo seit 1995 alljährlich das Agbzmevorza-Fest, besser bekannt als Agotime Kente, stattfindet.
Nicht zu ändern, die Schätzungen und Vorbereitungen des Duos Kojo und Yoosi scheitern erneut.
Anstatt erst am Nachmittag zu beginnen, wie uns Kojo mitgeteilt hatte, fand das Fest bereits auf einer offenen Wiese statt.
Der bahnbrechende Einstieg in das Agotime Kente Festival ist bereits in vollem Gange
In der Mitte befand sich eine Plattform mit einer Abdeckung in den Farben der ghanaischen Flagge, auf der die höchsten Repräsentanten verschiedener ethnischer Subnationen Ghanas untergebracht waren.
In der Praxis gibt es während des Festivals einen Empfang von Häuptlingen und ihren Untertanen, die mit dem übergeordneten Ziel ankommen, verschiedene Arten von Kostümen und Stoffen zu zeigen. Kente in ihren Regionen produziert.
Das Dorf Bonwire in der Nähe von Kumasi, dem ethnischen Zentrum der Ashanti des Landes, gilt jedoch auch als ghanaische Quelle von Kente.
Unabhängig von ihrem Ursprung und ihrer ghanaischen Seele hat sich die Kente-Kunst verbreitet und diversifiziert.
Es gibt die authentische Kente, die nur mit traditionellen Mitteln gewebt wird. Es gibt auch einen anderen Zwischenhändler, der aus ghanaischen Fabriken wie Viisco und Akosombo Textile Lda stammt.
Dann – daran führt kein Weg vorbei – wird in China in der Regel noch eine billige Massenversion für den Konsum durch das westliche Publikum vermarktet.
Die Vielfalt der Muster und die Bedeutung der Kente-Töne
In jedem Fall hat jede der in Kente-Mustern verwendeten Farben ihre Bedeutung: Schwarz identifiziert sich mit Reife, angestammter Spiritualität, Beerdigung, Trauer und dergleichen. Das Blau mit Frieden, Harmonie und Liebe. Grün mit Vegetation, Pflanzen, Wachstum ernten, spirituelle Erneuerung. Gold mit Königtum, Reichtum, hohem Status, Ruhm, spiritueller Reinheit.
Und so weiter, wie für den Rest des chromatischen Spektrums. Kente-Muster sind komplex und mit einem Namen und sogar einer Botschaft des Webers gekennzeichnet.
Stoffnamen, Farben und Muster erweisen sich als wichtige Elemente, wenn Ghanaer ihren Kente erwerben. Wenn Geld keine Rolle spielt, wird es die Stoffqualität auch nie sein.
Die bei weitem wertvollste Kente ist die traditionelle, die von den traditionellen Häuptlingen getragen wird, die wir so schätzten, wie sie auf dem Rasen und den umliegenden Tribünen glänzten, gekrönt und verziert mit Spitzen, Armbändern, Ringen, Medaillons und anderen goldenen Utensilien.
Und dass wir, durch ein großes Segeltuchzelt vor dem Nachmittagsturm geschützt und in Sessel versunken, Reden in Zeitlupe lauschten, schien uns ohne Ende.
An einem bestimmten Punkt war die Organisation gezwungen, die folgenden Reden zu übereilen und abzukürzen, ein schwerer Schlag für einige Führer, die ihre illustren Botschaften tagelang vorbereitet hatten.
Tänze, traditionelle Vorführungen und die der Stammeshäuptlinge, erhoben auf exzentrischen Sänften
Wir kehren zum unbedeckten Rasen zurück. Dort beginnen Tanzvorführungen im Rhythmus von Jambés, Trommeln und Arten ghanaischer Maracas.
Es war nicht das erste ghanaische Stammesfest, an dem wir teilnahmen. wir hatten das gelebt Fetu Afahye mit unglaublicher Intensität, in den Straßen von Cape Coast.
Als der Nachmittag zu Ende ging, hatten wir das Gefühl, dass dem Agotime Kente Festival etwas Unvermeidliches fehlte. Es dauerte nur ein paar Minuten.
Von einem Moment auf den anderen verschwanden die Tänze, die Trommeln, die Jambés, all die Musik und andere populäre Ausdrücke auf dem Rasen.
Zwei Häuptlinge näherten sich von der Rückseite der Lichtung in einem Flugzeug über der Menge. Einige der Leute trugen sie übrigens auf üppigen Sänften, einer Art großer goldener Badewannen, die mit komplizierten Motiven gemustert waren.
Bald folgten sie ihrem eigenen Schicksal und dem ihrer Völker.
Alle Macht hat Grenzen.
In der Zwischenzeit wurde er auf den zentralen Bahnsteig verlegt. Dort würden die nationalen und großmütigen Abschlussreden und Auszeichnungen eingeweiht.
Sie gaben den Ton für einen allmählichen Ansturm der Menge an.
