Nach anderthalb Tagen im Norden von Yucatan bricht die uns verfolgende und belästigende Kaltfront über der Halbinsel auf.
Wir hatten es damit verbracht, die Umgebung zu erkunden Merida, mit Einfällen in mehrere Cenoten, die unterirdischen Lagunen, die in dieser östlichen Region der Mexiko.
Beim zweiten Versuch setzt sich das Wetter von selbst zurück. Izamal verzaubert uns ein für alle Mal.
Als wir mitten am Nachmittag dort ankamen, war die Sonne, die auf die grüne Landschaft brannte, weicher geworden.
Izamal ein Remmidemmi
Ein Straßenfest gefüllt mit Marquesitas (kleine Geschäfte auf Schubkarren), ambitioniertere Imbissstände und eine malerische Tänzerin beleben den zentralen Platz.
Hungrig so lange an die Pyramiden geliefert Mayas und angeschlossen an die Route, die sie mit der Stadt verband, richteten wir uns zunächst in einem Speisesaal unter den Arkaden des städtischen Marktes von Izamal Yucateca ein.
Ohne dass wir es erwarten, windet es sich dort auf und ab, zum Klang von Trompeten, Gitarren, Akkordeons, Geigen und der schrillen Stimme der Gottesdienstsänger.
Eines der Pferde, die die Streitwagen ziehen, in denen sie Besucher durch Izamal fahren.
Eine Truppe von Tänzern, sie trugen weiße Anzüge, Hosen und Panamas, sie trugen weiße und geblümte Kleider, um den Hals hängende Halsketten und Blumen, die ihr Haar hielten, und drehten ihre zum Himmel erhobenen Arme im schnellen und schrillen Rhythmus der Musik .
Von Zeit zu Zeit unterbrechen diese Protagonisten ihre Ausstellung. Also übernehmen die Leute von Izamal die Party. Lass sie gnadenlos weiterziehen.
Wir folgten der Tänzerin noch eine Weile.
Bis wir merkten, dass die Sonne zu weit von ihrem tropischen Zenit abgewichen war und wir uns der Mission widmeten, die uns dorthin geführt hatte:
Izamal, das Dorf, die Stadt der drei Kulturen - Maya, Kolonial und die heutigen Mestizen -, eine der ersten, die von den mexikanischen Behörden erklärt wurde „Magisches Pueblo“ von der Nation.
Die römisch-katholische Redoute der Stadt
Nur die Ecke der Calle 31A und 30 trennte uns von der gepflasterten Rampe, die zum alten Kloster San Antonio de Padua führte, das sich auf einer grünen Plattform über dem kolonialen Herzen der Stadt schmiegte.
Wir sind durchgefahren Markgraf "Der Segen von Dios“ und leitete den Aufstieg ein. Wir trafen auf Besucher, die, ungeachtet des populären Tumults unten, ihre religiöse Reise zum Tempel beendeten.
Die Bewohner von Izamal steigen die Aufstiegsrampe zum ehemaligen Kloster San António de Pádua hinab.
Die Spitze des Hangs enthüllt den komplizierten Eingangsportikus, der über den Arkaden rund um den Komplex hervorgehoben wird. Zum ersten Mal fiel uns das vorherrschende Gelb auf, das Izamal glücklich machte.
Der Mercado Municipal Izamal Yucateca-Markt war gelb, auch wenn er von einem Chaos aus Produkten und den Menschen, die hindurchgingen, befleckt war. Die Erdgeschossgebäude rund um den 5 de Maio Park, dito.
Das gesamte Äußere des Klosters wurde als gelb enthüllt.
Wir traten in das Schattenspiel des bevorstehenden Sonnenuntergangs ein und durchquerten den Säulengang. Auf der anderen Seite füllte ein üppiger Rasen so breit wie einige Fußballfelder das rechteckige Atrium.
Wir standen vor einem der ältesten Klöster der westlichen Hemisphäre, das 1561 auf den Ruinen von Pap-hol-chac erbaut wurde.
Erbaut übrigens aus den gleichen Steinen, aus denen diese eine der größten Pyramiden Yucatans besteht. Bald nach der Ankunft und Auferlegung der hispanischen Eroberer gegen die mexikanischen Völker wurde die Zerstörung der Maya-Tempel systematisiert.
Der Eingang zur Kirche Puríssima Concepción, hervorgehoben zwischen den Arkaden des ehemaligen Klosters San António de Pádua.
Diego de Landa und das koloniale Schicksal
Einer der Hauptverantwortlichen war der Mönch Diego de Landa. De Landa landete im selben Jahr, 1561, in Yucatan und wurde von der hispanischen Krone beauftragt, die Eingeborenen zu bekehren.
Er führte die Mission fast immer mit Gewalt durch, mit manchmal brutalen Methoden. Es wird angenommen, dass er neben anderen Gräueltaten die Verbrennung von 27 Kodizes und die Zerstörung von Tausenden von Idolen befahl, die über die Maya-Dörfer verstreut waren.
Dank seiner Intoleranz sind nur drei Maya-Manuskripte erhalten, und gegen den Willen des Mönchs, der die Vorstellung nicht ertragen konnte, dass viele der Neubekehrten weiterhin Riten ihrer alten Religion praktizierten, die mit dem Glauben und den Ritualen des Katholizismus verschmolzen waren.
Die Geschichte besagt, dass Landas Missionierung so grausam war, dass die Meister der spanischen Inquisition, als sie davon hörten, schockiert waren und Landa zurück in die Metropole riefen. Es bleiben Zweifel an der Reaktion des Mönchs auf die erhaltene Schelte.
Einige Historiker behaupten, er habe es bereut und daran gedacht, sein Verhalten zu kompensieren, indem er „Yucatan vor und nach der Eroberung“. Andere glauben, die Inquisition habe ihn gezwungen, das Buch zu schreiben.
So widersprüchlich es auch scheinen mag, Landas schriftliches Werk ist auch heute noch eine entscheidende Quelle für das Wissen über die Mayas und seine Kultur.
Nicht zuletzt wegen seiner bahnbrechenden Tätigkeit wurde Izamal anstelle von Maia zu einem wichtigen katholischen Wallfahrtsort.
Ein gefeierter Papstbesuch
Ein paar Meter vom Eingang zum Kirchenschiff von Unbefleckte Empfängnis, ein bronzener Papst Johannes Paul II. betrachtet den Horizont von der Spitze eines Sockels aus, auf dem zu lesen ist: „Von Yucatan, Bendigo bis Hermanos Indígenas und allen Einwohnern des amerikanischen Kontinents."
Die Menge, die den Papst im August 1993 begrüßt und gelobt hat, erweist ihm eine bewegende chromatische Hommage.
Statue von Papst Johannes Paul II., neben dem Eingang zur Kirche Nª Purísima Concepción. Johannes Paul II. besuchte und segnete Izamal im August 1993
Bis zu diesem Zeitpunkt waren die Häuser der Stadt, wie es das Markenzeichen mexikanischer Kolonialstädte ist, in Pastelltönen gestrichen. Einige waren bereits gelb.
Aber für mehr als ein Jahrtausend fungierte Izamal als Pilgerzentrum, wo die Mayas verehrten Kinich Kakmo, ihren Sonnengott.
Die meisten Einwohner haben jedoch dieselbe Maya-Abstammung und sprechen immer noch sowohl Maya als auch Kastilisch.
Als sie 1993 darüber informiert wurden, dass Johannes Paul II. Izamal besuchen und dort die Messe halten würde, waren sie sich sofort einig, dass die Stadt verschönert werden müsse.
Einer von ihnen schlug vor, alle Gebäude, einschließlich des Klosters, in derselben Farbe zu streichen.
Der gelbe Ausdruck des Glaubens
Gelb schien für jeden offensichtlich. Izamal hatte bereits die tausendjährige Maya-Beziehung zur Sonne.
Das Getreide, das die Stadt und die Region ernährt, ist gelb, ebenso wie die linke Hälfte der Flagge des Vatikans, der katholischen Nation, aus der der Papst kommen würde, um sie zu segnen und sie mit einer Statue des Vatikans zu beschützen Jungfrau Maria mit silberner Krone.
Wir umrunden das Atrium, indem wir seine Arkaden verlängern. Bis wir zu einer neuen Rampe und dem nordwestlichen Ausgang des Komplexes kommen.
Es führte auch zu einem Park, dem Itzamná, wie die Stadt, benannt zu Ehren des höchsten Maya-Gottes, des Herrschers des Himmels, Tag und Nacht.
Fußgänger überqueren die Schwelle des Atriums des ehemaligen Klosters San António de Padua, dem großen katholischen Tempel von Izamal
Wir gehen die Rampe hinunter. Zurück in der unteren und profanen Ebene der Stadt werden wir mit einem Karrenfeld konfrontiert, das dort geparkt ist, um Spaziergänge durch die Gassen der Stadt zu ermöglichen.
Wir lehnten die eindringlichen Vorschläge der Eigentümer ab und fuhren im Fußgängererkundungsmodus fort.
Auf der Seite des Klosters von Santo António
Während die Party immer noch Aufmerksamkeit und Animation im Parque 5 de Mayo konzentrierte, blieb dieses Gesicht von Izamal in einem beruhigenden Frieden.
Die Fahrer der Kutschen waren mit dem Interregnum zufrieden und unterhielten sich, beruhigt durch die Thalassotherapie des Brunnens und des Sees im Zentrum des Dorfes. Piazza.
Radfahrer umfahren den Itzamna-Park, einen der vielen grünen Plätze der Stadt
Der eine oder andere seltene Rad- oder Motorradfahrer umrundete den Park vor ihm.
Und ein Lieferwagen von Coca-Cola trotzte dem vorherrschenden Gelb mit der Prahlerei seines kapitalistischen Rots.
Unerwartet, trotz der fast blutrünstigen chromatischen Anziehungskraft des Lastwagens und der „Geniesse es“ auf der Rückseite weiß hervorgehoben, ist ein weiteres Getränk, 100 % mexikanisch, das uns am Ende anzieht.
Arbeiter verteilen Sol-Bier an der Ecke Calle 31/28A
Wir durchquerten den Park. Sein nordwestlicher Rand macht es zu den Calles 31A und 28.
Dort würde der Besitzer des Cafés und Lebensmittelladens, das sich in der Mitte der Gabelung befand, das Lokal für die kommenden Tage auffüllen, serviert von einem Lieferwagen, der mit Kisten Sol-Bier beladen war.
Ein Spitzenschild kündigte „Der Konsum von alkoholischen Getränken auf öffentlichen Straßen ist verboten.“. Dementsprechend würden Francisco und einige Assistenten sie nach und nach in das Geschäft einladen, wo sie ihm, sicher vor den launischen Agenten des Gesetzes, einen guten Gewinn einbringen würden.
In dieser eigentümlichen gelben postkolonialen Umgebung zeigte der Auspuff eine starke fotogene Werbung.
Da wir ihm nicht widerstehen konnten, begannen wir ein Gespräch mit der Gruppe von Männern und machten uns bereit, die Szene zu fotografieren, bis die Schauspieler mit dem Eindringen gesättigt waren.
Francisco zeigt eine Flasche Sol, das mexikanische Bier, das er damals an seinen Lebensmittelladen an der Ecke Calle 31 und 28A geliefert hat.
und in Remmidemmi Fortgesetzt werden
Die Lichter der alten Lampen gehen an und kündigen den Eintritt auf die Bühne der Dämmerung an. Die Beleuchtung an den Wänden und unter den Arkaden gab dem alten Kloster ein holografisches Aussehen, als ob es jeden Moment zum Himmelsgewölbe schweben würde.
Kutschen im Itzamna-Park mit der Dämmerung, die Izamal erfasst.
Wir kehren zum Parque de 5 Mayo zurück.
Auf diesen Seiten, die Cowgirl es war vorbei. Die Tänzerin war herausgekommen, verstärkt von Dutzenden junger Leute, die gerade angekommen waren und nach Spaß dürsteten.
Wir stiegen ein letztes Mal die Klosterrampe hinauf, um das Panorama um uns herum zu betrachten.
In der Ferne sehen wir eine kleine Menschenmenge auf den 34 Metern der Überreste der Kinich-Kakmo-Pyramide des Sonnengottes.
Besuchergruppe auf der Ruine der alten Pyramide von Kinich Kakmo, Gott der Maya-Sonne
Der große Star machte sich bereit, in die Tiefen der Mythologie und der Erde einzutauchen. Es war Zeit für uns, uns in das von uns gewählte nächtliche Refugium Merideño zurückzuziehen.
Die mexikanische Flagge flattert im Wind, während der Sonnenuntergang den orangefarbenen Himmel über West Yucatan färbt
Mehr Informationen zu Izamal auf der jeweiligen Seite von UNESCO.
