Es war kurz nach halb acht an einem Mittwochmorgen.
Der Bus bewegte sich auf den noch menschenleeren Fahrspuren.
Kurz nach dem japanischen Feiertag, der Gesundheit und Sport lobt, sahen wir auch in der ländlichen Umgebung von Kyoto keine Menschenseele.
Uns fiel auf, dass ein guter Teil der Bevölkerung geschlafen hatte, um sich von der gemeinsamen Übung vor einigen Tagen zu erholen.
Radfahrer läuft entlang einer Gasse parallel zum Fluss Kamo, Kyotos Hauptwasserstraße.
Eine automatische Frauenstimme kündigte Kinugasa-ko-mae an. Trotz des unvermeidlichen schrillen und kindischen Tons erkennen wir unser Schicksal. Wir sind gegangen.
Vor ihm erhob sich ein Hang mit Vegetation, die zwischen grün und herbstlich wechselte.
Wir würden es vorziehen, wenn es alles wäre oder, komm schon, fast alles, mit den schillernden Tönen, die dem Herbst vorangehen. Der Berg Kinugasa und seine Hänge haben nie den Launen nachgegeben.
Historisches Gebäude in der herbstlichen Vegetation Kyotos verloren.
Uda, der 59. Kaiser von Japan, verlangte, im Hochsommer die wunderschöne verschneite Landschaft zu sehen. Um ihn zufrieden zu stellen, machten sich die Untertanen der Region die Mühe, die Gegend in weiße Seide zu hüllen.
Der Name des Berges übersetzt dieses unerwartete Ereignis.
Und wenn sich seitdem viele weitere bemerkenswerte Ereignisse in diesen Teilen ereignet haben, so hat vor allem eine Verschwörung Japan so bewegt wie seit der nuklearen Vernichtung von Hiroshima und Nagasaki nicht mehr.
Und die daraus folgende Kapitulation im Zweiten Weltkrieg.
Die wahre Geschichte und Romanze von Yukio Mishima „Der goldene Tempel“
Es wurde so berüchtigt, dass es mehr als einmal als Film und als Roman rekonstruiert wurde.Der Goldene Tempel“, von der umstrittenen Yukio Mishima. Die Fülle künstlerischer Rekonstruktionen führte schließlich dazu, dass die Realität in der Fiktion verwässert wurde.
Es ist bekannt, dass Hayashi Yoken ursprünglich aus einem Küstendorf in Nordjapan stammte, ein hässlicher Sohn eines buddhistischen Priesters, der ihn einmal dazu brachte, die Schönheit von Kinkaku-ji zu bewundern und zu preisen.
Kinkaku-ji wiederum war der Alte Villa von Yoshimitsu (einem Shogun), der von seinem Sohn auf Wunsch seines Vaters in einen buddhistischen Tempel umgewandelt wurde.
Eine andere Perspektive des Goldenen Pavillons, der in japanische Kiefern getaucht ist.
Wie sowohl Mishima als auch Regisseur Kon Ichikawa erzählten, zog Hayashi Yoken (Mizoguchi in Buch und Film) nach dem Tod seines Vaters, während der Zweite Weltkrieg in vollem Gange war, nach Kyoto. Er wurde einer der drei Akolythen im Kinkaku-ji-Tempel, die sein Vater vergötterte.
Am ersten Todestag seines Vaters besuchte ihn Hayashi Yokens Mutter.
Ein Dienstmädchen in einer Gasthaus-Bar in der Gegend von Kinugasa späht die Straße hinunter.
Hayashi Yoken (Mizogushi) und seine scharfe Persönlichkeit
Unempfindlich gegen den Persönlichkeitsschaden durch das Stottern und die Hässlichkeit seines Sohnes – Schwächen, die von Kollegen und anderen Jugendlichen ausgenutzt werden, um ihn zu demütigen – zwang er ihm seinen Wunsch auf, die Nachfolge des Leiters der Religionsgemeinschaft anzutreten.
Zu diesem Zeitpunkt, wie Mishima deutlich machte, faszinierten die Bilder des Tempels, der von den amerikanischen Bomben in Schutt und Asche gelegt wurde, Hayashi bereits.
Aber der Kriegsminister USA Henri Stimson – der seine Flitterwochen in Kyoto verbracht hatte – fand die Stadt kulturell zu wichtig.
Die Schüler überqueren eine Brücke von der Burg Nijo, Kyotos historischer Militärhochburg.
Immer wieder strich er sie hartnäckig von der Liste der von der US-Luftwaffe zu versorgenden Ziele.
Sowohl Kyoto als auch der Goldene Tempel überlebten den Krieg, aber in Mizoguchis schizophrenem Verstand kämpften die Vision von der Zerstörung des Tempels und der Wunsch, ihn zu besitzen und zu kontrollieren, weiter.
Die Nachricht von der japanischen Kapitulation erschütterte ihn. Nachts stieg er um die Stadt herum auf einen Hügel und verhängte dort einen Fluch: "Möge die Dunkelheit meines Herzens die des Zwielichts sein, das diese endlosen Lichter umgibt."
Mehrere relationale und sentimentale Abweichungen finden dann mit mehreren neuen Charakteren statt.
Als sich seine psychische Krankheit verschlimmert, wächst seine Abneigung gegen den Oberpriester des Tempels, den Mizoguchi 1949 als Geisha ansieht, ein weiteres Verhalten, das dieses religiösen Lehrers, den er bewundern sollte, unwürdig ist.
Gleichzeitig erhöhte die Tatsache, dass der Goldene Pavillon zu einer Touristenattraktion geworden war, die von den Yankee-Besatzern besucht und auch übergangen wurde, ohne dass die hilflosen Mizoguchi ihm ausweichen konnten, die Dringlichkeit seiner Zerstörung.
Einmal hörte Mizoguchi zwei Fahrgäste in einem Zug, die über den Tempel sprachen: „Die jährlichen steuerfreien Einnahmen des Goldenen Pavillons müssen 5 Millionen Yen übersteigen, während die Betriebskosten 200 nicht überschreiten dürfen.“ sagte einer von ihnen.
„Und was ist mit dem Gleichgewicht passiert?“ fragte den anderen. „Der Superior füttert die Akolythen mit kaltem Reis, während er jeden Abend ausgeht und das Geld dafür ausgibt Geisha von Gion"
Maikos (Geishas-Lehrlinge) schlendern durch eine historische Straße im Stadtteil Higashiyama.
Die Brandstiftung, die Mizoguchis Desillusionierung und Besessenheit verzehrte
Der Unmut des Akolythen nahm zu. Für Japan war der Goldene Pavillon zu einem historischen Symbol geworden. Für ihn war es nichts weiter als ein berauschendes Denkmal für die Dekadenz und Kommerzialisierung des Buddhismus.
Am 2. Juli 1949 betrat Mizoguchi den Goldenen Pavillon. Er breitete Heuhaufen aus Stroh auf dem Holzboden aus. Nach einigem Zögern zündete er das Gebäude an. Er versuchte, in den dritten Stock zu gehen, aber die Tür war geschlossen.
Als er die Täuschung im Plan seines ruhmreichen Todes spürte, verließ er den Tempel, halb berauscht, rennend.
Ein neuer Tempelbrand Todai-ji von Nara verursacht durch eine Heizdecke von einem der Restauratoren, die an einem großen Gemälde arbeiteten, hatte die japanischen Behörden dazu veranlasst, fortschrittliche Alarmsysteme für die damalige Zeit zu installieren.
Der im Goldenen Pavillon ertönte ebenfalls, aber die von Mizoguchi installierte Verbrennungslogistik sorgte für eine schnelle Ausbreitung des Feuers.
Historisches Bild des Goldenen Pavillons nach dem von Hayashi Yoken verursachten Brand.
Trotzdem gelang es dem Brandstifter, einen Hügel zu erklimmen. Gerade rechtzeitig, wie ein junger japanischer Nero, zwischen Delirium und Reue, um die letzten Flammen zu betrachten.
Der restaurierte und strahlende Kinkaku Ji unserer Zeit
Lassen Sie uns unsere eigenen zeitgenössischen Schritte fortsetzen.
Als wir eintraten, war die Gartenanlage fast leer.
Wir gingen in der Natur spazieren, bis wir zu einem weiten See voller Seerosen kamen. Ein Seil, das den Zugang zum ufernahen Abschnitt begrenzte, hält uns auf.
Von dort bestaunen wir den Blick, der sich im dunklen Wasser des rekonstruierten Goldenen Pavillons spiegelt, der jetzt in Blattgold getaucht ist.
Der Goldene Pavillon spiegelt sich im idyllischen Kyoko-chi-See wider, der Sie von den Besuchern trennt.
Es schien uns, als ob es hinter den zehn kleinen Inseln des Kyoko-chi-Sees (Spiegelsee) unter einem grünen Wald aus großen japanischen Kiefern mit verdrehten Ästen und Kronen schwebte, die den blauen Herbsthimmel streiften.
Ein Phönix, ebenfalls vergoldet und mit offenen Flügeln, wurde oben auf dem dritten Stock im Zen-Stil, dem Dome of Fundamento, ausgestellt.
Darunter befanden sich im zweiten Stock eine Buddha-Halle und ein Schrein für die Göttin der Barmherzigkeit.
Er wurde The Tower of the Sound of Waves genannt und im Stil der Kriegeraristokraten erbaut. An der Basis glänzte die Dharma-Wasserkammer, inspiriert vom Stil der Residenzen der kaiserlichen Heian-Aristokratie aus dem elften Jahrhundert.
Für Momente, beobachtet von einigen Karpfen und Kois Wir freuten uns auf das Essen, das von Zeit zu Zeit von den Besuchern geworfen wurde, und waren geblendet von der Schönheit, die sowohl Hayashi als auch Mizoguchi besessen hatte.
Ein halbes Jahrhundert später die gleichen Besichtigungstouren, die Mizoguchi empörten
Wenig später überkam uns ein Teil des Flecks, der sie zur Verzweiflung gebracht hatte.
Der erste Autopullmans sie waren angekommen. Hunderte von Touristen erschienen hinter ihren Führern mit leuchtenden Fahnen in der Luft. Sie drangen ein und bestritten mit großem Tamtam den beengten Platz am See, der bis dahin nur uns gehörte.
Blitzschnell verdarben sie den spirituellen Frieden, den man empfand.
Besucher bestaunen und fotografieren den Goldenen Pavillon im Schatten der Bäume am Seeufer Kyoko-chi.
Da wir keine andere Wahl hatten, flohen wir in den mittelalterlichen Garten im Muromachi-Stil, der uns umgab. Dort schwelgten wir in der unerwartet harmonischen Zen-Atmosphäre.
Für kurze Zeit. Auch dorthin folgte uns bald die Besucherschar, meist Chinesen.
Umzingelt beschlossen wir, den Komplex ganz zu verlassen.
Für ein paar Tage verlängerten wir die Entdeckung der tausendjähriges Kyoto und prächtiger Raum, in dem der Akolyth Mizoguchi gewandert war.
Und das hatte ihn so sehr enttäuscht.
