Ohne zu wissen wie, finden wir uns in einem sehr afrikanischen Schlamassel wieder.
Frank, Fahrer der Tourismusbehörde von GanaSie war angewiesen worden, uns an einem strategischen Punkt der Parade abzusetzen, aber während der festlichen Jahreszeit war die Küstenregion von Cape Coast ganz ein Tannenzapfen.
Trotz der verzweifelten Bitten des Fahrers aus dem Fenster gehen oder kurzerhand hupen, von der Menge hinter der Prozession überfallen, die Limousine mit ihren getönten Scheiben kaum bewegt.
Frank blickt verzweifelt zurück. Ich wusste, dass es alles andere als normal war, uns an diesem Tag ohne die Führung der Gastgeber dort zu lassen und sich ihrer eigenen Feier zu widmen.
Wir betrachten es für einen Moment. Wir tun, was wir tun mussten. wir waren in Gana zum ersten Mal. Wir hatten keine Ahnung, wie es wäre, sich mit Kameras um den Hals in einer so euphorischen Menge wiederzufinden.
Trotzdem ließen wir das Auto gekühlt stehen und tauchten in den Menschenstrom ein, der die Kotokuraba Rd hinunterfloss.
Die Teilnehmer der Parade des Fetu Afahye Festivals kommen unterwegs an einem üppigen rosa Gebäude vorbei.
Geliefert an die Raserei von Fetu Afahye
Während einer ersten Strecke kamen wir in einem nassen, verschwitzten Griff voran. Bald näherten wir uns dem Bereich der Strecke, wo sich viele der Zuschauer am Straßenrand aufgereiht hatten. Viele der Teilnehmer der Parade waren bereits hinterher.
Der Anblick einer Bank, die von Ältesten in farbenfrohen traditionellen Gewändern geteilt wurde, deutete darauf hin, dass dies ein bevorzugter Ort zum Verweilen war. Wir schnappen nach Luft.
Ältere Dialoge mit einem jungen Teilnehmer an der Prozession des Fetu Afahye Festivals.
Wir saugten den tropischen Schweiß auf, der uns durchnässte. Wir suchten nach einem harmlosen Ort und genossen die Hektik, die jetzt protokollarisch, jetzt populär und gentil war und durch diese verstopfte Arterie der Stadt floss, die 150 km westlich der Stadt liegt Hauptstadt Accra.
Auf Plastikstühlen liegend, durch einen großen scharlachroten Sonnenhut mit herunterhängender Krempe vor der grausamen Sonne geschützt, genießen die Ältesten der Region Oguaa (Kapküste) die aufeinanderfolgenden Shows mit zurückhaltendem Enthusiasmus.
Ekstatische Themen, die die Stammeshäuptlinge preisen
Charakterclans tauchen stromaufwärts der Prozession auf. An der Vorderseite der Bank angekommen, zeigen sie ihre Tänze, Rhythmen, Kostüme, ihre Visuals und traditionellen Künste. Tänzer mit den Bannern ihrer Regionen wirbeln herum.
Maskiert in traditionellen Stoffmasken, in einer zärtlichen Pose, während der Fetu Afahye Festparade.
Und es gibt Krieger mit Fäden und Stammeshalsketten, die von muskulösen, aufgeblasenen, nackten Oberkörpern über einheimischen Fransenröcken baumeln.
Diese massiven Krieger mit einer Haltung, die nur wenigen Freunden gebührt, halten Speere mit beiden Händen. Sie scheinen Sparmaßnahmen und ihr übermäßiges kriegerisches Gewicht zu unterstützen.
Musiker paradieren immer noch, Spieler großer Trommeln, die von geopferten Trägern über die Menge gehoben werden.
Eine Tänzerin in auffälligen Kostümen und Motiven wird von einem Zuschauer des Fetu Afahye Festivals zu einem Tanz für zwei herausgefordert.
Und Duos oder Trios von Trompeten und Posaunen, die die Atmosphäre mit seltsamen hypnotischen Melodien metallisieren. Unter den Statisten und Künstlern machten gelegentlich beliebte Teilnehmer weiter, von denen viele genauso oder noch motivierter waren, zu glänzen.
Einige tanzten für uns in tiefer Trance, hingerissen vom Rhythmus der Trommeln und der übernatürlichen Anziehungskraft der Götter. Andere reagierten auf den Stimulus des unerwarteten Außenseiterduos mit Maschinen in der Hand.
Sie stoppten. Sie starrten uns an, überrascht und zögernd. Dann, bewegt vom Alkohol und dem gemeinsamen Adrenalin der Veranstaltung, probten sie stilvolle Posen der Stars des Anlasses.
Ein mystisches und zeremonielles Fest
Das Fetu Afahye Festival hat viel mehr zu sagen als die Prahlerei, der wir dort begegnet sind. Es beginnt in der Tat sehr gegensätzlich.
Sein Zeremoniell beginnt Wochen zuvor, wenn Osabarimba Kwesi Atta II, der Oberste Häuptling der Region Oguua, sich eine Woche der Haft und Konferenzen mit den Göttern hingibt. Während dieser Zeit sind Tanzen, Trommeln, Lärm und allgemeine Feierlichkeiten in der Gemeinde Cape Coast verboten.
Teilnehmer der Festparade von Fetu Afahye unterhielten sich mit Smartphones und ähnlichen Geräten.
In der Fosu-Lagune, die sich als von der Vorsehung bedingte Verlängerung des Golfs von Guinea landeinwärts erstreckt und die Eingeborenen mit leichtem Essen gefangen hält, ist das Fischen verboten.
deine Wächter (freundlich) führen ein Reinigungsritual durch, um böse Geister zu vertreiben, und beten für Fischreichtum und gute Ernten.
Ein besonderer Termin, Amuntumadeze, ist für die Gemeinde reserviert, um ihre Umwelt zu reinigen: Müll sammeln, Dachrinnen freimachen, Gebäudefassaden streichen und alles andere, was zur Hygiene und Verschönerung der Straßen beitragen kann.
Diese Besorgnis rührt von dem Trauma her, das die Bevölkerung von Oguua schon vor der Kolonialzeit erlitt, als eine fulminante Seuche die meisten Einwohner dezimierte und sie verzweifelt wie nie zuvor zu den Göttern beteten.
Die religiöse Antwort auf eine schwere Katastrophe
Der Name der Veranstaltung hat dort seinen Ursprung. „Fetu“ ist eine Adaption von „finde dich“, was im Fante-Dialekt mit „Schmutz loswerden“ oder „Böses loswerden“ übersetzt werden kann.
Einige Tage nach dem Amuntumadeze strömen die Menschen in die Lagune, wo nachts die Priester und Priesterinnen die Götter anrufen, begleitet von Volkstänzen und Trommelklängen.
Andere Rituale finden in einem örtlichen Schrein statt. Osabarimba Kwesi Atta II bietet den Göttern ein Getränk an und öffnet die Lagune offiziell wieder, indem er selbst dreimal ein Netz ins Wasser wirft. Wenn das Netz viele Fische fängt, ist dies ein Zeichen für Fischfang und reiche Ernten im kommenden Jahr.
Während sich die Woche dem Ende zuneigt, treffen immer mehr Eingeborene aus der Gegend von Cape Coast, aber auch aus weit entfernten Teilen der USA ein Gana.
Die Häuptlinge von Oguua begrüßen sie, danach treffen sie sich in einem diplomatischen Durbar, um sich hinziehende Streitigkeiten beizulegen.
Es folgt eine Zeremonie zur Beschwörung der Ahnengeister, das Bakatue-Ritual, bei dem feierlich Musketen abgefeuert werden.
Schließlich bestätigt das Opfer eines Stiers durch Osabarimba Kwesi Atta II selbst zu Ehren von Nana Paprata – einem der zentralen Götter der Erde – die festlichen Feierlichkeiten und die halb verrückte Samstagsparade, in die wir uns weiter vertieft haben.
Zurück zum ruhelosen Mob der Kotokuraba Road
Wir rücken auf der Kotokuraba Rd vor und zurück. in atemloser Verfolgung der exzentrischsten Motive in der Prozession.
Eine riesige Puppe eines Schwarzwals mit offenem Maul wird von Teilnehmern einer der Asafos geschoben, der militärischen Organisation der ghanaischen Volksgruppe der Fante, die zur Sicherheit und zum Frieden des traditionellen Gebiets von Oguua beiträgt: die Bantsir, die Anaafo , Ntsin, Nkum, Abrofomba, Akrampa und Amanful.
Teilnehmer der 7. Asafo-Militärkompanie führen einen symbolischen Wal ihres Bataillons vor
Die Wanderung dieser Walnachbildung auf Rädern die Straße entlang offenbarte der Cape Coast-Gemeinde die Stärke des Militärunternehmens, das es als Symbol angenommen hat, und das historische Konzept, dass die natürliche Welt immer bestehen wird, egal wie weit die technologische Entwicklung des Menschen geht mächtiger als der Mensch.
In Räumen wird die Prozession auch durch den wunderbaren Durchgang der Häuptlinge verschiedener ghanaischer Regionen belebt. Sie erscheinen in üppige nobiliarchische Gewänder gehüllt: Kronen, Armbänder, riesige Goldringe, glänzende Stoffe und andere Accessoires, die genauso oder noch auffälliger sind.
Regionalvertreter reihen sich in ihren farbenfrohen ghanaischen Gewändern an der Kotokuraba Rd auf
Sie grüßen das Volk von der Spitze ihrer Souveränität, liegen auf Sänften mit Formen irgendwo zwischen Sofas und Badewannen und halten Dutzende von Untertanen in die Luft.
Die Bevölkerung jubelt über die Nähe der Führer. Sie schreien nach den Verkleinerungen ihrer langen dynastischen Namen und winken dankbar mit Taschentüchern oder zusammengerollten T-Shirts zurück.
All diese Aufregung erreicht einen sehr hörbaren Höhepunkt mit dem Auftritt des aktuellen Omanhen Osabarimba Kwesi Atta II, wie es angeblich ist, prächtig und majestätisch, um zu verdoppeln und, weil er zu Hause vorführt und der Höchste ist, viel mehr gelobt als seine Gegenstücke .
Die Häuptlinge von Cape Coast waren nicht immer in der Lage, ihre Macht auf diese Weise offenzulegen, ihr Schicksal und das ihres Volkes zu kontrollieren oder ihnen den vergötterten Fetu Afahye zur Verfügung zu stellen.
Der Stammeshäuptling Meny V Kaya preist seine Macht während des Fetu Afahye Festivals in Cape Coast.
Missionare gegen lokale Überzeugungen, ein andauernder Showdown
Ab dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts gelang es den europäischen Kolonialmächten, diesen Teil der afrikanischen Küste des Golfs von Guinea zu kontrollieren, den Goldhandel und damit die Sklaven, die sie eilig ausbeuteten.
1482 gründeten die Portugiesen die Festung von Sao Jorge de Mina, etwas mehr als 10 km von unserem Standort entfernt und gleichzeitig seine profitable Kolonie an der Goldküste.
Im Laufe der Jahrhunderte folgten weitere Festungen und Außenposten, einige von weniger erwarteten und berüchtigten Besatzungsnationen in Afrika, wie Schweden und Dänemark.
Während dieser Zeit intensiver europäischer Rivalität begannen die Kolonialbehörden von Cape Coast, Fetu Afahye als eine Art Schwarzes Weihnachten zu betrachten, ein böses traditionelles Fest, das die christlichen Werte aus der Alten Welt gefährdete. Sie haben ihn lange verboten.
Das Festival würde erst nach der Anfechtung mehrerer Führer und Priester der traditionellen Region Oguua wieder aufgenommen. 1948, nur neun Jahre vor der Unabhängigkeitserklärung Ghanas von der britischen Herrschaft.
Am anderen Ende der Kotokuraba Rd.
Die Sabbatprozession des Fetu Afahye ging ohne Pause oder Gnade weiter.
An einem Punkt, mit dem Gefühl von Schwindel, das von einer Truppe von Akrobaten auf Stelzen übertragen wurde, die über die Passanten hinweggingen und anhielten, um mit den Zuschauern auf den höheren Balkonen der Route zu plaudern.
Akrobaten auf Stelzen über der Kotokuraba Rd. wo die große Parade des Fetu Afahye Festivals stattfindet.
Wir näherten uns dem südlichen Ende der Straße, dem Chapel Square und dem Chief's Palace, wo die Parade enden sollte. Zuvor überquerte es sogar einen Platz, wo es sich in ein ephemeres Straßenfest verwandelte, das von einem Stand belebt wurde, der laute Musik spielte und Gelegenheitstänzer zum Ruhm verführte.
Dort waren wir erstaunt über eine Fischfrau, die sich mit unglaublicher afrikanischer Anmut wand, ohne jemals das balancierte Brett auf ihren Kopf fallen zu lassen.
Die Prozession erreicht die letzten Mäander. Wir schlängeln uns die Royal Lane hinunter und erreichen den Victoria Park, den vorbestimmten Ort für die neue Durbar, die offizielle Abschlussfeier, die die Bosse wieder zusammenbringt.
Das Ende des Festivals weicht der Feier der Nacht
Die Aktion weicht einem langen Protokoll voller Diplomatie und Voice-Over. Osabarimba Kwesi Atta II zirkuliert mit Pomp, empfängt Grüße und Grüße von Besuchern. Setzen Sie sich dann hin und begrüßen Sie den Gastredner.
Der Omanhen und seine Häuptlinge erwidern die Glückwünsche des Gastredners, und dann eröffnet der oberste Häuptling von Ouguua die höchst angesehene aller Reden.
Der verbale Kampf hat noch eine letzte Antwort des Gastredners. Bis schließlich – zur mehr als wahrscheinlichen Erleichterung vieler Anwesender – die Asafo-Kompanien die Führung übernehmen und mit ihrer Akrobatik den Durbar schließen.
Cape Coast Fort, erbaut von den Schweden im XNUMX. Jahrhundert, um ihren Sklavenhandel und Handel im heutigen Ghana zu unterstützen. Später von den Briten angepasst und verwendet.
Die Menge strömt in Scharen zu den verschiedenen Orten des Nachtlebens, die verstreut sind. Eine geduldigere Gruppe geht der böhmischen Wallfahrt zum Cape Coast Castle voraus, einer weiteren Festung, die von Europäern an der Küste gebaut wurde Gana, dieses hier von den schwedischen Opportunisten. Wir schließen uns dieser Wallfahrt an.
Nachdem wir das bereits besucht haben Sao Jorge de Mina, erfuhren wir dort, wie dramatisch die Zeit des Sklavenhandels war, die die ghanaische Nation verwüstete. Von der Spitze seiner Mauern aus werden wir von der Farbe und Kraft der traditionellen Fischereiflotte geblendet, die einen Großteil des Strandes in der angrenzenden Bucht füllt.
Handwerkliche Fischerboote neben Cape Coast Fort, Ghana
Im Landesinneren, von den Küsten bis ins Herz der Stadt, strahlte Cape Coast Spiritualität und Freiheit aus. Und er war zum Zeitpunkt der Schließung seines Fetu Afahye berauscht.
Weitere Informationen zum Fetu Afahye Festival finden Sie auf der jeweiligen Seite der Wikipedia .
