Mit einiger Erleichterung verlassen wir die Hauptstadt der chinesischen Provinz Gansu in Richtung Bingling Si und seiner Schlucht der tausend Buddhas.
Auch wenn uns das uncharakteristische Aussehen und die Umgangsformen dieser seltsamen Stadt faszinierten, deren Regierung Peking moderne und industrielle und das heikle Zusammenleben der vorherrschenden Han-, Hui- und Zhan-Ethnien (tibetisch) geprägt, das nebulöse und staubige Durcheinander, in das wir uns gebracht hatten, ohne es genau zu wissen.
Lanzhou hat sich zum großen petrochemischen Zentrum Nordwestchinas entwickelt. Und in eine der am stärksten verschmutzten Städte der Erde. Der Rauch und der Lärm des ersten Busses, in den wir stiegen, des zweiten und des Vans, der die lange Fahrt absolvierte, schienen daher eher Nebensache zu sein.
Von Lanzhou zu den Ufern des Gelben Flusses
Dort erwies sich die Aussicht auf den riesigen Gelben von Anfang an als unter unseren Erwartungen für den betreffenden zentralen und zivilisatorischen Fluss, der mit fast 5500 km der drittlängste in Asien ist und neun chinesische Provinzen durchquert.
Wir erinnerten uns an das Bild von Schlittschuhläufern, die anmutig über seinen Strom gleiten, der durch Monate des grausamen Winters verfestigt wurde. Als wir an Bord gingen, war der Sommer längst da China. Fast südlich von Gansu brodelte es. Der Gelbe selbst floss mit großer Geschwindigkeit durch den exzentrischen Kreis von Mäandern, die zum gleichnamigen Meer führten.
Gleichgültig gegenüber dem Makromaßstab seines Arbeitsplatzes will der Besitzer des Schnellboots, als er uns ankommen sieht, uns trotz des grünlichen Namens, der ihm seinen Lebensunterhalt garantierte, nur an Bord sehen, wie wir den Flussabschnitt entlangfahren.
Chinesischer Bootsmann betrachtet die ausgedörrte Landschaft rund um den Gelben Fluss.
Eine chinesische Familie nähert sich und fragt ihn. Wir erkannten, dass sie die gleichen Absichten hatten wie wir. Am Ende teilten wir das Boot und die 400 Yen, die der Eigner nach besten Kräften vermehren wollte.
Der magere Mann mit sonnengebräuntem Gesicht bringt uns alle ins Bett, startet den Motor und fährt los. Einige Zeit segelten wir entlang einer seichten, trockenen Küste, die wenig oder nichts unsere Aufmerksamkeit erregte.
Bald betreten wir eine scharfe Biegung des Flusses, umgeben von einer Reihe scharfer Felsspitzen.
Der Mäander machte Yellow Stall. Dieser fast schwimmende Pool spiegelte die Klippen vollständig wider und verdoppelte ihre Monumentalität. Die Barkasse, der wir folgten, überquerte wie ein anderer Rivale mit großer Geschwindigkeit die gedruckte Reproduktion im Wasser.
Motorboot navigiert eine bergige Mäander des Gelben Flusses, kurz vor der Ankunft am Bingling Si Dock.
Ankern in den verborgenen Reichen von Bingling Si
Sobald dies erledigt war, stießen wir auf eine große Treppe, die die Ebene des Baches fast mit der Mitte der Klippen verband. Siebzig Kilometer und viereinhalb Stunden nach der frühen Abfahrt aus Lanzhou. Schließlich docken wir in den mysteriösen Domänen von Bingling Si an.
Ein moderner, von kleinen Pagoden gekrönter Portikus dient als Ticketschalter und Eingang zum Heiligtum. Sobald die Zahlung erfolgt war und die Formalitäten erschöpft waren, fuhren wir weiter zur Mündung des Canyons der Tausend Buddhas. Wir gehen durch Gehwege, Treppen und Holzplattformen, die an seinen Wänden installiert sind.
Gehweg führt Besucher entlang der langen Schlucht der 1000 Buddhas mit ihren vielen Skulpturen.
Auf denselben Gesichtern finden wir die erste der vielen Buddha-Skulpturen, die den Ort zu etwas Besonderem machten. Einige erscheinen eingerahmt in Nischen, die in den Felsen gegraben wurden. Sie zentrieren sich auf einzelne Darstellungen oder multipliziert mit zwei oder drei Siddartha Gautama, die von Heiligenscheinen beleuchtet werden.
Andere – mehrfarbige – gruppieren eine größere Anzahl von Charakteren in Geselligkeit und in bestimmten Situationen. Sie erscheinen nummeriert und mit geschnürten Fenstern ausgestattet, während der öffentlichen Besuchszeiten weit geöffnet, kurz nach Einbruch der Dunkelheit geschlossen, um den Erhalt der Werke zu gewährleisten.
Eine Schlucht der starken asiatischen buddhistischen Strömung
In stilistischer und geografischer Hinsicht entstand der Tempel von Bingling Si als Ergebnis der Buddhistische Grotten von Mogao die wir erkundet hatten Dunhuang, im äußersten Nordwesten von Gansu, nur wenige Tage zuvor.
Es entstand als logische historische Abfolge und als Zwischenstation zwischen den gescheiterten „afghanischen“ Buddhas von Bamiyan, die die Taliban zu Götzen verordneten und 2001 auf Befehl ihres Mullahs Mohammed Omar sprengten, und den buddhistischen Höhlen von Bamiyan China Zentrale
Zur Zeit der Tang-Dynastie (618-907 n. Chr.) Dunhuang, war zu einem der wichtigsten Außenposten auf der Seidenstraße geworden.
Kleiner buddhistischer Schrein, der an der Felswand der Schlucht der tausend Buddhas hängt
Wegen der buddhistischen Mönche, die sich dort niedergelassen hatten, unter der Schirmherrschaft von Geistlichen und Kaufleuten, den herrschenden Familien der Region, ihren militärischen Untertanen und sogar den Kaisern von China, erhielt Mogao immer mehr Gemälde, die die größten Galerien schmückten.
Es beherbergte auch die massiven Buddha-Statuen, die noch immer dort stehen, zwei der vielen weiteren, die Kaiserin Tang Wu Zetian im ganzen Gebiet errichtet hatte. Dunhuang nahm damit auch die Rolle des wichtigsten religiösen und Pilgerzentrums des Buddhismus ein.
Ein klösterliches Werk, das von der Seidenstraße gebracht wurde
Die erste Skulptur von Bingling Si entstand um 420 n. Chr. Als Fortsetzung dessen, was mit Mogao geschah, waren es die buddhistischen Mönche und Priester, die aus Zentralasien auf der Seidenstraße ankamen, die die religiöse Dekoration der Schlucht der Tausend Buddhas einweihten.
Sie modellierten Figuren mit indianischen Körpern, Gesichtern, Posen und Kostümen. Nachdem der Präzedenzfall in diesem neuen Szenario geschaffen worden war, wurden aufeinanderfolgende Höhlen benutzt oder geöffnet, jede mit ihren Buddha-Bildern ausgestattet. Der Stil der neuen Arbeiten wurde entwickelt, um die für Dynastien und Epochen charakteristische Kunst und Realität widerzuspiegeln.
Buddhas für jeden Geschmack
Entlang der zweihundert Meter und verschiedenen Ebenen der Kanone schätzen wir Dutzende und Dutzende von kreativen und unterschiedlichen Versionen des weisen Asketen, der in Lumbini geboren wurde, in der Strömung Nepal, ein paar Autostunden von dem Ort entfernt, an dem wir diesen Text geschrieben haben.
Jede von ihnen offenbart sich auf so einzigartige Weise, dass ihr eigene Charaktere zustehen. Shakyamuni, Kwan-yin, Amitayus Buddha, Maitreya Buddha und mehrere andere Buddhas. Wir betrachten ihre elegante Haltung, die malerischen Details ihrer Kleidung und sogar ihren Schmuck.
Einige der vielen Buddhas, die in der Schlucht der Tausend Buddhas ausgegraben wurden.
Wir bewundern die verschiedenen Umgebungen, die von den Fresken, die sie umgeben, dargestellt werden, Palmen. An einem liegenden Buddha mangelt es nicht. Die Höhle 169 in der Nähe beherbergt den Buddha Dali (mächtig), Besitzer eines runden und ernsten Gesichts, das alles von der Spitze seiner gekreuzten Beine aus zu überwachen scheint.
Er wird von zwei Bodhisattva-Assistenten flankiert, erkennbar an ihren geflochtenen Haaren und nackten, winkenden Armen. Sowohl Buddha Dali als auch die Bodhisattvas bewahren sehr intensive Farben, die die Lebendigkeit ihrer Charaktere verstärken.
Dreharbeiten sind nicht geplant, aber…
Einst war Fotografieren auf Bingling Si erlaubt. Aber wie bei den Mogao-Höhlen verboten die chinesischen Behörden sie mit dem Hauptzweck, die internationale Verbreitung kommerzieller Werke zu verhindern, deren Monopolisierung sie sich vorgenommen hatten.
Diese Kastration ärgert uns und die meisten Besucher, die erwartungsgemäß mit hochmodernen Kameras und Smartphones anreisen. Die Schlucht der tausend Buddhas ist jedoch weitläufig und die Wachen erliegen dem Ärger der Schichten.
Fast alle Besucher nutzen ihre Nachlässigkeit aus und machen die Aufzeichnungen, die der Ticketpreis enthalten sollte. Getreu der fotografischen Komponente unserer Erkundung, zum höchsten Wohl des Lesers und des Reisenden, der uns begleitet, folgen wir ihrem Beispiel ohne Konsequenzen. Buddhas sind nie dagegen. Es gibt uns die Idee, dass die Bürgerwehr es vorzieht, es zu ignorieren.
Der Widerstand der Tang-Kaiser gegen den Anti-Buddhismus
Am Ende der Tang-Dynastie waren der Buddhismus, seine Tempel, Klöster und andere Kultstätten so einflussreich, dass sie den Taoismus und Konfuzianismus überschatteten, die lange Zeit in der Welt vorherrschend gewesen waren. China. 845 n. Chr. beschließen der Kaiser und sein Gefolge, die Bedrohung ihrer Macht durch die neue Religion zu bekämpfen.
Sie ließen Tausende von buddhistischen Tempeln und Klöstern zerstören. Trotzdem wurde in den folgenden dynastischen Zeitaltern die Arbeit an Bingling Si fortgesetzt. Viele weitere Grotten und Schreine wurden gebaut, vor allem während der mongolischen Yuan-Dynastie (1271-1368), als tibetische Buddhisten den unteren Teil der Tausend-Buddha-Schlucht mit Dutzenden neuer Grotten ausstatteten.
Es wird angenommen, dass der Name Bingling selbst eine Transliteration des tibetischen Namens des Ortes ist: „tausend Buddhas“. Im Laufe der Jahrhunderte haben Erdbeben, einfache Erosion und Plünderungen viele der Höhlen beschädigt oder zum Verschwinden gebracht, oder zumindest ihren Inhalt. Zerstörung, freiwillig, aber wahrscheinlich notwendig, hat sogar in unseren eigenen Zeiten stattgefunden.
Der launenhafte Fluss von Gelb
A China und sein Gelber Fluss haben schon immer eine bittersüße Beziehung gelebt. Einerseits war der Fluss die Grundlage für den zivilisatorischen Erfolg der Nation und bewässert weiterhin das Leben und den Erfolg von Hunderten von Millionen Chinesen.
Bäume verleihen der Umgebung ein von der Vorsehung vorgesehenes Grün.
Andererseits verursachten die Überschwemmungen, die durch die plötzliche Zunahme seines hyperbolischen Flusses verursacht wurden, zu viele Katastrophen und den Verlust von Menschenleben. Im Bewusstsein dieses Rückschlags und bestrebt, die chinesische Stromerzeugung zu steigern, Peking verhängte den Bau mehrerer Dämme entlang des Flusses.
1969 wurde Liujiaxia eingeweiht, wodurch das größte Gewässer in der Provinz Gansu, der Liujiaxia-Stausee und das größte chinesische Wasserkraftwerk entstanden. Unzählige Familien wurden gezwungen, an andere Orte zu ziehen.
Und rund zweihundert der buddhistischen Höhlen oder Denkmäler standen unter Wasser. Die Buddhas sind also nicht tausend, wie der tibetische Name andeutet. Nach einer der letzten Zählungen gibt es heute 183 Nischen, 694 Steinskulpturen, 82 Tonskulpturen und rund 900 m2 gut erhaltene Wandmalereien. Seine Erhaltung lässt uns außerdem frustriert zurück.
Maitreya Buddha: Nach 1200 Jahren eine Operation, die nicht aufgeschoben werden kann
Nach der Erkundung des Wege- und Treppennetzes stellten wir bald fest, dass der buddhistische Stern von Bingling Si, ein sitzender Maitreya-Buddha, 27 Meter hoch und 1200 Jahre alt, einer Intervention unterzogen wurde und von Gerüsten umgeben war.
Sitzender Maitreya-Buddha. 27 Meter hoch, 1200 Jahre alt und wird derzeit gewartet.
Als wir nachforschten, entkam es nur knapp dem Untertauchen und im Laufe der Zeit den natürlichen Einflüssen und surrealen religiösen Fanatismen, die den Einsturz von Bamiyans „Schwester“-Statuen diktierten. Wir finden uns mit dem kleineren Übel ab und erfüllen unsere fotografische Mission so gut wir können.
Der Sommernachmittag war im Begriff, zu dauern, aber der Komplex würde bald schließen. In unmittelbarer Nähe gab es keine Übernachtungsmöglichkeiten, so dass wir den gesamten Rückweg zurücklegen mussten. Wir kehrten erst um zehn Uhr nach Lanzhou zurück. Belohnt wurden wir für die sicher bleibende Erinnerung an Bingling Si. Tausend Buddhas, wahrscheinlich weniger, hatten diese anstrengende Pilgerreise gesegnet.
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