Wir erwachten nach einer Nacht der Geselligkeit in dem Haus, das Andrey Ignatiev und Alexey Sidnev teilten, ursprünglich aus Archangelsk, vorübergehende Bewohner von Solovetsky, einem Archipel, das von der Onega-Bucht des Weißen Meeres verstreut ist, demselben Meer, das Bolschoi Zayatsky willkommen hieß.
Andrey und Alexey sind beide geologische Ingenieure. Sie bereiteten ein Leitungsnetz vor, das der Insel lange gefehlt hatte. Das Duo sprach nur Russisch. Fließend Englisch, Alexey Kravchenko, der Cicerone von Sankt Petersburg der uns begleitet und geführt hat, uns als Übersetzer und Beziehungsglied unterstützt hat.
Er hatte natürlich die Hilfe des unvermeidlichen Wodkas. Nicht einmal bewusst, dass wir um 7:30 Uhr aufstehen mussten, kam uns der Gedanke, das ehrliche und großzügige Getränkeangebot der Gastgeber abzulehnen. Der Wodka, den sie uns servierten, konnte nur von ausgezeichneter Qualität sein.
Os Cornichons von Gurken und anderem Gemüse, ein Teil der Köstlichkeiten, mit denen Russen im Allgemeinen Alkohol begleiten und mildern, bescherten uns einen Morgengrauen ohne große Dramen, was nicht einfach bedeutet, geschweige denn gute Laune.
Dawn und die Navigation in Richtung Bolschoi Zayatsky
Auch der neue Tag brach so an: Grau, wie wir ihn seit zwei Tagen nicht mehr gesehen hatten. Wir packen die Rucksäcke. Wir hatten ein improvisiertes Frühstück mit den Lebensmittelhändlern, die uns begleiteten. Wir knallten die Tür der sowjetischen Wohnung zu und machten uns an die Arbeit.
Mit von der Kälte der Morgendämmerung zusammengepressten Gesichtern gehen wir auf den kleinen örtlichen Hafen zu, kaum mehr als eine verstärkte Mauer, die an ein spiegelglattes Wasser grenzt. Als wir dort ankamen, wartete bereits eine Gruppe russischer Besucher in der Nähe des „Petschak“, ein Boot, das nach einem der emblematischen Kaps des Archipels benannt ist.
Zwei Besatzungsmitglieder, die aus dem Innenraum erscheinen, geben den Boarding-Befehl. Kurz darauf segeln wir in Richtung Weißes Meer.
Orthodoxe Nonne reist an Bord des Pechak-Bootes, das Solovetsky mit Bolschoi Zayatski verbindet.
Der leichte Wind bewegte kaum die neutrale Weite, durch die wir pflügten. Aber nur die Verdrängung des Bootes reichte aus, um die Knochen und Seelen westlicher und zufälliger Touristen einzufrieren, sodass die anderen Passagiere Schwierigkeiten hatten, den Ursprung zu verstehen.
Passagiere auf der Pechak fotografieren die Inselküste des Solovetsky-Archipels.
Fast eine Stunde nach der Abfahrt sahen wir die Umrisse von Gebäuden auf einer der fast seichten Inseln, die aufeinander folgten. Mit dem Ansatz derPetschak„Wir bemerkten, dass die höchste und unregelmäßigste eine alte orthodoxe Holzkirche war, die hinter einem Küstenstreifen lag, der mit großen runden Felsbrocken und Baumstämmen übersät war. Daneben schienen zwei Backstein- und Steinhäuser dem Tempel zu dienen. Wir waren in Bolschoi Zayatsky.
Orthodoxe Kirche und unterstützende Gebäude über der steinigen Küste von Bolschoi Zayatsky.
Landung und erste Schritte
Die "Petschak“ legt am Ende eines Holzstegs an. Ein großes, schlankes, blondes junges Besatzungsmitglied in einer getarnten Militäruniform vervollständigt die Notwasserung und einen neuen Freilassungsbefehl.
Einer nach dem anderen gingen wir alle den auf einem Steinsockel installierten Gehweg entlang, der den Pier mit dem Eingang zur Kirche verband. Vorne ist der einzige Passagier in verschiedenen Outfits, eingekuschelt in ein bodenlanges gelbes Wachstuch.
Es bildet sich eine geschlossenere Gruppe als an Bord. Der junge Mann auf dem Wachstuch übernimmt seine Rolle als Führer und beginnt eine lange Dissertation auf Russisch. Zunächst blieben wir in der Gruppe und achteten aufmerksam auf die übersetzten Erklärungen, die uns Alexey Kravchenko übermittelte.
Kurz darauf teilt sich das Gefolge auf. Wir weichen auch von Alexey ab. Uns bleibt unsere eigene sensorische Entdeckung von Bolschoi Zayatsky, der trotz des Adjektivs (bolschoi = groß) beträgt nur 1.25 km2
Fußgängerbrücke führt zur alten Holzkirche von Bolschoi Zayatski.
Eine geheimnisvolle subarktische Insel
Vielfarbige Vegetation bedeckte die Insel. Aus dem vorherrschenden Grün ragten rötliche und gelbliche Büsche heraus. Und eine verirrte Kolonie von Steinen übersät den Teppich, der von einer Art üppigem Ginster aus der Tundra gebildet wurde.
Wir kehren zur Gruppe zurück. Sie hatten noch einmal beim Führer angehalten, in einem Bereich der Insel, wo das grüne Unterholz ein kompliziertes Netz aus Spurrillen bildete.
Der Anführer kehrt zu seiner mündlichen Anklage zurück. Wir schließen uns Alexey an, der wiederum fasziniert ist. So, dass es sich auf das Zuhören beschränkt und uns wenig oder gar nichts übermittelt. „Das ist wirklich sehr sehr bizarr!“ Endlich lässt er los, erstaunt über das, was der Führer nicht erklären konnte.
Dies ist die normale Manifestation derjenigen, die mit diesen seltsamen Monumenten konfrontiert werden, die jetzt Steingemüse sind, oder zuverlässige Beschreibungen von ihnen hören. Nicht nur seine esoterische Komposition verblüfft.
Unklar ist auch, warum sich die Labyrinthe auf eine Fläche von nur 400m konzentrieren.2 aus dem Westen von Bolschoi Zayatsky, während etwa 850 Mole hauptsächlich im Osten entstehen. Wie rätselhaft ist darüber hinaus die Verteilung beider megalithischer Elemente über mehrere Inseln des Solovetsky-Archipels.
In Bolschoi Zayatsky gibt es vierzehn Labyrinthe. Insgesamt gibt es fünfunddreißig Solovetsky-Inseln, die alle aus lokalen Steinen bestehen. Der kleinste hat einen Durchmesser von sechs Metern. Der Durchmesser des größten misst fünfundzwanzig Meter. Neben Labyrinthen und Moledos gibt es auch mehrere Petroglyphen.
Russisch-orthodoxe Kirche in einer kurzen Herbstumgebung des Solovetsky-Archipels.
Fragen, die die Labyrinthe nicht beantworten: Wer? Wie? Da
Der Kern dieser spiralförmigen Frage ist offensichtlich: Wer hat sie gebaut? Wann? Für was? Auf jeden Fall sind die Erklärungsversuche weit zurückliegend und disparat, ein bisschen wie die borealen Haltestellen, wo gleichartige Steinlabyrinthe zu finden sind: England, Island, Dänemark, Schweden, Finnlând, Estland und Russland.
In den meisten Fällen wurden sie auf Inseln, Halbinseln, Flussmündungen und Flussmündungen mit einspiraligen, zweispiraligen, konzentrischen und radialen Formen geschaffen. Seine umhüllenden Formen sind kreisförmig oder oval. Nur in seltenen Fällen quadratisch.
Die europäische Verbreitung dieser Labyrinthe verwies einige der von diesem Phänomen faszinierten Wissenschaftler auf das ethnische Profil der nordischen Völker, im besonderen Fall der Kola-Halbinsel und des Gebiets um das Weiße Meer, auf die Vorläufer der Strömung Sami der jetzt Nordnorwegen bewohnt, Finnlând und Nordwestrussland.
Orthodoxe Kreuze an der Küste der Bolschoi-Zayatski-Insel, Solovetsky-Archipel
Die Saivos und andere Theorien für jeden Geschmack
1920 stellte der russische Wissenschaftler N. Vinogradov die Theorie auf, dass es Labyrinthe gibt Salbei, heilige Berge, auf denen die Seelen der Verstorbenen umherwanderten. Allerdings ist die Definition von Salbei ernsthafte Ergänzungen erhalten. DAS Enzyklopädie Britannica definiert sie als „eine der samischen Totenregionen, in der die Saiwoolmak (verstorben) lebte ein glückliches Leben in der Welt savo übernatürlich mit ihren Familien und Vorfahren.
Die Sami glaubten, dass die Saiwoolmak Sie bauten Zelte, jagten, fischten und lebten so, wie sie auf der Erde gelebt hatten. Du savo Sie galten als heilig und Kraftquellen, die von Schamanen genutzt werden konnten. Wenn Schamanen in Trance gehen wollten, beschworen sie die Schutzgeister der Ich weiss."
Es wurde daher interpretiert, dass die Labyrinthe als eine Art Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Geister fungierten und dass sie in Ritualen verwendet wurden, die durchgeführt wurden, um den Seelen zu helfen, von einer Welt in die andere zu gelangen.
Russischer Besucher aus Bolschoi Zayatski verlässt eines der Labyrinthe der Insel.
Vlad Abramovs Labyrinthweg
Wir waren hauptsächlich damit beschäftigt, die besten Aussichten zu finden und sie zu dokumentieren. Aber es gab schon einige Leute, die sich die Mühe gemacht haben, ihren mystischen Spuren zu folgen. Vlad Abramov, ein Forscher, der sich den Bolschoi-Zayatsky-Labyrinthen verschrieben hat, experimentierte damit, durch sie zu gehen.
Er beschrieb, wie er sich fühlte. „Nachdem man ein Labyrinth betreten hat und wiederholt um das Zentrum herumgegangen ist, verlässt man das Zentrum durch denselben Eingang. Nach einigen Runden wird unklar, wie viel gegangen ist und wie viel noch zu fahren ist. Subjektiv gesehen bleibt die Zeit stehen, aber auf einer Uhr ist das große Labyrinth in fünfzehn Minuten zurückgelegt.
Es ist schwer, abgelenkt zu werden; die Bahn ist schmal. Es erfordert einen Blick auf die Füße. Die Bahn dreht sich sowohl im Uhrzeigersinn als auch gegen den Uhrzeigersinn. Endlich erscheint der Ausgang und man ist froh, dass die Reise vorbei ist.“
Besucher aus Bolschoi Zayatski umgeht eines der vielen Labyrinthe der Insel.
Der Führer mit dem eigentümlichen gelben Wachstuch setzte seine Erklärungen auf Russisch fort. Diese erforderten Alexeys Konzentration in einem solchen Ausmaß, dass wir ohne seine Wissensvermittlung fortfuhren. Für uns, wie für alle Sterblichen, blieb das Geheimnis bestehen. Die Theorie der savo ist. Widersprochen von mehreren anderen, die allmählich irdischer werden.
Kalender? Fischreusen?
Einige Gelehrte argumentieren, dass die Labyrinthe an stürmischen Tagen von Fischern gebaut wurden, um böse Geister oder eine Art mythologischer Elfen, die Unglück brachten, in die Enge zu treiben. In diesem Zusammenhang gingen die Fischer in die Mitte der Labyrinthe und lockten die Geister an, bis sie sie im Meer verloren.
Der ehemalige sowjetische Mathematiker, jetzt Russe Yuri Yershov, fand eine dritte, gemischte Erklärung: dass die Labyrinthe als eine Art schematischer Spiegel der Umlaufbahn des Mondes und der scheinbaren Umlaufbahn der Sonne dienten, die als nützliche Kalender verwendet wurden.
Nach einer anderen Behauptung der Historikerin und Anthropologin Nina Nikolaevna Gurina (1970-1909) aus dem Jahr 1990 dienten Bolschoi Zayatskys Labyrinthe nicht dazu, böse Geister ins Meer zu vertreiben, sondern waren nichts anderes als Fallen für Fische.
Rückseite eines Hilfshauses von Bolshoi Zayatski.
Das wäre der Grund, warum sie fast alle am Meer gebaut wurden, in Gebieten, die vor drei bis fünf Jahrtausenden von Ebbe und Flut bedeckt waren. Laut Gurina NN schwammen die Fische durch den Eingang und wurden in den Labyrinthen gefangen, was ihren Fang durch die Eingeborenen erleichterte.
Ein Mysterium für die Ewigkeit
Was auch immer ihre wahre Daseinsberechtigung ist, Jahrtausende später verführen die Labyrinthe von Bolshoi Zayatsky, den Solovetsky-Inseln und dem vorarktischen Nordeuropa im Allgemeinen immer noch Reisende und Wissenschaftler, die begierig darauf sind, das Rätsel zu lösen.
Mehrere veröffentlichen Arbeiten und unterhalten Blogs zu diesem Thema, von denen einige voller grafischer Schemata und Analysen und geometrischer Formeln sind. In jedem Fall sind diese Werke und Blogs ebenso hermetische Wissensquellen wie die Labyrinthe, die sie durchziehen. Und sie erzeugen hitzige Debatten.
Wir kehrten die Richtung auf dem Gehweg um und kehrten in die unmittelbare Nähe der Kirche zurück. Der antike Tempel wurde dort auch als eine Form der christlichen Bestätigung gegen den heidnischen Glauben errichtet, den die angestammten Völker in Bolschoi Zayatsky und in der gesamten Region verbreitet hatten.
Es wurde durch das raue Klima dieser Teile Russlands so bestraft, dass es zerbrechlich ist. Trotzdem öffnet der Führer die Tür für uns, damit jeder, religiös jeder, einen Blick hineinwerfen kann.
Das Pechak-Boot wartet auf die Rückkehr von Besuchern aus Bolschoi Zayatski.
Durch ein bald beschlagenes Fenster des Tempels bemerkten wir, dass die Besatzung der „Petschak“ sammelte bereits die Seile, die das Schiff hielten. Kurz darauf segeln wir von Bolschoi Richtung Zayatsky Solowezki Insel, auch die Herrin ihrer Geheimnisse.
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