Dessi, eine javanische Gastgeberin, die versuchte, sich an die traditionalistische und geschlossene Seele von Nara anzupassen, hatte uns von den Wundern des Todai-ji-Schreins, dem großen Tempel des Ostens, erzählt.
Obwohl es sensationell war, steigerte seine Beschreibung nur unsere Neugier und ließ uns beeilen, das Denkmal zu entdecken.
Die plötzliche Sichtung des Großen Todai-ji
Wir gingen durch den riesigen Nara-Park. Nachdem wir die verschiedenen Portale zum Gehege passiert haben, stoßen wir auf den riesigen Haupttempel Daibutsuden (Große Halle des Buddha), der uns nicht enttäuscht.
Die Große Halle Daibutsuden auf der anderen Seite des Sees vom Todai-ji-Tempel.
Elegant und imposant sticht die typisch buddhistische Architekturlinie hervor, die in einem doppelten Dach gipfelt, das wie eine Art asiatische Haube seitlich vom Grundkörper absteht.
In der Mitte der großen Halle, beschützt von zwei Wächtern nio bedrohlich sticht die kolossale und ebenfalls rekordverdächtige (15 Meter hoch, 500 Tonnen) Bronzestatue des Vairocana-Buddha hervor – in Japan Daibutsu.
Statue eines Nio-Wächters, einer der Beschützer des Buddha Daibutsu.
Es begrüßt Besucher und Gläubige, die, nachdem sie sich am Eingang mit Weihrauch gereinigt haben, nun seine Pracht bewundern.
Vorbei an den Nio Guardians, verschiedenen Gesichtern von Buddha und Buddhismus
Die hölzerne Unermesslichkeit des Gebäudes wird in verschiedenen Räumen erneuert. In jedem von ihnen beansprucht der Buddhismus unterschiedliche Glaubensbeweise. Einer davon erweist sich als echte Schlangenmensch-Herausforderung.
Vor einer der Säulen, die den Daibutsuden stützen, bildet sich eine Linie. Ganze Familien und Klassenfahrten junger Japaner werden fotografiert, wie sie durch ein enges Loch in seiner Basis hin und her gehen, von dem angenommen wird, dass es die gleiche Breite wie Daibutsus Nasenlöcher hat.
Ein japanischer Gymnasiast geht durch das Loch in einer Säule in der Großen Halle, ein unvermeidliches Ritual im Todai-ji-Tempel.
Diese Passage soll denen, die sie erreichen, spirituelle Befreiung gewähren, aber wenn einige Antragsteller aus Nordeuropa und Nordamerika an der Reihe sind, wird die Herausforderung ernst. Anstatt befreit zu werden, müssen einige vor einer erschütternden Erstickung gerettet werden.
Mit Vertrauen in die buddhistische Mythologie können alle Beschwerden, die aus dem Griff resultieren, immer von Binzuru Sonja, dem japanischen Gott der Heilung und des guten Sehvermögens, gelöst werden.
Beim Verlassen des Daibutsuden sehen wir mehrere ältere Anbeter, die gleichzeitig ihre Hände an verschiedenen Stellen der Statue dieser Gottheit berühren und reiben, um zu versuchen, gesundheitliche Probleme zu überwinden, die sie in entsprechenden Bereichen ihres Körpers haben.
Gläubige streicheln Körperteile von Binzuru Sonja, dem japanischen Gott der Heilung und des guten Sehvermögens
Mit der Mobilität, die ihnen die japanische Langlebigkeit verleiht, beeilen sich die Patienten, ihren Führern zu folgen, die immer gut durch farbige Flaggen gekennzeichnet sind.
Der tausendjährige chinesische Ursprung von Architektur, Schrift und vielem mehr
Trotz der jahrhundertealten chinesisch-japanischen Feindschaft sind immer mehr dieser Touristengefolgschaften auch Chinesen und ihre Teilnehmer erfreuen sich an der überschwänglichen japanischen Kultur. Einige von ihnen entdecken erst vor Ort, dass es ihre Han-Nation war, die sie inspiriert hat.
Mit weniger als 400.000 Einwohnern ist Nara heute für japanische Verhältnisse eine unbedeutende Stadt. Aber von 710 bis 784 n. Chr. wurde es zum revolutionären Kapital befördert. Zu dieser Zeit war die japanische Gesellschaft überwiegend ländlich, basierte auf primitiven Dörfern und bestand aus Gemeinschaften, die die Shirt (Geister) der Naturkräfte und ihrer Vorfahren.
Ein Paar legt ein Räucherstäbchen am Eingang zur Großen Halle von Buddha ab.
Aber der politische und kulturelle Einfluss des mächtigen China war wie nie zuvor zu spüren.
Und als die Kaiser den Bau von Heijo-Kyo (Naras Vorgänger) diktierten, änderte sich nach dem Raster und dem konfuzianischen Modell von Chang'an (heutiges Xi'an), einer Stadt der Paläste, Seide, des Reichtums und der allgemeinen Opulenz, alles die lokale Landschaft, die bis dahin von Wäldern und landwirtschaftlichen Feldern geprägt war.
Schrift kam auch aus China (das die Japaner weiterhin als Alphabet verwenden). Kanji) und verschiedene künstlerische Strömungen.
Und die Passage des Buddhismus über das Japanische Meer
Die wichtigste kulturelle Entwicklung, die von Nara durchgeführt wurde, war jedoch die Blüte des Buddhismus, gefestigt durch die Einrichtung großer Klöster und der jeweiligen Denkschulen, die sich während der Tang auf der anderen Seite des Japanischen Meeres hervorgetan hatten Dynastie.
Die Ausübung der neuen Religion war zunächst auf die Hauptstadt beschränkt, beeinflusste aber unter Prinz Shotoku maßgeblich die japanische Regierung, die besonders vom Golden Light Sutra fasziniert war, wonach Buddha nicht nur als historischer, sondern als historischer Mensch definiert wurde das Gesetz und die Wahrheit des Universums.
Detail der buddhistischen Architektur der Großen Halle des Buddha.
Die Adoption durch die Herrscher und die Palastaristokratie im Allgemeinen verlieh dem Buddhismus eine beispiellose Vitalität und seine Lehren – angepasst an die Realität und gekreuzt mit der tausendjährigen Shinto-Mythologie – infizierten schnell die japanischen Inseln.
Heutzutage regiert der Buddhismus weiterhin seine Spiritualität und Kultur, in Übereinstimmung mit den viel älteren Vorschriften des Buddhismus Schintoismus.
In Nara, wie in anderen Teilen des Landes, zeigt sich diese Dichotomie in den unterschiedlichsten Formen, von exquisit und erhaben bis zu den karikaturistischsten.
Besucher gegen Hirsche, die unvermeidliche Schlacht von Todai-ji und Nara Park
Eine längliche Menschenmenge läuft entlang der jahrhundertealten Allee, die aus dem Todai-ji-Schrein in das Herz des riesigen Nara-Parks führt.
Besucher gehen die Gasse entlang, die zum Todai-ji-Tempel führt
Sein Fluss wird nur durch die Anwesenheit von Schwadronen der berühmten Hirsche der Stadt (Hirsch Nippon), die einen ausgeprägten Geruchssinn haben und Passanten mustern, um ihnen die Köstlichkeiten, die sie mit sich führen, zu erbetteln oder zu stehlen, insbesondere Kekse Shika Sembei, zum Verkauf an Ständen, die über die Gärten verteilt und an der Tür der Denkmäler konzentriert sind.
Zuerst amüsiert über die schlechten Erfahrungen anderer, finden wir uns bald auch geplagt wieder und müssen rennen, um ihre unerbittlichen Verfolgungen loszuwerden.
Paar späht in einen Holzzaun, neben einem Reh, das auf seine Gelegenheit wartet.
Laut der shintoistischen Mythologie, die im Kazuga-Schrein in Nara aufgezeichnet wurde, wäre der Gott Takemikazuchi auf einem weißen Hirsch angekommen, um die neu erbaute Hauptstadt zu beschützen.
Als die Legende populär wurde, galten Tiere als heilige Boten der Götter. Mehrere Jahrhunderte später durchstreifen sie immer noch die Straßen und Parks, die jetzt durch die städtische Gesetzgebung geschützt sind.
Der Besucher flieht vor einem pirschenden Hirsch an einem Zugangsportal zum Tempel vorbei
Eine vorsorgliche Zuflucht in den Höhen
In dem verzweifelten Versuch, die Belästigung durch die Hirsche loszuwerden, stiegen wir auf den höchsten Punkt des Dorfes, den Berg Kaigahira-yama (822 m). Von dort aus enthüllen wir ein beeindruckendes Panorama über die Stadt im Allgemeinen und einige der imposanten Gebäude, die daraus hervorragen.
Wir beobachteten auch, wie die unvermeidliche städtische Entwicklung in das angrenzende Tal eingedrungen war und sich um das historische Zentrum und von der Stadtachse Sanjo-dori, der wichtigsten seiner Handelsstraßen, erstreckte.
Dies war jedoch die Zeitgenössische Nara. Wir reservierten es für die Tage von Kansai das folgte.
