Noch dämmert der Tag, dunstig und grau von Gravana, als wir, nach Südwesten und ins Herz der Insel weisend, ein seltsames Nebeneinander von Namen bemerken, einige vertraut, andere vor allem seltsam und die sich nicht einmal an die erinnern würden Teufel.
Almeirim erscheint in der Nähe von Blublu. Água Creola überschneidet sich mit Caixão Grande.
António Vaz liegt vor Trindade, der Hauptstadt des Bezirks Santomean von Mé-Zochi und zweitgrößte Stadt von São Tomé, auch wenn sie nur sieben Kilometer von ihr entfernt ist gleichnamige Hauptstadt.
In Trindade ist das alte CTT-Gebäude mit seiner runden Fassade noch geschlossen. Vorne rücken einige Beamte auf dem Weg zu ihren Posten vor.
Und Anwohnergruppen, die auf eine grün gestrichene Trinkwasserquelle zeigen, passend zum Holzgeschäft nebenan.
In Trindade leben mehr als sechstausend Einwohner, nur ein Zehntel der Bevölkerung der Hauptstadt.
Einer von ihnen ist von Zeit zu Zeit der Präsident der Republik São Tome und Principe, untergebracht in einem rosa Herrenhaus auf einem grünen Hügel, beschattet von Palmen mit großen Kronen.
Dieses unzugängliche Herrenhaus fasziniert uns für einen Moment. Das gelbe Kolonialgebäude mit seinen hohen Türen und Fenstern und Dachöffnungen auf einem von den Jahren oxidierten Dach hebt sich von der feuchten Düsternis der Landschaft ab.
Es zwingt uns, es in verschiedenen Szenen zu fotografieren, mit Passanten und dem Verkehr, der dort zirkuliert.
Der koloniale Makel des Batepá-Massakers
Neben Batepá war Trindade einer der Pole, an denen sich die koloniale Gewalt gegen die schwarze Bevölkerung von Santomean ausbreitete und von der viele glauben, dass sie ihr nationalistisches Gefühl und ihre Sehnsucht nach Unabhängigkeit ausgelöst hat.
Es wurde vom Generalgouverneur Calígula des Archipels, Carlos Gorgulho, generiert.
Der 1945 ernannte Artillerieoberst Gorgulho diktierte eine Reihe von Gesetzen und Maßnahmen, die darauf abzielten, die Gemeinschaft der Landarbeiter und dergleichen zu kontrollieren.
Sie zielten insbesondere darauf ab, Formen der Subsistenz zu verbieten, an die sich die Eingeborenen zu gewöhnen begannen, wie den Verkauf von Palmwein und Zuckerrohrschnaps, Getränke, die nach Ansicht von Gorgulho die Produktivität der Arbeiter verringerten.
Als ob das nicht genug wäre, erhöhte er die Lohnsteuer.
Die Entwicklung, die Carlos Gorgulho mit Sklavenarbeit sicherstellen wollte
Um die Wende der 50er Jahre setzte Gorgulho auch einen ehrgeizigen Plan zur Urbanisierung der Inseln São Tomé und São Tomé in die Tat um Princípe.
Es kombinierte ein neues Wohnviertel für Angestellte, angeordnet in der Mitte der Av. Marginal, ein städtischer Markt, neue Flughäfen, ein Stadion, ein Kino und ein Netz von Alleen und Straßen, die die geplanten Gebäude verbanden.
So weit, ist es gut. Der versklavende Missbrauch hätte sich jedoch bei der Rekrutierung von Arbeitern für die besagten Werke wiederholt.
Es wird gesagt, dass Gorgulho versuchte, es zu lösen, indem er veröffentlichte, dass der Staat nach Lohnempfängern für verschiedene Posten suchte. Als sich die Kandidaten meldeten, wurden sie über einen unerwarteten Mangel an Geldern informiert, um sie zu entlohnen.
Kurz darauf wurden sie von der Polizei umzingelt und gezwungen, für umgerechnet einen Euro am Tag zu arbeiten, viel weniger im Fall von Freiwilligen. Insbesondere in Trindade erschienen nur fünf oder sechs Kandidaten für etwa dreißig freie Stellen.
Frustriert befiehlt Gorgulho der Polizei, die Insel zu durchsuchen und nach Arbeitern ohne Papiere zu suchen, um die Arbeitsbrigaden zum Auffüllen zu zwingen. Die Polizei tut dies mit solchem Eifer, dass die Betroffenen Alarmverfahren gegen die Arbeit auf der Grundlage von Entführungen und Manipulationen auf der Grundlage von Auspeitschungen und anderen körperlichen Züchtigungen erstellen.
Dementsprechend blieb der Mangel an Arbeitskräften für Gorgulhos Projekte ungelöst und wurde durch die Unmöglichkeit, Arbeiter in Angola zu rekrutieren, einer Kolonie, die unter dem gleichen Problem litt, noch verschlimmert. Andere Gerüchte kamen auf, die das machten Futter (so wurden die potenziellen Opfer genannt) sich in die Enge getrieben fühlen.
Der Konflikt verschärfte sich. In Caixão Grande wird ein angolischer Polizist Opfer eines Machetenschlags. Tage später erscheinen anonyme Schriften an den Wänden von Trindade, in denen Gorgulho mit dem Tod bedroht wird, wenn er weiterhin versucht, die Forros (Farmarbeiter) zu brechen.
Am selben Tag nimmt Anonymous Forros Stellenanzeigen von den Behörden entgegen. Die Behörden kündigen an, umgerechnet fünftausend Euro an diejenigen zu zahlen, die die Täter anzeigen. Von da an wurde der Mangel an Arbeitskräften noch komplizierter.
Wie das gegenseitige Misstrauen und die Aggressivität, die nicht lange auf sich warten ließen.
Carlos Gorgulhos Paranoia und die Verbreitung von Gewalt
Die Paranoia, dass die Santomeaner einen Aufstand vorbereiteten, verschlimmerte sich in Gouverneur Gorgulhos Gedanken. Gorgulho reagierte präventiv und spontan.
Es mobilisierte die portugiesischen Kolonisten, sich zu bewaffnen und zu schützen. Die Plantagenbesitzer rekrutierten kapverdische, angolanische und mosambikanische Arbeiter.
Am 3. Februar wies Gorgulho das CPI (Indigenous Police Corps) und andere Behörden an, mit Hilfe von Landbesitzern Hunderte von Verdächtigen, hauptsächlich aus Trindade, Batepá und Umgebung, festzunehmen, zu schlagen, zu foltern und zu ermorden.
In bestimmten Fällen fand das Massaker auf schreckliche Weise statt.
Nach dem Mord hätte Gorgulho gesagt: „Wirf all diesen Scheiß über Bord, um Probleme zu vermeiden“. Seine Mitarbeiter befolgten die Anordnung buchstabengetreu.
Marco de Batepá und die Schande, die besteht
Von Trindade aus fahren wir nach Batepá. Dort finden wir ein in verschiedenen Farben bemaltes Wahrzeichen, das an die Tragödie und ihre Opfer erinnert. Gemälde rund um das Denkmal stellen seine grausamsten Details wieder her, wie z. B. einen Lastwagen, der Leichen in den Atlantik kippt.
Wir trafen auf eine Gruppe von Freunden, die zu Besuch waren. Einer von ihnen, der ein Trikot der portugiesischen Nationalmannschaft trägt, bittet uns, ihn neben dem Denkmal zu fotografieren. Die Gefährten rümpfen die Nase, genervt von der Bitte.
Sie bitten dich, es nicht zu tun. Von seinen Grundsätzen der portugiesischen Brüderlichkeit überzeugt, antwortete der Junge: „Hör auf damit! Die Menschen auf Santomean sind unwissend!“ sagte einfach so, wie es die Santomeaner tun, mit geladenem r.
Von Roça de Santa Clara bis Roça de Bombaim
Wir passieren die Santa Clara Farm. In seinen Plantagen und Sanzalas sehen wir ein Elend der Arbeiter, vergleichbar mit dem, was die Vorfahren zu Zeiten des Gouverneurs Gorgulho erlitten.
Dazu kommt das Unvermeidliche Daten von Kap Verde und die zumindest freien Zeiten der Armut und Not auf den Inseln des makaronesischen Archipels.
Wilson, der Führer, der uns führt, führt uns entlang eines Pfades, der durch den Regenwald führt, der als Abkürzung zu einer Schlucht im Süden dient, in Zeiten, die mit Bombay zusammenfallen.
Wir finden Bombay – das Dorf und die Farm, aus denen es entstanden ist – am Rande des riesigen wilden und ungezähmten Gebiets des Ôbo-Naturparks.
Bombay entstand als eine weitere der vielen Kaffee- und Kakaoplantagen auf der Insel. Es hatte seinen Höhepunkt der Produktion und des Gewinns.
Roça Bombaim und der Niedergang, der anhält
Mit der Abschaffung der Sklaverei und der Internationalisierung von Kakaoproduktion, trat in den Verfallsprozess ein, in dem wir es finden. Mehrere Gebäude sind zerstört, Feigenbäumen und anderen Sträuchern preisgegeben. Wie immer in São Tomé,
Die nackten und degradierten Sanzalas sind immer noch die Heimat einiger Santomeaner. Immer weniger in Bombay.
Im Jahr 2001 begrüßte der Ort 30 Seelen. Ein Jahrzehnt später waren es weniger als zwanzig.
Ein Kind kommt auf dem zerfurchten Pfad im Gras auf uns zu. Schüchtern fasst er Mut und stellt sich vor. Es ist Lukas. Wir folgen ihm zwischen Enten, Hühnern und Schweinen zu dem Abschnitt der Sanzala, der von seinen Eltern bewohnt wird.
Wir grüßen dich. Wir fühlten uns sofort von ihnen absorbiert. Wie betäubt von der Preisgabe, für die sie gestimmt wurden. Eine Inschrift mit Kohle an einer Wand fasst ihren Zustand zusammen: „Roça Bombaim. Verdammte Stadt. Erfülle dich“.
Obwohl noch alles zu tun ist, hält uns Lucas' Vater kurz vor dem Verlassen des Feldes am Auto an. Er bietet uns einen Strauß Porzellanrosen an, den er gerade komponiert hat.
Wir verabschieden uns bewegt. Mit einem gemischten Gefühl aus Schuld und Ohnmacht, sie so zurückgelassen zu haben. Und doch tun dies fast alle Besucher Bombays und der Plantagen.
Das neue Leben des Roça Monte Café
Im Gegensatz zu Mumbai ist das Monte Café Swidden, an dem wir als nächstes vorbeikamen, auf 670 Metern Höhe, von einer reichen Bevölkerung bewohnt.
Es besteht auf dem Versuch, die Produktion von Arabica-Kaffee und Kakao wieder in Gang zu bringen, was es, seit seiner Eröffnung im Jahr 1858, zu einem der ältesten in São Tomé macht.
Von diesem Datum bis zu seinem Niedergang erwirtschaftete Monte Café genug Gewinn, um zu expandieren und ein eigenes Krankenhaus zu bauen.
Als wir hindurchgingen, fanden wir junge Familien, die in einem Teil des Geländes lebten.
Ein weiterer Bereich wird von Taiwanesen geleitet, die im Rahmen ihres Unterstützungsprogramms für São Tomé und Príncipe zweimal pro Woche Termine vergeben.
Nebel hängt über dem Wald über dem Swidden.
Von Zeit zu Zeit beruhigt es sich und kühlt die Kinder ab, die die alten Treppen und Wege, die die jahrhundertealten Gebäude verbinden, auf und ab spielen.
Nach und nach trocknet der frisch gepflückte Kaffee ein. uns fehlt die zeit São Tomé und ihre swiddens gingen verloren.
