Der Yoyogi-Park erscheint wie ein wahrer Wald inmitten der scheinbar chaotischen Weite aus vorgefertigtem Beton und Neon, zu der er geworden ist. Tokyo.
Es gibt mehr als 700.000 m2 mit 120.000 Bäumen von 365 verschiedenen Arten, die von Japanern aus aller Welt gespendet wurden, als der Menji Jingu-Tempel von 1915 bis 1926 gebaut wurde.
Der gleichnamige Kaiser hatte die produktivste politisch-kulturelle Reform aller Zeiten vollzogen, einschließlich der Verabschiedung des Hofes Kyoto nach Edo (das damalige Tokio).
Nach dem Tod des Führers genehmigte das japanische Parlament (Diet) die Feier seines Lebens und Werks in Form eines Zypressen- und Kupferschreins im Herzen des Gartens, in dem die Kaiser und Kaiserin Shoken Zu spazieren gegangen.
Damals hatten die Sehenswürdigkeiten und das Unternehmen wenig mit dem zu tun, was sie heute sind.
Wer die Rundfahrt auf der Yamanote-Linie unterbricht und zum ersten Mal am Bahnhof Harajuku abfährt, ist überrascht von der offensichtlichen Dominanz der Jugend, die sich aus dem engen Zusammenfluss der mondänsten und raffiniertesten Viertel der Hauptstadt erklärt. Shibuya, Omotesando und Harajuku selbst.
Die majestätische und grüne Annäherung an den Meiji-Tempel
Er erkennt auch, dass Cosplay-Fans und andere Teenager am Rande der starren Gesellschaft der Hauptstadt hier eine Art privilegierten Treffpunkt haben.
Gleich daneben, aber unter dem Schutz der Vegetation, befindet sich ein Tori riesig. Ab diesem Shinto-Portal des Meiji-Tempels beginnt eine breite Kiesallee, die das maschinelle Tokio von heute mit der klassischen Stadt, die ihr vorausging, bis zur großen Zerstörung durch das Ende des 2. Weltkriegs verbindet.
Wir gehen Seite an Seite mit einem dieser alternativen Clans hindurch, die sich durch ihre exzentrische Optik vom Rest der Passanten abheben.
Meiji-Tempel: Die Shinto-Hochburg traditioneller Hochzeiten
Wir erreichen etwas, das wie die Rückseite eines Flügels des Meiji-Tempels aussieht. Dort, noch auf Schotter, finden wir eine Art fotografische Flanke einer traditionellen Hochzeit.
Drei Näherinnen passen verschiedene Klappen des weißen Kleides der Braut an. Dann zogen sie ihr winzige weltliche Schuhe an.
Sobald der untere Teil des Kostüms zusammengesetzt ist, widmen sie sich dem Kopfschmuck Wataboshi die die Spitze der Perücke schützt, die ein anderer Profi meisterhaft retuschiert.
Manchmal wird es verwendet Tsunokakushi, ein Modell, das entworfen wurde, um die Stirnlocke zu verbergen und die Anzeichen von Egoismus und Egozentrik der Braut zu enthalten. Es symbolisiert somit ihre Entschlossenheit, eine freundliche und gehorsame Ehefrau zu werden.
Fotos der Braut und des Bräutigams und ihrer Familien können vor oder nach der Zeremonie gemacht werden. In jedem Fall werden sie als Ausdruck der Zukunft des Paares angesehen und die Sitzung, die sie hervorbringt, als zentrale Etappe der Ehe betrachtet. Okay, der herkömmliche Hochzeitsfotograf, an den wir gewöhnt sind, macht keinen Sinn.
Hochzeitsfotografie im japanischen Stil
Der Prozess dauert viel länger als die folgende Shinto-Zeremonie. Es wird in Serie ausgeführt, was bedeutet, dass die gleichen Arbeiter damit arbeiten Braut und Bräutigam.
Das Team, das für die Bilder verantwortlich ist, besteht aus mehreren Elementen, die genauso elegant oder elegant gekleidet sind wie die Gäste. Ihnen steht eine – weitgehend mittelformatige – Millionärsausrüstung zur Verfügung, die fast wissenschaftlich operiert.
Einer der Verantwortlichen misst mit einem Photometer und seiner eigenen Hand, die kürzlich von ihren makellos weißen Fäusten befreit wurde, genau das Licht auf dem Gesicht der Braut.
Kurz darauf sitzt sie auf einem Stuhl neben dem Bräutigam und setzt sich wieder zusammen. Dann halten Mitglieder des kleinen Bataillons in Anzügen einen Reflektor, heben einen Blitz, der aus Mitgefühl zündet, gleichzeitig mit der unschätzbaren Hauptkamera.
Dutzende Familienmitglieder und Gäste erfreuen sich an der Arbeit der Profis mit ihren kleinen Kameras und Telefonen.
Als ob das nicht genug wäre, gibt es noch einen unabhängigen Fotografenkollegen, der Bilder außerhalb des bis zur Erschöpfung gearbeiteten Rahmens bewegt und festhält, wenn nötig mit Schaufel und Besen, um alle Schönheitsfehler aus der Erinnerung zu entfernen.
Wie bei Näherinnen und Maskenbildnern ist Perfektionismus unerlässlich. Möge Gott diese Tempeldiener – die Teams sind Bewohner – vor der Schande bewahren, das Leben eines Landsleutepaares nicht zu projizieren oder die Familien zu enttäuschen, die Welten und Gelder in die Exzellenz der Zeremonie investiert haben.
Die Millionärshochzeiten im Meiji-Tempel
In Japan kann eine Hochzeit für 50 bis 100 Gäste zwischen 20 und 80 Euro kosten, wovon bei einer Shinto-Zeremonie zwischen 700 und 1000 Euro an den Schrein des Gastgebers gehen.
Im Jahr 2011 wurden pro Hochzeit durchschnittlich fast 26.500 Euro (zum aktuellen Yen-Kurs) ausgegeben, 411 pro Gast. Die von den Gästen wiederum erzielte durchschnittliche Gesamtrendite betrug 17.300 Euro. Es wird nur Geld erwartet und einige Paare legen sogar einen festen Betrag fest, um die immer hohen Kosten zu decken.
Die Miete des Anzugs des Bräutigams kostet 500 Euro. Die 5 Kimonos und Kleider, die die Braut trägt, können leicht 8 Euro übersteigen.
Sobald die Sitzung mit den Protagonisten beendet ist, finden Gruppenfotos statt. Zunächst im engsten Familienkreis um das Brautpaar, letzteres noch und immer auf einem dicken, runden grauen Teppich.
Danach werden sie prominent, aber in Gesellschaft der intimsten Gäste, in Stühlen angeordnet, die auf mehreren Ebenen und fast pyramidenförmig angeordnet sind. Trotz Einschränkungen ist das Gefolge zahlreich. Der Assistent eines Fotografen benutzt ein Miniatur-Tamburin, um die Aufmerksamkeit aller auf sich zu ziehen.
Nur diese Gruppe nimmt an der religiösen Zeremonie teil. In der Regel nehmen Dutzende andere Gäste nur an der anschließenden Party teil.
Im Tempel werden die Gäste von Braut und Bräutigam zunächst in verschiedene Räume geführt und in ihre Teilnahme eingewiesen.
Die shintoistischen Riten und Rituale, die die Hochzeit segnen
Dann warten sie auf den Eingang der Prozession, die ein Shinto-Priester durch den äußeren Hof führt, gefolgt von zweien Mikos (Junge Ordensfrau) und vom Brautpaar, das ein weiterer Helfer mit einem roten Sonnenhut vor Witterungseinflüssen schützt.
Nach dem Einzug dieser Prozession verneigen sich alle Anwesenden ehrfürchtig vor dem Altar. Der Priester stimmt eine kurze Rede an und schwenkt a Harigushi (ein Zweig eines heiligen Baumes mit zusammengebundenen Stoff- oder Papierstreifen). Schließlich singt er eine Anrufung verschiedener Götter und erklärt Braut und Bräutigam für verheiratet.
Die Geistphase der Zeremonie kommt. Einer von Mikos bringt dem Brautpaar Sake und serviert ihn in kleinen Gläsern. Der Bräutigam trinkt zuerst in drei Schlucken, die Braut tut dasselbe. Das Getränk wird immer noch den Eltern von beiden serviert und zwischen allen geteilt. Die letzte der Weihen steht unter dem gemeinsamen Ruf „Omedeto Gozimasu" (Alles Gute zum Geburtstag).
Dann liest der Bräutigam das Eheversprechen, das miko lesen Sie das Datum von Hochzeit und den Namen der Braut und des Bräutigams. Als Ehemann und Ehefrau führen sie eine Opfergabe durch Tamagushi (kleine Zweige dieses heiligen Baumes) an die Geister der Natur. Alle Anwesenden verbeugen sich zweimal, klatschen in die Hände und verbeugen sich erneut.
Ringe, Kleider, Taschen und andere luxuriöse Accessoires: sehr aufwendige kirchliche Hochzeiten
Immer mehr Paare tauschen Ringe. Bis vor einiger Zeit tat dies nur ein kleiner Prozentsatz der Japaner. Bis in den 60er Jahren das mächtige Diamantenunternehmen De Beers eine Marketingoffensive im Land startete und japanische Frauen mit Fernseh- und Pressebildern verführte, die Diamanten als Symbol westlicher Sexualität und Zurschaustellung bewarben.
Die Zeremonie, an der wir teilnahmen, endet und dieselbe Prozession, die den Tempel betrat, macht den umgekehrten Weg.
Wir haben festgestellt, dass alle Frauen ihre Koffer und Taschen in einer Linie mit der Kleidung halten, ausnahmslos von den renommiertesten westlichen Marken.
Die Prozession endet am Rand des Tempels und der Parkplatz ist nicht weit entfernt. Die Gäste steigen in ihre Autos, der Bräutigam in die Limousine, die auf das Brautpaar wartet.
Aber die Braut kann sich unter so viel Stoff nicht bewegen, geschweige denn eine andere als die vertikale Position einnehmen oder in ein Auto steigen.
Der Ehemann von innen und ein Familienmitglied von außen helfen ihr, sie an ihren Platz zu setzen, eine Übung, bei der sogar das Dach geöffnet werden muss.
Sobald die schmerzhafte Vereinbarung getroffen ist, transportiert der Fahrer das Paar zur Party, die in einem beliebigen Hotelzimmer der Stadt stattfinden wird.
Im Fotoflügel des Heiligtums behandeln bestimmte Teams ein weiteres Paar. Ein anderer wird von einem neuen Shinto-Gefolge zum Eingang des Tempels geführt.
Wir befinden uns an einem günstigen Tag des abergläubischen japanischen Kalenders Rokuyo. Die Hochzeiten im Meiji-Tempel scheinen kein Ende zu nehmen.