Wir gehen die Ashbury Street entlang und wollen gerade einen der vielen alternativen Läden betreten, als ein Mädchen aus der Tür rennt und sich auf den Boden legt.
Sowohl männliche als auch weibliche Schreie ertönen und kurz darauf erscheint ein Mann in den Fünfzigern, der sie an den langen blonden Haaren packt und sie auf den Bürgersteig schickt, trotz der zurückhaltenden Aktion eines anderen Kunden, von dem wir bald erkennen, dass er sein Begleiter und Komplize ist.
"Du hast nichts gestohlen, oder?" Sichtlich nervös verhört er den Boutique-Besitzer, während er Gegenstände aus Manteltaschen und Koffer nimmt. „Du musst mir erklären, woher das alles kommt! Zufälligerweise sind das nur Produkte, die ich hier im Laden verkaufe.“ Wir können dich nicht mehr sehen! Haufen von prinzipienlos nutzlos! Für immer verschwinden!“.
Wenn es nicht aus einem Grund ist, dann aus dem anderen. Der Konflikt begann in den frühen 70er Jahren, als das Haight zu einer Art kalifornischem Shangri-La für Träumer, Vagabunden und die Ausgestoßenen der Gesellschaft im Allgemeinen wurde. Seitdem ist es nur noch schlimmer geworden.
Originalbeschilderung an der Kreuzung Haight Street und Ashbury Street.
Die Beat-Vergangenheit der Stadtteile Haight und Ashbury
In den XNUMXer Jahren überschwemmten Mitglieder und Unterstützer der Beat Generation North Beach, erleuchtet von den rastlosen Nomadengeistern von Allen Ginsberg, William S. Burroughs und Co Jack Kerouac.
Irgendwann gab es keine freien Stellen mehr. in den Häusern dieses Viertels und viele nutzten die Tatsache, dass Haight-Ashbury mit zahlreichen verlassenen Häusern nach dem 2. Weltkrieg verfiel und sich als eine sehr erschwingliche Option in der Stadt erwies.
Die Beat-Generation gab den Ton für die Befreiung von der falschen Moral an, die die Nation beherrschte, und Mitte der 60er Jahre stand Haight-Ashbury kurz davor, der Sitz des Summer of Love Council zu werden.
Psychedelische Ladenfassade feiert die Hippie-Vergangenheit der Haight-Ashbury Streets.
In seinen Straßen rief John Phillips von Mamas & the Papas die Hippies und Nicht-Hippies des Landes dazu auf, sich mit Blumen im Haar zu treffen. Janes Joplin, Mitglieder des Jefferson Airplane und der Grateful Dead wohnten alle in Gehweite.
Sie kannten die örtliche Gemeinde und begrüßten Neuankömmlinge mit ihrem psychedelischen, anspruchsvollen Rock, ebenso wie die Diggers, eine örtliche anarchistische Gemeinde, die für ihr Straßentheater und ihre Versorgung bedürftiger Einwohner bekannt ist.
Die Außenseiter der Blumenkinder in San Francisco
Die Zeiten haben sich geändert, wie San Francisco und The Haight. Frisco hat sich als eine der freiesten und kreativsten Städte des Landes bestätigt. Und die Nachbarschaft ist all das und auch eine ihrer wirklich wertvollen historischen Gegenden in Bezug auf Immobilien, in denen ein bloßes viktorianisches Haus mehr als zwei Millionen Euro kosten kann.
Piemont-Boutique-Fassade.
Aber Geld ist nur für einen Teil der Bevölkerung einfach USA. Der wachsende Wohlstand, der durch den ungezügelten Kapitalismus erreicht wurde, hat zu einer mehr als offensichtlichen sozioökonomischen Disparität geführt.
Während es in den 60er Jahren für Blumenkinder einfach war, fast ohne Einkommen zu überleben und die Miete von ein paar Dutzend Dollar zu teilen, manchmal unter Dutzenden von sympathischen Mietern, sind wir heute, wenn wir auf ihren Bürgersteigen gehen, gezwungen, unsere zu wickeln Weg, um die Massen von ausgegrenzten und obdachlosen Jugendlichen zu vermeiden, die dort campen.
Uns wird gesagt, dass sie bekannt sind als Gosse Punks (Rinnenpunks). Sie tragen dreckige Dreadlocks und Nasenringe bzw Mohawks Üppige, bunte Gesichter und gesprühte Gesichter. Im Umkreis von wenigen hundert Metern fordern mehrere Clans mit mehr oder weniger kreativen Ansätzen, aber immer entschlossen Geld.
Neo-Punks durchstreifen eine Promenade in Haight-Ashbury.
Auf ihren Kärtchenplakaten lesen wir „Bitte hilf uns nüchtern zu werden“ oder „Wir nehmen auch Bier und Weed an“.
Diese zweitklassigen Amerikaner werden Passanten gegenüber oft aggressiv. Sie versperren den Weg, während sie ihre Gitarren und Jambés spielen, denn die Uhr an der Kreuzung von Haight St und Ashbury St zeigt immer 4:20, die International Bong Hit Time.
Und sie schüchtern diejenigen ein, die es wagen, zu versuchen, diejenigen zu durchbohren oder einfach nur zu beleidigen, die nicht die Absicht haben, ihre Bitten zu erfüllen. "Stirb Yuppie!" und „Where did the spirit of the Summer of Love go“ sind häufige Beleidigungen und Beschwerden.
Wenn für die neuen Rebellen die nie durchlebte Vergangenheit weiterhin als Rechtfertigung dient, haben viele der wahren Protagonisten der Flower-Power-Ära nicht mehr die Geduld, Mitleid zu empfinden.
Ein Passant verlässt ein Mode- und Designgeschäft in der Haight Street.
Blumenkinder vs. Blumenkinder. Der wachsende Konflikt in Haight-Ashbury
Es ist etwas, das vergeben werden sollte, und sei es nur, weil neben so vielen anderen Missetaten ein Teil der riesigen entrechteten Gemeinschaft von Haight die Blumenbeete in ihren Häusern als Badezimmer benutzt und gebrauchte Injektionsspritzen in einen kleinen See in der Nähe wirft, der jetzt genannt wird Hep-C-See.
„Viele von uns, die noch hier leben, waren Blumenkinder …“, beschwert sich Robert Shadoian, ein 58-jähriger Familientherapeut im Ruhestand, gegenüber der Presse. „… dann sind wir erwachsen geworden. Das sollten sie tun. Irgendwann gibt es Verantwortlichkeiten, die übernommen werden müssen. Du kannst nicht 24 Stunden am Tag high sein und erwarten, dass sich die Welt um dich kümmert.“
Passanten an einer vergilbten Haight-Ashbury-Kreuzung.
Die verunglimpfende Macht der Haight-Ashbury-Rebellen ohne Grund
Die Präsenz und die extremen Einstellungen der Community Misfit andere, weniger sichtbare Schäden verursachen. Einwohner und Unternehmer haben viel Geld in Unternehmen investiert, denen sie viel Energie widmen, aber ein Teil der potenziellen Kundschaft wird durch das mit der Nachbarschaft verbundene Unbehagen vertrieben.
1977 Dr.. Sami Sunchild, ein Künstler und Umwelt- und Sozialaktivist, kaufte ein altes Hotel mit viktorianischer Architektur und benannte es in „Red Victorian“ um. Der Ort sollte die wichtigsten Ideale und historischen Bewegungen dieser Gegend zusammenbringen.
Heute finden sonntags im Peace Café des Hotels World Conversations statt. Gleich nebenan ist es üblich, dass Gruppen von respektlosen Skatern auf den umliegenden Straßen herumlaufen, herablassende Autofahrer aufhalten und provozieren.
Skater verlässt ein Tattoo-Studio.
Die Eigentümer dekorieren und richten Boutiquen, Geschäfte und Cafés auf eine Weise ein, die die Mode revolutioniert und kreative und einladende Atmosphären schafft. Aber es reicht aus, dass einer der Randclans den Eingang zu einem dieser Orte für seinen Sitzplatz wählt, um seine finanzielle Lebensfähigkeit zu gefährden.
In einer der freizügigsten Städte der EUA. haben die Behörden Schwierigkeiten, mit dieser Situation umzugehen. Es ist nur eines unter vielen anderen. Die verschiedenen lokalen medizinischen Marihuana-Clubs verlangen beispielsweise ein Rezept und eine Wartezeit von 30 Tagen.
Trotzdem bieten sie vielen falschen Patienten weiterhin ein Lächeln an.
Konstruktiver Widerstand und die Hoffnung einiger
Trotz seiner Umwälzungen und Enttäuschungen inspiriert der Haight die Hartnäckigsten. Weiter betreten wir einen merkwürdigen Hutladen, wo wir Frankie Zmetra treffen, die engelhaft aussehende Kellnerin, die Kunden bedient.
Wir haben sie schließlich fotografiert und dann, während eines langen Gesprächs mit mehreren Unterbrechungen, ihre Sicht auf das Problem gehört. „Sie mögen zerlumpte Ausgestoßene sein, aber sie haben das Recht zu existieren und zu rebellieren.“ Ich für meinen Teil benutze sie nicht als Entschuldigung.
Frankie Zmetra, Angestellter eines Hutgeschäfts.
Ich liebe dieses Viertel und verwette, was ich kann.“ Jetzt arbeite ich hier im Laden, aber gleichzeitig starte ich meine eigene Modelinie. Ich arbeite auch als Model und werde alles über einen Blog, den ich entwickle, zum Verkauf anbieten.“
Auf den ersten Blick nichts davon Gosse Punks scheint in der Lage zu sein, solche Träume zu verfolgen.
In demselben Stück, in dem Ex-Blumenkind Robert Shadoian Zeuge wird, beschwert sich ein Bettler namens Jonah Lawrence, dass die Bewohner zivilisiert sein sollten. „Mir wird immer gesagt, ich solle mir einen Job suchen. Und ich antworte: „Hast du zufällig Klamotten für mich oder einen Platz zum Duschen, damit ich mir einen Job suchen kann?“
Es ist üblich, Teenager zu finden, die sich nicht an die Bürowelt anpassen, in der ihre Familien leben, die vor sexuellem Missbrauch und vor Eltern mit Drogen- und Alkoholproblemen fliehen.
Ein weiteres exzentrisches Gemälde zeigt die immer kreative und unzufriedene Avenue Haight.
So alltäglich wie die Tatsache, dass viele ähnlichen Schicksalen nicht entgehen können. Einige kommen aus anderen Staaten in die USA in der Hoffnung, die berühmte Solidarität der 60er Jahre zu finden.
Aber sie stellen schnell fest, dass mit ein oder zwei Ausnahmen in Haight die Menschen, die sich um sie kümmern, der Rest der Obdachlosen sind.
