Wir mussten noch herausfinden, wo wir den Tee finden konnten, der die Entwicklung der Stadt finanzierte.
Wir verließen Galp und kehrten zum Eingang des Krankenhauses zurück, wo wir nach dem Weg fragten. Wir sollen einem schlammigen Weg voller überfluteter Pfützen folgen.
Wir bewegen uns weg vom kolonialen und ältesten Teil der Stadt, zwischen schäbigen Häusern und Geschäften, die nach und nach einem Musselin aus Ziegeln, Lehm und Blech weichen.
Dort liefern sich zwei Mannschaften unruhiger Jugendlicher auf einer Böschung ein Fußballspiel. Olga Veloso und ihr Partner stehen sich auf einem Brett gegenüber ntchuva gezeichnet in den roten Dreck vor seinem Haus.
Teresa, eine Nachbarin, wäscht Kleidung und hockt über einem Eimer mit gerösteter gelber Farbe, die viel weniger hell ist als die Bluse und der scharlachrote Hijab-Schleier, die sie trug.
Wir hören auf zu reden. „Frohe Feiertage“ wünscht uns Teresa. „Frohe Feiertage, warum?“ wir fragen sie. „Oh, weißt du das nicht? Heute ist mosambikanischer Frauentag.“
Die Eröffnungsvision von Gurué Tea
Wir geben Ihre Stimmen zurück. Während wir plaudern, nähern wir uns der Schwelle seines Gartens.
Vor uns erstreckte sich ein grandioses Bergpanorama.
Bei näherer Betrachtung ein Hügel in strahlendem Grün, gesäumt vor allem von frisch geernteten Teepflanzen. Auf diesem Buckel haben wir mehrere offene Rillen entdeckt.
Wir mussten wissen, wie wir dorthin gelangen und wie wir von dort aus das Namuli-Gebirge besteigen können.
Während dieser Pause umgibt uns in guter afrikanischer Manier eine Gruppe neugieriger Catraios. Aufgeregt durch das Eindringen von Mzungos, bieten sie an, uns den Weg zu erklären.
Ohne dass wir damit gerechnet hatten, begleiteten uns zwölf oder dreizehn Kinder, die entschlossen waren, uns die Berge hinauf zu begleiten.
Wir sagten den älteren Leuten, dass sie nur bis zum Gipfel des Hügels gehen müssten. Dann würden wir weitermachen und sie sollten zurückkehren. Dort erklären sie uns nach bestem Wissen und Gewissen, wo der Aufstieg begann.
Zwei Mädchen versicherten uns, dass wir als Heilige durchgehen würden.
Nach zwanzig Minuten improvisiertem Aufstieg durch neue Rillen im Tee schafften wir es, den Busch hinter einem Haus loszuwerden. Ein Mann erscheint. „Ihr macht es gern schwierig! Warum sind sie also nicht auf dem normalen Weg gestiegen?“
Derjenige, der uns befragt hat, war Herr Gonçalves „Macobo“, besser bekannt als Gonzo. Gonçalves hatte sechzehn Jahre in diesem Haus gelebt. Er war für den Tee verantwortlich, zusammen mit vier weiteren Wächtern unter seinem Kommando. Wir haben ein wenig geredet.
Wie möglich, wenn man bedenkt, dass Gonçalves Besuch von einem Paar hatte, das er nicht hängen lassen wollte. „Jetzt müssen sie nur noch diesem breiteren Weg folgen. Fangen Sie nicht an zu erfinden!“
Das tun wir.
Namuli-Gebirge Oben, zur alten Casa dos Noivos
Vor uns stoßen wir auf einen kleinen Wasserfall. Links finden wir eine in den Felsen eingelassene Nische.
Und im Inneren eine weiße Statuette der Jungfrau Maria.
Es war die Santinha, auf die sich die Mädchen bezogen.
Wir machen weiter.
Über uns fliegen von Baum zu Baum Turakos, der Nationalvogel Swasilands.
Während der Weg ansteigt und im Zickzack verläuft, genießen Sie den freien Blick auf die Savanne.
Aus dem Hause Gurué und die umliegenden Muscheln. Aus der nach Nordwesten ausgerichteten Weite von Zambézia ragten Hochebenen und Gipfel hervor.
Einige sind verlassen, andere reihen sich aneinander und weisen verschiedene Formen auf.
Unser ultimatives Ziel war eine Casa dos Noivos, von der man uns auch in der Musseque erzählt hatte und die wir von dort aus nicht sehen konnten, weil sie am Fuße eines Eukalyptuswaldes lag.
Es geht uns gut.
Zweimal trafen wir auf beladene Bauern, die uns sagten, wir müssten einfach weitermachen.
Bis wir auf den Eukalyptuswald stoßen und, nachdem wir seinen Fuß umrundet haben, versteckt in einem bewachsenen Busch, die Ruinen der Casa dos Noivos da Companhia Zambézia sehen, eines alten Kolonialanwesens mit beeindruckender Aussicht, das seinen Beinamen als einer der Favoriten der Region verdient hat für Flitterwochen und dergleichen.
Es wird dunkler, wenn man es sieht. Eine Flotte blutrünstiger Melgas greift uns an. Sie machen uns Angst vor einer möglichen Malaria.
Wir diktieren den Rückzug.
Zurück zu Gurué, zur mosambikanischen Frauennacht
Wir rannten fast die Straße hinunter, machten aber jedes Mal unzählige Pausen für Fotos, während die Dämmerung uns dazu drängte, unsere Aufmerksamkeit auf die Landschaft von Zambézia zu richten, die noch unwiderstehlicher war als auf dem Weg nach oben.
Eine Stunde nach Einbruch der Dunkelheit betraten wir Gurué wieder. Verloren und ekstatisch.
Da es Sonntag war, der mosambikanische Frauentag und ein Tag vor einem Feiertag, erlebten wir, dass in der Stadt eine Party stattfand, die vom Stadtgarten ausging.
Darunter das Bar-Restaurant „Arina“, voll mit Gästen in bester Sonntagskleidung. Dank eines neuen besonderen Gefallens von Dª Lídia essen wir dort zu Abend.
Wir wachten erschöpft vom vielen Laufen auf, waren aber bereit für mehr.
Wir haben die Existenz einiger UPs (Produktionseinheiten) beibehalten, die von den Portugiesen zur Verarbeitung von Tee gebaut und Gurué vermacht wurden.
Wir baten einen Motorradkurier, Justino, und einen Kollegen, uns zu erklären, wo sich die einzelnen Motorräder befanden und wie sie funktionierten.
Frustrierter Besuch in Produktionseinheit 5
Wir haben uns für den UP5 entschieden. Zwei Motorradkuriere bringen uns die N103 hinunter. Dann geht es über die unbefestigte Straße, die zwischen Bäumen hindurch zur Fabrik führt.
Ein Mitarbeiter, der das Tor von Chazeira de Moçambique kontrolliert, stoppt uns.
Tut mir leid, aber ohne die Erlaubnis des Chefs dürfen Sie uns nicht passieren lassen. „Der Chef muss kommen, er wird jetzt mit Ihnen reden!“
Es gibt uns Zugang zu einigen Büros, von denen wir schwören könnten, dass sie noch von den Portugiesen hinterlassen wurden. Der Chef – uns wird gesagt, dass es sich um einen Mosambikaner chinesischer Abstammung aus Beira handelt – kommt zu spät.
Stattdessen erscheint ein Souschef, ein Inder aus Kerala. „… hier gewähren wir Fotografen nur selten Zutritt ohne vorherige Anfrage und Erlaubnis“, erzählt er uns. „Wie viel Zeit wird also benötigt?“ wir erwidern. „Es kommt darauf an, drei Tage, es könnten fünf oder sogar mehr sein.“
Wir sind frustriert.
Es wäre bei weitem nicht die erste Teeverarbeitungsanlage, die wir besuchten. Es wäre tatsächlich das erste in Gurué und mit kolonialer Entstehungsgeschichte, das wir dokumentieren wollten.
Wir geben auf.
Wir haben Justino angerufen. Als er davon erfuhr, erklärte er uns, dass diese Blockaden immer auftraten. „Sie erzählten mir, dass, wenn Leute hereinkommen und die Arbeiter fotografieren, sie Probleme mit den Vorarbeitern und dem Chef ansprechen.
Sie verlangen Geld. Offenbar hat der „Chef“ genug!“
UP4 und der Divine Tea Path zu den Wasserfällen
Wir haben Justino gebeten, uns zu den berühmtesten und fotogensten Wasserfällen der Region zu führen. Der steinige Weg massakriert uns.
Lassen Sie ihre Motorräder Öl verlieren und rauchen. Doch das Staunen des Vortages erneuert uns.
Der Weg schlängelte sich durch ein Flusstal mit steilen Hängen.
Es ahmte den Verlauf eines schlanken Flusses an seinem Grund nach. Dieser Fluss, der Licungo, begann weiter oben, auf einer Höhe von 2000 m im Namuli-Gebirge.
Er gab einem der symbolträchtigsten und exportreichsten Teesorten, die Portugal je produziert hat, seinen Namen.
Nun gehörten die Wasserfälle, an denen uns die Motorradkuriere verlassen, zu Licungo, schienen aber in das von den Portugiesen hinterlassene Meer aus Tee zu stürzen.
Wir haben sie und die Plantagen viel zu lange aufgeregt fotografiert.
Dann begannen wir den Abstieg in Richtung UP4, den wir bereits überquert hatten, durch Plantagen und Landschaften von unvergleichlicher Schönheit.
Wir treffen auf Einheimische, die von Gurué und UP4 zu ihren Häusern in den höchsten Gebieten der Bergkette aufsteigen.
Wie bei uns geht auch die Sonne unter.
Nach und nach vergoldet es die Klippen und erzeugt Silhouetten afrikanischer Bäume, die die Helligkeit der Töne hervorheben.
Wir betreten wieder das Gebiet von UP4, während sich der Schatten bereits um uns herum gelegt hat und ein strahlendes Licht die Teeterrassen beleuchtet, die bis zu den Höhen von Namuli reichen.
Wenn die Nacht hereinbricht, scheint der Ort zu erhaben, um zufrieden zu sein.
Am nächsten Morgen kehrten wir zurück.
Pünktlich zur Teeernte, die tatsächlich in mehr als einem Bereich der Plantagen stattfindet. Wie Justino andeutet, löst unsere Anwesenheit eine Unzufriedenheit aus, die sich ausbreitet.
Es zwingt uns zu vielen Aufklärungsgesprächen und einer Gemeinschaftszahlung, die sich angesichts der Zahl der Arbeitnehmer als gering erweist und zu Empörungsausbrüchen führt.
Wir schätzen es nach besten Kräften.
Und wir verabschiedeten uns, entschlossen, einen Blick auf UP4 zu werfen. Im Gegensatz zu UP5 war diese Produktionseinheit in Bezug auf die Teeverarbeitung inaktiv.
Stattdessen wurde daraus ein Unternehmen für die Verpackung von Wasser und Erfrischungsgetränken, das die Quellen und Flüsse aus Namuli nutzte.
Am Eingang des Komplexes, in einer spartanischen Schule, bildeten Tânia und Fátima, zwei junge Lehrerinnen, einen großen Teil der Kinder, die um sie herum lebten.
Der Licungo-Fluss. Namensgeber des berühmten Licungo-Tees
Einen anderen Teil fanden wir, als wir die Brücke über den Licungo und den Zugang zur Stadt überquerten.
In einem bunten Rausch aus Frauen, Kleidern und Kindern, die den Fluss zum Waschen und Trocknen, zum Baden, Toben, für mütterliche und landwirtschaftliche Arbeiten nutzten, in einem Lebensfluss, der uns wieder einmal zurückhält und uns das Zeitgefühl verlieren lässt.
Als wir sahen, wie die Sonne hinter einem felsigen Gipfel unterging, beschlossen wir, zurück in die Stadt zu laufen.
Die Entscheidung erweist sich einmal mehr als bereichernd. Noch immer auf dem flachen Wegstück, mit Blick auf den Mount Murresse in der Ferne, bemerkten wir, dass ein paar Vogelschwärme in unsere Richtung flogen und krächzten.
Wir folgen ihnen mit unseren Augen.
Ohne dass wir es erwarteten, landen sie in den Wipfeln jahrhundertealter Eukalyptusbäume hoch über der Straße. Als wir die Teleobjektive richteten, erkannten wir, dass es sich um Zweispitz-Nashornvögel handelte, eine üppige und schwer fassbare Unterart, mit der wir nicht erwartet hatten, sie in diesen Gegenden zu sehen, geschweige denn, dass sie sich dort niederlassen würde.
Es wird dunkel. Bis zu dem Punkt, an dem uns nur noch das Mondlicht die abgerundete Spitze von Muresse offenbart. Als wir wieder eintraten, hatte sich die Stadt bereits von dem langen Wochenende erholt.
Wir waren sieben Tage in Gurué. Mehr als wir geplant hatten. Viel weniger, als Gurué verdient hätte.
Am nächsten Morgen fingen wir einen Platte nach Mocuba. In Begleitung von Herrn José Marques Santos und seine Frau, portugiesische Achtzigjährige, aus Celorico da Beira.
Seit 1950 lebten sie in Ile, wenige Kilometer von Gurué entfernt. Weder die Kriege noch irgendjemand sonst hatte sie davon überzeugt, nach Portugal zurückzukehren.
WIE WEITERGEHEN
Fliegen Sie von Lissabon nach Maputo, mit TAP - flytap.com ab 800 € Hin- und Rückfahrt. Von Maputo aus können Sie mit LAM nach Quelimane fliegen, wo Sie einen Jeep mieten oder ihn abholen und nach Gurué fahren können.
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