Als sich der Mai seinem Ende und dem Fest des Göttlichen von Pirenopolis nähert, dürstet ein beträchtlicher Teil der Männer der Stadt nach einer unvermeidlichen Angst.
Die Folia do Divino steht bevor und ein fast Monat geballter Freiheit kündigt sich an, übertriebener, aber gerechtfertigter Unterhaltung und, im Falle der überwiegenden Devotees, der Erneuerung des Glaubens an den Heiligen Geist.
Wenn die Zeit gekommen ist, erhalten die blau-weißen Hemden und Banner die ultimative Pflege, wie die besten Reittiere, die vor dem Einspannen bis zur Erschöpfung gebürstet werden.
Einmal auf dem Weg, besucht das euphorische Gefolge von Cavaleiros do Divino Farm für Farm und Ort für Ort und gönnt sich lange Bankette, wohlgewässerten Gesang und Catiras (Volkstanz der Region), aber auch Gruppengebete.
Ein Bataillon von Rittern des Divino Espírito Santo reist während des Folia do Divino entlang einer Straße zwischen Bauernhöfen.
Mai, von der Folia do Divino, Beginn der Festa do Divino Espírito Santo
Wenn alle Pousos da Folia Rural gefeiert werden, gruppiert sich die Truppe auf einem letzten Bauernhof neu. Von dort aus gehen Sie in Richtung die Stadt sich der Folia Urbana anzuschließen.
Wir schätzen seinen apotheotischen Ausbruch durch das historische Zentrum von Pirenópolis, der von Tausenden von Besuchern aus Goiás und anderen Teilen Brasiliens und von einer halbalkoholischen Armee maskierter Curucucus, Spezies von Randseelen, applaudiert wurde.
Ritter des Heiligen Geistes galoppieren vor der Rosário-Kirche
Zugleich ein historischer Vorwand, auf den das Volk zurückgriff, um die Szene für den Fall zu forcieren, die eine Zeit lang von einer wohlhabenden Elite monopolisiert wurde.
Das Festa do Divino Espírito Santo wurde von den Bodos aos Pobres inspiriert, religiösen Feiern, die in Portugal ab dem XNUMX Pentecostes, Essen und Almosen wurden den Armen angeboten.
Aufgrund der evangelischen Aktion wurde seine Tradition in mehreren zukünftigen portugiesischen Kolonien wie der gestärkt Azoren o Brasilien. In den Ländern von Vera Cruz behielt die Partei ihre katholischen Wurzeln, aber, beeinflusst von der Exotik der Länder, in denen sie zu Gast war, und gab sich den Launen ihrer Mentoren und Schauspieler hin, gab sie zahlreiche Extravaganzen zu.
Die jesuitische Adaption der Azoren-Version des Festes des Göttlichen
In Pirenópolis waren die Jesuiten für die Einführung und Verwurzelung des Azoren-Kultes des Espírito Santo verantwortlich, indem sie im Laufe der Zeit Elemente und Charaktere mit starker christlicher Symbolik verwendeten, die an die tropisch-brasilianische Realität der Region Goiás angepasst wurden.
Dies waren die Fälle der Krone und des Zepters des Göttlichen, aber auch der Protagonistenfigur des Kaisers des Göttlichen – Vertreter des Königs und des Hofes von Lissabon –, die mehrere Priester spielten und zur Bekanntheit beitrugen, die das Gedenken erlangen würde .
Die Gläubigen halten sich die Ohren zu, um dem Dröhnen einer weiteren Raketensalve besser standhalten zu können.
Die Raketen explodieren mit einem ohrenbetäubenden Knall. Sie zwingen die Menschen, sich die Ohren zuzuhalten. Dennoch ist es der metallische Klang hunderter Hufeisen auf dem Asphalt oder der Altstadtpromenade, die das Geschehen bestimmen.
Wir begleiten die Prozession, die vor der Tür des geschmückten Hauses des derzeitigen Kaisers endet, der per Los aus Dutzenden von Kandidaten ausgewählt wird.
Dort überreichen die Ritter dem Gastgeber die Lanzen und die Krone des Göttlichen, die von den Gläubigen bewundert und verehrt werden können. Und nachdem sie andere Riten und Rituale durchgeführt haben, werden sie mit einer tröstlichen Mahlzeit verwöhnt.
Ritter des Göttlichen liefern Speere des Göttlichen an den neuen Holy Spirit Feast Emperor.
Von Hissen der Flagge des Göttlichen bis zu Noisy Banda do Leather
Am selben Abend findet in der Igreja Matriz de Nª Senhora do Rosário eine Messe statt. Wenn die Eucharistie vorüber ist, wird ein riesiges Freudenfeuer nur wenige Schritte von seinem Kirchenschiff entfernt angezündet und der Charme der riesigen Flammen zieht eine begeisterte Menge an. Die Flagge des Göttlichen ist an ihrem Platz. Es bleibt, den imposanten Mast zu heben, der ihn hochziehen muss.
Die Prozession des Göttlichen erreicht den Altar der Kirche Nª Senhora do Rosário.
Die Aufgabe ist riskant und erfordert eine beeindruckende kollektive Anstrengung, die die Freiwilligen mit langen Stangen abmildern, die eine feine Kombination aus Kraft und Gleichgewicht erfordern. Der kleinste Fehler kann zu einer Tragödie führen, aber mit dem Segen des Heiligen Geistes wird alles zum Besten. Als Belohnung erhellt ein neues grandioses Feuerwerk den schwarzen Himmel.
Die Reise endet hier nicht. Ein lauter Jahrmarkt, der die gegenüberliegende Seite der Kirche einnimmt, lädt die populistischsten Teilnehmer ein, sich dem Tanz und den Snacks anzuschließen, während die eleganten Esplanaden der Rua do Lazer den Rest unterhalten.
Später, gegen vier Uhr morgens, werden widerspenstige Nachtschwärmer (aber auch diejenigen, die bereits schlafen) mit einem Morgengrauen der alten Frau (gegründet 1814) Banda de Couro verwöhnt. Und als ob dieses zwanghafte Erwachen nicht genug wäre, wird der Stadt zu Beginn des angekündigten Morgens eine neue pyrotechnische Entladung angeboten.
Cavaleiros do Divino tanzen in einer Bar im historischen Zentrum von Pirenópolis.
Am Ende des Wochenendes kehren Außenstehende zu ihren Ursprüngen zurück und das Dorf tritt in ein Halbanimationsregime ein, angeregt „nur“ durch die Aufführungen der Banda de Couro, durch das Glockenspiel, Messen und tägliche Proben von Cavalhadas, a Rekonstitution – natürlich reitend – von den Kreuzzügen, die jedes Jahr das lange Zeremoniell abschließt.
Die Jungfrauen und Brötchen des Festes des Göttlichen
Wir sind an einem neuen Samstag angekommen. Sowohl Ritter als auch maskierte Männer tauchen wieder auf. Der Kaiserzug ist bereits in Bewegung und es sind die kleinen Jungfrauen in Weiß, die Aufmerksamkeit erregen, bis der Zug der Ziehung des nachfolgenden Kaisers Platz macht.
Sobald der Empfänger gefunden ist, wird der jetzige von einer großen religiösen Gruppe zu seinem Haus gebracht, wo Verónicas (Süßigkeiten) und Pãezinhos do Divino an die Mädchen verteilt werden, die die Prozession gereinigt haben. Gerade dieses Ritual erfordert doppelte Geduld sowohl von den Organisatoren als auch von den Teilnehmern.
Gläubige knien vor dem Bild Unserer Lieben Frau.
Es entsteht eine Linie, die sich von der Eingangshalle bis zur Allee neben dem Haus erstreckt. Und in dieser Reihenfolge erhalten Mütter, Tanten, Großmütter und Frauen mit genug Frechheit, aber verdächtigen Beziehungen einen Korb mit den gewünschten Keksen.
Sie gehen dann durch eine andere Tür und sollen weitergehen, aber viele, die die Verwirrung nutzen, die die Zeremonie übernimmt, kehren in die Warteschlange zurück, um das Geschenk zu verdoppeln oder zu verdreifachen, wobei sie auf die reinste charmante Kreativität zurückgreifen sie werden erwischt: „Hey, sie sind für die kleinen Schwestern. Wenn du es ihnen nicht bringst, werden sie eifersüchtig sein!"
Kurz darauf verlässt die weibliche Menge das Haus des Kaisers. Auf dem Weg zurück zu ihren Häusern hallt das Geräusch von Hufeisen auf den polierten Pflastersteinen in den Straßen der Innenstadt wider, intensiver denn je, oder ein Appell an eine bestimmte Verwandtschaftsbeziehung, die einflussreich genug ist, um die Augen zu schließen.
Am Rande des Kavalkaden aus Pirenopolis
Dabei füllen sich die Spaziergänge der Stadt mit der Rückkehr von Außenseitern. Die meisten kommen aus Brasília, Goiânia und den vielen umliegenden Dörfern. Manche kommen von viel weiter her. Aus Sampa, aus Rio, aus dem Ausland, angezogen von der immer beliebter werdenden Schönheit der Party.
Autos sind in der Altstadt verboten. Dieser Segen ermöglicht es maskierten Menschen, die breiten Straßen zu übernehmen, auf denen sie ziellos herumfahren und nur anhalten, um für öffentliche Fotos zu posieren und um kleine Beiträge zu bitten, um ihren Treibstoff zu kaufen: das kühle Bier.
Ein junges Mitglied der Gruppe Cavaleiros do Divino gibt sich während eines lustigen Moments in einer Bar in Pirenópolis als Maskiert aus
Ablehnung ist selten. Es ist Trockenzeit im Mittleren Westen Brasiliens und die Hitze wird hart, besonders wenn Sie Stunden in einem Glasfaseranzug verbringen, mit dem Kopf in einer Pappmaske.
Gegen ein Uhr nachmittags, die Lehrplan Sie öffnen den Weg für den feierlichen Durchgang der christlichen und maurischen „Armeen“ zum Cavalhódromo. Dort beginnt die Kavalkaden.
